أيُّ رجلٍ أنتَ بقلم // ربيع دهام

 ( أيُّ رجلٍ أنتَ)

وتسألينني أي رجلٌ أنتَ

وأجيبكِ

أنا الذي أحببتُ الشمسَ

وعشِقتُ مثل الشمسِ المطرْ

وأنا الذي صبحّتُ بالخيرِ

 كلَّ ورود الدنيا

وغمرتُ الشوكَ حتى لو

 في داخلِ جلدي انكسَرْ

وتسألينني أي رجل أنتَ 

وأجيبكِ

أنا الذي وهبتُ عمري للآخرينَ

 دون أن أنشدُ فوزاً

 أو نصراً أو ظَفَرْ

روحي عودٌ عنيدٌ

تشـــقّــقُــه الجروحُ

فــيـنزفُ النغمات عشقــاً

على الوترْ

 وكم مِن طعنةٍ 

قد شُكَّتْ في ضلوعي

وكم من رمحٍ وخنجرٍ

غُرِز في قلبي وانكسرْ

وظلَّ الفؤادُ حَملاً وديعاً

ونصلُ السيفِ

 بصلابةِ الرقّةِ انشطرْ

وكم من مرةٍ صمتتُ وصبرتُ

وقلتُ لظَهري تحمّلْ

لو قدروا عليكَ

ما انسلّوا من خلفكَ  مثل الذئابِ

شاهرين أنيابَهم

ومخالب أحقادِهِم شَرَرْ

وتسأليني أي رجلٍ أنتَ

وأجيبك

أنا الحرُّ كالريحِ

والواضحُ كالسيفِ

لا يحبسني دينٌ 

ولا تسجنني طائفةٌ

ولا حزبٌ ولا زعيمٌ 

أو حتى بروازٌ للصُوَرْ

طريقُ الوعرِ اخترته

لقلةِ سالكيه 

ولي  في عليِّ ابن طالبَ

سيرةَ حياةٍ ودُرَرْ

إن انتصرتُ ازددتُ تواضعاً

وإن كُسِرتُ

أعود وأقف وأمشي

ما دجَّنَ القدرُ

أرواحاً متمردةً

بل صنع التمرّدُ القدرْ 

وإن وقعتُ

وإن خسرتُ

فما الضرر؟

وتسأليني أيِّ رجل أنتَ

وأجيبكِ

أنا الذي لا تهزُّ الدنيا

ثباتَ عريني

وأنا الذي ما طأطأت رأسي

لجبّارٍ

حسِبَ نفسَه كبيراً

وهو لا شيء بالمختصرْ 

لو هزموني ... لو طعنوني

لو قتلوني

فخري أني مثل المسيح

في العراءِ صُلِبتُ

وما فرَّ لحمي عن جلدي

وما تراجع حلمي  واندثرْ

مَن أذلَّ نفسه للأشرارِ

عاش أبد الدهرِ بين الحُفَرْ

ظنَّ نفسه قد ربحَ العمرَ

وهو  في حقيقةِ الأمرِ خسرْ

وتسأليني أي رجلٌ أنتَ

وأجيبكِ

أنا الذي ما حنيتُ رأسي لإنسانٍ

وحنيته

للناس المظلومين المقهورين

وللغيمِ ... وللشمسِ

وللعصافير التي تزقزق فرحاً

 على الشجرْ

وما حلمتُ يوماً بمجدٍ

وما أسكرني أبداً جاهٌ

 أو منصبٌ

أو تاريخٌ يدوّن إسمي

في قصور العهرْ

وما همّتي لو نقشوا حروفي

في صخور الصفحاتِ

وما همّني لو كتبوا

على شواهد قبري :

" كان بطلْ "

لو متُّ

لو غبتُ 

لو رحلتُ

دعهم يدفنون جسدي  بالترابِ

ليأكل الدود بقايا لحمي

وينهش النمل جسمي

والظلامُ الكبيرُ 

 يقف كالحقيقةِ 

 بين العينِ والنظرْ

جئتُ إلى الدنيا طفلاً نظيفاً

وسأرحلُ عنها مثلما جئتُ

أن أكون مظلوماً لا ظالماً

ومقتولاً لا قاتلاً

وأن لا يـُلطّخُ بالسوادِ قلبي

وأن لا يقدر على تركيعي بشرْ 

فدَعهُم يثرثرون كيفما يشاؤون

ودعهم يستغيبون ويكذبون وينافقون 

ويسكبون سوء الكلام فوق رأسي

جُمَلٌ كأقراص الغيمِ

رعدُها 

نـمائمــمُ تعوي ولا تفعل

وبرقُها 

وجهٌ تحت القناعِ ظهرْ

غداً يقولون يوم الرحيلِ :

  " ذاك رجلٌ

كلَّ أحقاد الدنيا لم تلوّث

ذرةً في قلبه

وذاك رجلٌ

بدل أن يلعن الظلام

حمل في صدره

 الحبَّ والنورَ والقمرْ "

( بقلم ربيع دهام)

عابر سبيل بقلم // سيد العقيلي

 عابر سبيل

 

أفرد جناحك وطر فى السماء

وشق الغيوم ياصقر الفضاء

أمسح غبار الوجه الذي 

داهمتة ليالي الشقاء 

اسقي بماء الشهد الأماني

تحيا فيك زهور النقاء

بهامتك ترقى عند النجوم

يسيل منك نبع العطاء 

أضرب برجلك كل الدروب

ترى الحلم من رحم الرجاء

أجعل كأسك دواء النفوس 

يموت العتاب وقت اللقاء 

عش بالصيف كما فى الربيع

أطلق خيالك ب ليل الشتاء 

أبسط كفك تحت الغيوم

يأتي الغيث  بعد الجفاء 

اغرث بذور الود الجميل

تحصد ثماراً..بواد العناء 

عش فى الدنيا حراً أبيا 

ليكن رداؤك ثوب الحياء

طبع الفارس كعابر سبيل

لا تغريه أكذوبة الثناء

داعب نفساً إليك تميل

أجعل حضنك دار الشفاء

طول العتاب يجعلك غريب

ويسكن حتماً شريان الدماء

أمسح برفق دمعة يتيم

تزول عنك هموم البلاء

لا تستصغرن فى الأمر شئ

فرب صغيرة..طوق النجاه

          سيد العقيلي

حب تملك عرش القلب بقلم // نبيل عبد الحليم

 (حب تملك عرش القلب)

بقلمي

نبيل عبد الحليم

       ++++

يانبضي ويحك كن هادئا

قد صار صوتك يرقى مسمعي

عرس تبارك بين أضلعي

قد زال غمي وجفت أدمعي

عزفت يانبضي عزف ترفعي

إمحي بحق الله موضع موجعي

ٱقرب وهز بنخل الهوا

يساقط عشقك فى مضجعي

بقربك أنت دون الجوى 

تقر عيني وطيفك معي

أصوم ثلاثا ليست نذر

بل شكر لربي لبى مطلبي

قل للمسافات البعيدة بيننا

أرجو بحق الله أن تتواضعي

عشق جمع روحين معا

تربع فوق عرش أضلعي

تعالي نركب شراع الغرام

رمال وحصي ألأحزان دعي 

مد يديكى نعلم ألأيام

كفاكي حزنا حلي وأقلعي 

نقطف شهد حلو المقام

يزيد الشوق بشدو مبدعي

وأيم الله والسبع المثاني

حبك جفف بحور مدمعي

هل ضر المحبين نبض لقائنا

أم ضرهم حب أدمن أضلعي

بقلمي

 نبيل عبد الحليم

٢١/٤/٢٠٢١

يا أمل مات بالقلوب بقلم // أسامة جديانة

 ياأمل مات بالقلوب

هل رحل الماء العذوب

أين اللحن الطروب

على نيلنا المحبوب

فى عروقنا عسل يذوب

شهي كااللبن الحلوب

هل يأتي يوما تمحوه الحروب

حينها نبكي على العسل المسكوب

أم يمضي بنا الحال كوجه شحوب

هل تكالبت علينا أمم 

فى بلادنا تجوب

هل تتراقص الغرب

كالمرأة اللعوب

وتروينا كأس النحوب

كوننا شعب مغلوب

هل ترحل عنا الدروب

وبين حنايا القلوب

غل مصبوب

ستظل يامصر مأوى لكل الشعوب

أم الدنيا وفى هواك أذوب

                               (((أسامه جديانه)))

وشوشة بقلم // صاحب ساجت

 وَشْوَشَةٌ

   

 لَيلَةُ ٱلأَمسِ.. 

سَهَرَتْ طَويلًا...

دُونَ أَنْ تَعرفَ سَبَبًا مُحَدَدًا!

تَساءَلَتْ:- 

أَ هوَ خَوفٌ مِنْ قابِلِ ٱلأيّامِ؟

أَمْ حِرْصٌ عَلىٰ راحتِهِ بينَ عَينيْها...

 أَ تَرَاها خَشْيَةٌ عَليهِ لَوْ نامَتْ...

 أَمْ رَغْبَةٌ في ٱلنَّظرِ إليهِ بِحرِّيَةٍ

 وَ عَيْناهُ مُغْمَضَتَينِ 

عَلىٰ حُلْمِ لِقَاءٍ مُستَحِيلٍ!

    (صاحب ساجت/العراق)

جبر بقلم // عثمان محاميد

 جبر)

_ جبر من رحمها حتى القبر

ما كان لي تاريخ الا كما قال

جبر

ياهذه الدنيا وداعأ

لم ارى فيكي سرورا

او عبر

كنت كما السجان اسدل ستائر الظلم

ليعمي البصر

استمسكت حلقاتها عسرأ الى ان

سألو جبر

كم عشت فيى هذه الدنيا

قال؛انا لم اعش

انا من رحمها حتى

(القبر        بقلمي عثمان محاميد

هايكو بقلم// اعتدال عبدالفتاح على

 عرجون قديم

يتلألأ في كلاكل الليالي

جدي

اعتدال عبدالفتاح علي

السودان

هايكو صور في أبريل بقلم // أيمن حسين السعيد

 *هايكو* صور في أبريل*

بقلمي/أيمن حسين السعيد/إدلب..سورية.

على أَغصَانِ الزَيتون

تَنعقدُ ناعمةً الثِمَار

نُمنُمُُ بلونِ الكِيوي.

****************

قناديل أرضية

تِيجان بنفسجية

شوكُ القَندريس

******************

مٌروج خَضراء

تعلوهاالزهوركقناديل بيضاء

كِزبَرةُ أبريل.

********************

عبق زهور طازجة

يثير الجنون

كالكريستال ألَقُ الصمت.

*********************

#أيمن_حسين_السعيد

مع زهير بقلم//عبد العزيز كرومي

 مع *زهير*

زُهَيْرُ يا ابْنَ أَبِي سُلْمَى: هلِ الْعَرَبُ

مِنْ هَوْلِ داحِسَ والْغَبْراءِ ما تَعِبُوا؟

أجابَني وَهْوَ مكْسورٌ لِأَسْئِلَتي

بِرَغْمِ حِكْمَتِهِ قد خَضَّهُ الْغَضَبُ:

فَقَالَ:(يَا ابْنِي لِاَجْلِ السِّلْمِ مِنْ زَمَنٍ

سَعَيْتُ لَكِنَّكُمْ عَكْسُ الَّذِي يَجِبُ

بَغْدادُ هَلْ أَفْلَحَتْ في  وَاْدِ فِتْنَتها ؟

بيروتُ هَلْ أَفْلَتَتْ إِنْ أَفْلَسَتْ حَلَبُ؟

مُنْذُ اتَّفَقْتُمْ علَى أَلَّا اِّتفَاقُ لَكُمْ

صِرْتُمْ غُثاءً فَانْتُم في الْوَرى الذَّنَبُ

 تَفيضُ مِنْ تَحْتِكُمْ نَعْماُء خَالِقِكُمْ

وَالرِّيعُ شاغِلُكُمْ لا الْعِلْمُ لاْْ الْأَدَبُ

لاالخيلُ لا الليلُ لا الْبَيْداءُ تَعْرِفُكُمْ

لاالسيفُ لا الرُّمحُ لا اْلاَقلامُ لا الْكُتُبُ

تَرَكْتُمُ الْحَقُّ ظِهْرِيًّا ؛ عَلَى جُرُفٌ

هارٍ سَرَيْتُمْ ؛عِداكُمْ خَيْرَكُمْ نَهَبُوا

بَعْضٌ يُقَاتِلُ بَعْضاً مَا نَجَا أَحَدٌ

 كَأَنَّما شَاعَ فيكُمْ دَاؤُهُ الْكَلَبُ

فَهَلْ لَكُمْ فِي حِسابِ الْعِزِّ  خِرْدِلَةٌ؟

اَوْ ذَرَّةٌ دُونَهَا لا يَثْبُتُ النَّسَبُ؟

اِنِّي بَريءٌ اَنَا مِنْكُمْ؛ فَلَا عَجَبٌ

لا تَعْجَبَنِّ فَاَنْتُمْ ْاَنْتُمُ السَّبَبُ

توبو إلى اللهِ ؛ اِنَّ اللَّهَ يُمْهِلُكُمْ۔

يَوْمُ الْحِسابِ غَدًا هَلْ يَنْفَعُ الْهَرَبُ؟

*زهير*: هو زهير بن ابي سلمی ؛ كان سيدا غنيا وشاعرا معروفا؛عرف في قومه بالحكمة واصالة الراي۔

لم يجتمع حظ لشاعر في الجاهلية كما اجتمع لزهير؛فقد كان ابوه ربيعة شاعرا وخاله بشامة بن الغدير شاعرا؛واختاه سلمی والخنساء شاعرتين وابناه شاعرين كعب وبجير وحفيده عقبة بن كعب شاعرا  وكان زوج امه اوس بن حجر شاعرا مشهورا۔۔

كان زهير كما عرفوه قاضيا يصلح بين المتخاصمين وحكيما ينصح الناس ويرشدهم۔

عبد العزيز كرومي

المغرب

20//1/2021

صناع الفرح بقلم // علي غالب الترهوني

 صناع الفرح

___________

أذكر شخص واحد كان من صناع الفرح في حياتنا يأتي لضيعتنا كل شهر أو شهرين يمتطي ظهر دابة هزيله و يتلفع بسترة باليه كان أشبه ما يكون بداعية نصراني.. ما إن يجتاز الوادي السحيق حتى يتجه مباشرة إلى قمة الهنشير.. يربط الدابة أسفل المرتفع ثم ما يلبث أن ينحني بظهره مستعينا بذارعيه وساقيه في آن واحد ...يستعيد أنفاسه للحظات ثم يصرخ في العلن وهو يحثنا على اللحاق به... بعد لحظات ينسحب تدريجيا إلى الأسفل ليصنع لنفسه مجلسا تحت شجرة الكرم العاليه ينزل حمولة الدابة على الارض... ثم يخرج الدف من المخلاة ويبدأ في الضرب عليه  إلى أن تحمر أطراف أصابعه... بينما نتقافز نحن الصغار حوله مثل الصيصان كان الرجل يحفظ أغاني مدائح  لم نكن نعرفها.. كانت ضيعتنا شبه معزولة وقليلا ما يزورها الغرباء... لذلك كان تعلقنا بذلك الرجل أشبه ما يكون بالجنون - ما إن تهدأ روحه حتى يبدأ في عرض بضاعته التى يبتاعها من البلدات البعيدة ...كان يبعنا الحلوى والبسكويت والخبز المحمص وعلب الحليب المهجن ويبيعنا أيضا الملابس المزركشه والبناطيل الافرنجية والقبعات التى تحجب عين الشمس .... وبعد أن نحضر له الطعام يشبك أصابعه ويبدأ في سرد حكاياه... لقد أجلسنا  ذلك الرجل عروشا وادخلنا  ممالك وزوجنا من حور العين وعندما كبر بنا الزمن إنقطعت السبل بيننا وبينه وقد وجدنا أنفسنا نجوب الشوارع التى زرناها بخيالنا قبل أن تطأها أقدامنا ووقفنا على أبواب الممالك التى حملنا إليها خيالنا ونحن نستمع لحكايا الزائر المبشر بشغف كبير.... إكتشفنا بعدها ان الرجل كان يخدعنا بصناعة الفرح وان الحلوى والملابس التى نبتاعها منه كانت عباره عن فضلات.... سكان المدن أنفسهم لا يتعاملون معها ...وحين دخلنا إحدى المحال الكبيره على أطراف المدينه صدمتنا الحقيقه لأن الرجل كان يجلس بكامل أناقته خلف طاولة مزدانة بالأقمشة والملابس الجميله فقلت - 

لا يختلف الأمر كثيرا بين التجار والساسه طالما هناك من يصدقهم ويتبرع لهم بدمه وبلا مقابل...

_________________

على غالب الترهوني 

بقلمي

رسائل الأشواق بقلم // داغر أحمد

 رسائلُ الأشواق. 

   بقلم بحر الشعر: د .داغر أحمد.      سورية.

 

        المقطع الأول.

   

     

  ======%======

     ترحلُ مراكبُ الكلماتِ

     أُغنيةً صفراءَ شرقيةً

     تدفعها أشرعةُ الوجدِ

     صوبَ أطلسِ المحيطِ

     *     *     *     *

     تعزفُ النفسُ إيقاعَ الرحيلِ

      تتوهجُ مثلَ الشهبِ 

       ثمَّ تبتهلُ

     فيتراقص ُ رقيقُ الشراعِ

      يندثرُ الإصفرارُ

     يصدحُ صوتُ النشيدِ

     يمتدُّ مثلَ الحلمِ

     منْ شواطئِ القلبِ

      إلى(قالمة) في الجزائرِ

     هامساً :

          في مراسي الروحِ ، النشيدُ

     فتتماوجُ الكُلمُ مثلَ حقلِ السنبلِ

     ثمَّ تنشطرُ : 

           سنابلَ شموخٍ وأُخرياتٍ للحنين:

          تُعانقُ هيمى جسدَ القصيدِ

        تُهسهسُ القوافي ،

        فتتهادى المراكبُ

     في بحارِ القدسِ ورملِ العراقِ

     في سماءِ الجولانِ وأرزِ الجنوبِ

     لتغرزَ أشرعتها في قرارِ النفسِ

     ثمَّ تمخرُ على مهلٍ جُزيئاتِ بُطينِ القلبِ

            تونسَ وطنجةَ في المغربِ

     لتزرعَ الأشواقَ في ربى  الأوراسِ

      بعادٌ ...هيامٌ   فراقُ

     كفرخِ البازِ يرعشُ

     إذا ازدادَ أو فقدَ الحنينْ

   *     *     *     *     

     رسائلي أُماهُ وتلكَ الأسفارُ

     نجومُ صيفٍ في صُفرةِ خريفٍ

     فمتى أُمَّاهُ يصفو  النهارُ

     كي أطيرَ إليكِ معَ البسماتِ

     أحملُ على وجهي والجناحِ:

     فرحةَ القدسِ ونخلَ العراقِ

     ونسمةً أزهرتْ في رُبى الجولان

 وأرزةًٌ أثمرتْ في الجنوبِ الغالي 

     *     *     *     *

       صعبٌ أُمَّاهُ هو الفراقُ

 شؤماً علينا كانَ  الرحيلُ .

------------------

     بقلم بحر الشعر: د .داغر عيسى أحمد. سورية.

 *-------*------*

وحيدة بقلم // فادي العنبر

 .           وحيدة

من ذا الذي

يشغلُكِ عني

من ذا الذي

يأخذك مني

و أنا أنتظرك

يا بدر التمنّي

وحدك الحبيبة

لا أقبل لك التثنّي

جمالك آسر

و له أديمُ التغنّي

كل حروفي لك

و إياك وحدك أعني

خففي غيابك

و ابعدي عني بالتجنّي

+++ فادي العنبر+++

تزهر الارض بقلم // فاتح سليمان أبو حكمت

 تزهر الارض

تزهر الارض لو صبحتها وحدك صباح الخير

وحدك سبب سعادتي انت ياوجه الخير

راهب انا بمعبدك عاكف انا بالدير

ارسل تحية من القلب على جناح الطير

واطلب منك الرضى بلاك انا بتعتر

الفقر مو نقص القرش الفقر لو رماني الطير

حاير بصحاى العمر ماتمر علي العير

فتش فيافي الارض شايل هم كبير

ينجلي بوصالها تقلي صباح الخير

الشاعر فاتح سليمان ابو حكمت من سورية

هايكو بقلم // أحمد العباسي

 في بحر السماء

يلفها الضباب

شمس نيسان

احمدالعباسي

أمانة غنيم بقلم// فيفي خلاف

 (١٥)أمانة غنيم 

 عدنا لنكمل قصتنا 

قضي أحمد شريف باشا ليلته وهو يتقلب في فراشه والألم والمرض والخوف على أولاده يقطعونه ويشتتونه حتى أنه شعر بألم شديد في صدره فتحامل علي نفسه وقام وتناول دوائه بكوب ماء ثم نام بعد أن شعر ببعض التحسن وفي الصباح حضر غنيم وألقى السلام علي أحمد شريف باشا فطلب منه أحمد شريف باشا أن يغلق باب الحجرة ويجلس بالقرب منه وقال له سمعت من أحد أصدقائي كذا وكذا وكذا كما قال لي بأن بعض البشوات والبكوات وكبار التجار من الأجانب أخذوا في تصفية حساباتهم وبيع ممتلكاتهم وتحويل أموالهم للخارج وسافر العديد منهم وذهبت إلى أحد كبار المسؤولين وأخبرني بأن الأمر صحيح وجد خطير ،ولذلك أرسلت فى طلب حسان بك وبعت لك مائة فدان في الحوض البحرى. 

هنا انتفض غنيم واقفا وقال له كيف ذلك يا باشا فأجلسه أحمد شريف باشا وقال له لن أجد أأمن منك علي عادل وجلنار فأنا أشعر بأننى سألحق بشويكار هانم وأقابل وجه كريم عما قريب فبكى غنيم وقال له لا تقل هذا يا باشا سيطيل الله لنا ولأولادك بعمركم. 

فقال له يا غنيم اسمعنى ولا تقاطعنى فالوقت ليس في صالحنا لقد أهديتك القصر القديم والعشرة أفدنة المجاورة له

وبعتك إياهم حاول غنيم الحديث مرة أخرى فمنعه أحمد شريف باشا قائلا دعنى أكمل وساعدنى علي النهوض من الفراش وقال له غنيم تحت هذا الفراش باب خشبي هو فتحة السرداب الأرضى وفتحته الأخرى بالبدروم الخلفي الذى تسكن به ساعدنى علي فتحه والنزول إليه ولكن أغلق باب الحجرة بالمفتاح جيدا وفعل غنيم ذلك وأزاح الفراش وأزاح الباب الخشبي الخفي بمساعدة أحمد شريف باشا وساعده غنيم على النزول حتى وصلوا إلى نهاية السرداب فوجدوا حجرة ممتلئة بالمجوهرات وسبائك الذهب والألماظ والأحجار الكريمة وأمسك أحمد شريف باشا بصندوق مذهب وفتحة وقال له هذه مجوهرات شويكار هانم هدية لجلنار نصفها بعرسها والباقى مع كل مولود لها هدية وفى كل عيد ميلاد لها 

أما هذا الصندوق وأشار لصندوق لونه بنغسجى فهو إرث من والدتى لزوجة عادل نصفه بليلة العرس والباقى مع كل مولود لها هدية وفى كل عيد زواج لهما. 

أما كل هذا فهو إرث عادل وجلنار منى وهذه أمانة يا غنيم أمنتك عليها ولا تسلمها لعادل وجلنار إلا إذا شعرت بقرب اجلك ولكن أعطهم ما يكفيهم ويكفي أسرهم فيما بعد ثم قال له يا غنيم إياك والأمانة،وبعدها طلب منه أن يساعده في الصعود إلى أعلي وإعادة كل شئ إلي ما كان عليه. 

فعل غنيم ما طلبه منه أحمد شريف باشا وساعده بالعودة إلى فراشه وطلب منه أن يعود إلى عمله وأن يطلب من عادل وجلنار أن يحضرا إليه،وبالفعل توجه عادل وجلنار إلي حجرة والدهما وجلسا معا حتى المساء وأوصاهما أن يسمعا لغنيم فهو إنسان أمين وسيرعي مصالحكم إذا ما سافرت للعلاج أو حدث أي أمر آخر وطلب منهم أن يأمرا بالعشاء في حجرته لأنه لا يستطيع أن يخرج من الحجرة. 

بعد تناول وجبة العشاء إنصرف عادل وجلنار إلي حجرتيهما بعد أن قبلا والدهما. 

حضرت أم علي للإطمئنان على أحمد شريف باشا وإعطاءه الدواء وبعد أن إنتهت طلب منها أحمد شريف باشا فتح دولابه وإخراج صندوق صغير يمتلأ بالذهب ولكنها لا تعلم ما بداخل الصندوق وقال لها يا أم علي هذه هدية شويكار هانم لكي كانت ستعطيها لكى بنفسها بعد عودتها إلى مصر ولكن لم يمهلها القدر فحاولت أم علي الإعتذار ولكنه قال لها هدية شويكار هانم لكي لا ترد فشعرت أم علي بالحزن و الحرج وقبلتها علي استحياء ثم سألت أحمد شريف باشا عما إذا كان يحتاج إلى شئ فقال لهالا فخرجت من الحجرة قائلة تصبح على خير يا سعادة الباشا وإنصرفت. 

وفي الصباح الباكر خرج غنيم لعمله كعادته وصعدت أم علي للطابق العلوى لإيقاظ عادل وجلنار ليتناولا طعام الإفطار مع والدهم أحمد شريف باشا ولكنها لم تجدهما بحجرتيهما وسمعت صوتا ينبعث من......................................................

علي وعد بلقاء آخر لنستكمل قصتنا علي أمل اللقاء إن شاء الله رب العالمين 

                                              فيفي خلاف

خواطر رمضانيه بقلم//عدنان غسان طه

 🍁☆خواطر رمضانية☆🍁

             / 9 /            

غرباء عن أرواحنا مُذ غادرتنا رمضان 

الكل حزين وروحه متعبة تشكو السراب 

أحلامنا مبتورة لا راحة بال لنا  

بل هي حبيسة الظروف خاطرنا مكسور 

لا جابر له إلا ﷲ!

منقوشة على صفحات القرآن الكريم 

أبجدية فرحنا

اللهم امنحنا من فيض كرمك حُسن الدعاء

وألق الإجابة في ليالي رمضان    

بأن لا تضيع أعمارنا في هوان الانتظار 

والسراب يغشى البصر والبصيرة 

ومساحات الوقت ينسجها الوهم.  

{عدنان غسان طه}

 {جبلة=سورية}

قلبي على..بقلم // عبدالله دناور

 قلبي على..

ـ

ـــــــــــ

قلبي على هذي..

البطون الجائعهْ

من غير صوم صائمهْ

تقضي الزمان بأسره

خلف الرغيف هائمهْ

 وعندها..

أقصى المنى كسرات..

خبز كم تراها رائعهْ

وغيرها في الوفر..

دوما سائمهْ

ولا ترى ما حولها

أخبارها في الشّح..

دوماً ذائعهْ

ربي قسمت الرزق ببننا..

فبعضنا تراه شاكراً

 وأنفس في الجحد دوما ضالعهْ

جبلة لكلّ نفس أبداً موائمهْ

مشيئة الباري وكم من حكمة...

فيها تراها نابعهْ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

د. عبدالله دناور.  21/4/2021

بقلم // باسم عبد الكريم الفضلي العراقي قراءة فنية موجزة عن النص ادناه لكاتبه "مثنى كاظم"

 قراءة فنية موجزة عن النص ادناه لكاتبه  "مثنى كاظم" من

العراق

النص :

(( خذني حيث اضلعك وهاك قلبي خبئه تحت طيات قلبك .. حبات من شغف اللقاء انثرها على تمام جسدك وبعدها لاستضل بوارف لذتك .. ايها السامق وانت وشموخك كالنخيل عسلا من ثمارها ترشفه شفتي .. ايها النبيل الكريم الرهيف العابق بريح جسدي تنفس شهقاتي والثمها قبلا وانت تحتض تلتي القمر ..))

القراءة :

للجسد لغته ...ابجديتها / سكنات ، ارتجافات، قشعريرة ، الفواصل بينها / شهقة ، زفرة ، نفثة ، وبلاغتها / نشوة ، رعشة ، وسياقها / توتر لذيذ ، بسيميائية متنوعة الاشارات / خفقات مضطربة ، انفراجة شفتين ، اتساع حدقتين ، اما خطابها / رسائل ملتهبة الحشا ، اشتهاء اتحاد وتوحد بنظير عاطفي ( مرسل اليه ) يرد على تلك الرسائل بالقبول كي يصل الخطاب غايته بالاستقرار والسلام الداخلي / انهاء التوتر الانفعالي البايولوجي ( حاجة غريزية تمثل مركب هورموني اساس لديمومة الحياة تأتمر بأوامر الطبيعة البشرية وتتهيج بنداءاتها الخفية ) لغة الجسد اذا لغة حقيقة وصريحة لاتعرف الكذب ( الا اذا انكفأ الجسد على نفسه / اشباع ذاتي ، او انحرف بتوجيه رسائله فيرسلها الى مرسل اليه خاطئ لايشبع حاجته حقيقةً ، فيوغل كما المقامر ) والكذب هنا يحصل بسبب سطوة عامل قاهر/ مانع قرره ( اخر سلطوي او مؤسساتي كالمؤسسة الدينية ) وفرضه بصيَغٍ شتى ( تقاليد ، اعراف ، او محظورات سلوكية ) وكل هذه اوجدها النظام الاخلاقي العام للمجتمع ، وهي واجبة الطاعة دون اعتراض لانها ترقى لمصاف ( المقدسات ) وفي البلدان العربية وخصوصا وطننا العراق ، غلِّف الجسد بكفن من المحرمات ، بل هو وفق النظام الاخلاقي الجمعي يعتبر ( عورة ) والتطرق لحاجاته الجنسية يُعَدُّ ( كُفر ) واثم عظيم واساءة لاتغتفر بحق الاخلاق الحميدة والسلوك الفاضل العفيف ، وغدت لغة الجسد من الكبائر ، وجريمة شنيعة بحق ( قانون العيب ) والادهى ان من يقمع لغة الجسد هو اول من يبيحها لنفسه ويقطف ثمار لذتها في اقبيته وغرفه المعتمة ، ولكي يشرعن مروقه من النظام الاخلاقي ، وخرقه لقانون العيب المقدس راح يفتي بجواز ( المتعة / المسيار ) ويغلف الزنا باغلفة الشرع ويقنعها بأقنعة السُّنة ، حتى بات من فرض عليه تجنب لغة جسده ، يعاني من ( الكبت ) وهو اساس كل انحراف سلوكي / اخلاقي ، وشذوذ جنسي فلا عجب ان تكون المجتمعات الخاضعة لفكر الديني اكثر المجتمعات تعاني من ظاهرة الانحراف والشذوذ الجنسي وما يترتب عليه من ضعف التزام بأصول الدين في الخفاء ، والتظاهر بالتدين في العلن وهي ما يطلق عليها في علم النفس ( ازدواجية الشخصية ) ، وهي صورة لتصدع الوعي وتوزعه بين ( الحلال / الحرام ) او ( المسموح / الممنوع ) وغلبة ( اللاشعور ) على ( الشعور ) في بنية الذات الفردية والعامة ، سقت هذه المقدمة تمهيدا للتعريف بنص شاء كاتبه ان يجهر بلغة جسده كمقابل لمحرمات القامع السلطوي / المؤسساتي ، وهو انما يعلن ضمنيا عن تمرده على تخلف هذه المؤسسة واستهانتها بابسط حقوق الانسان فهي تقيم الاسلاك الشائكة ونقاط التفتيش بين الانسان وجسده وتبث عيونها لتراقب وتدون كل همسة قد تصدر من الجسد وان بشكل عفوي برئ ، النص بسيط اللغة ، يخلو من تعقيد الصياغة ، وانزياحات الدلالة ، او تعددية المعاني لاشاراته ، لغة فيها جرأة ، وتماهي مع واقعية الاحاسيس وغاياتها اتجاه الحبيبة ( من تستلم رسائل لغته الجسدية ) والشاعر يعبر عن نزعة تحررية يعيشها معظم شبابنا في دواخلهم لكنهم يخشون الجهر بها مخافة ( التكفير ومايليه من تنحير ) اشد على يد الشاعر الهمام وهو يدافع عن حق من حقوقه ويرفع شعار / من ينصب نفسه حاكما بامر الجسد وصياً مقدساً على حاجاته الطبيعية ، عليه ان يصادر جسده اولا .

ــ باسم عبد الكريم الفضلي  العراقي

أيها القب بقلم //عائشة عمي

 أيها القلب تب وكف عنك العصيان في الحب

الحب ياهذا رخيس في زمن العهر

الكل يبيع

والقليل من يشتري المودة والمحبة

هل سألت نفسك ياقلب لما تغيرت مبادئ العشق

قال لي القلب:

يا عزيزة اللب

تعيثون فسادا

تنشرون الخبث

تلعبون الحيلة

وتنسجون المكيدة

لكم وجوه متعددة

تردتدون الأقنعة كل يوم بلون

هل سألتم أنفسكم لما تحجرت مشاعركم وقست

هل سألتهم

قلت له:

ياقلب

الحب.... الحب

اه من الحب

افعل ماتشاء ياقلب

عندما تبكي

لا أنا أعرفك ولا أنت تعرفني

عندما تخذل

أندب أوتارك ومزقها بعيد عني

الحب... الحب

اه من الحب

#بقلم_عائشة عمي🌹

ثورة مشاعر بقلم // عزت شعراوي

 ثورة مشاعر

وتنتابني أمامه ثورة مشاعر 

 والصمت أمامه  بلاغة الحائر 

كثير من الناس أحست حرفي

و صمتي وحدك انت به شاعر  

صدقيني لو وعي الناس صمتي

لأدمنو الصمت عن لغة الحناجر

فلا النبض نبضي حين ألقاك

وقلبي المغامر لقلبك  مهاجر

إحنو عليه وأرفق فما له غيرك 

وطببي بيديك جرحه الغائر

لا تطرديه حين يثور و يختنق

فعندك حبيبتي يهدأ الثائر

وحدك تعرف كيف تروض ثورته

وحدك علي إحتوائه قادر 

عزت شعراوي

ركام الحرف بقلم // مالك عماد

 مالك عماد

يكتبـــــ 

"ركام الحرف" 

.................. 

أفلت أفكاري من مد وجزر.

أرخت برهة للعنان قوة الضجر.

فتول الوقت مترفة تشهد المُر.

تأسرني زاوية الكتم ووهج الرن.

صفعة الالتجاءكاسحة بوقع الخمر.

حروف النبض تتعالى وتختفي في منحدر.

جِدُ الشوق كاسح بلهفة كالنسر.

مرايا العيون دامية مستلقية كالبرعم.

أصداء تجوس المكان نم نكهة العمر.

تراث الموهومين يرتاد حقد البشر.

تلوثت أنهار الصواب مناجية الصبر.

إختناق العويل يركض لفرات العبر.

بسمة البنفسج عروس الروض والدرر.

أضرمت ماضيِّ تناثرت أنداد البصر.

أورام الافكار منتفخة بخصلات الشِعر.

ذبذبة اللغة المنسابة ناعمة العمر.

وزع مواقد حروفك مكتحلة كاشفة الصدر.

قيود الترددساكنة حلوق من الكبر.

جنون الوصول لروعة اللحن نسائم البحر.

مالك عماد.                            الجزائر.

كانت يمامة بقلم. // هلال الحاج عبد

 كانت يمامة

ذات يوم زميلتي

تعمل بجد

وللنصيحة تسمع

لكنها الأقدار

تأتي بلا سابق إنذار

ووقعتها تقض المضجع

حيث المنية أقبلت

ليمامة عند الظهيرة

حين غادرت المكان

وهي كما نراها تسرع

دوى انفجار عاصف

أقلقنا  هز المكان

فكان جدا" مروع

وإذا بها جسد 

تمزقه الشظايا

فبكيناها كثيرا وكلما

نتذكرها نتألم ونحزن

وحقيقة أن الإرهاب

لادين له لادين له

بقلم/ هلال الحاج عبد

لا تيأس بقلم // محمد دومو

 لا تيأس!

أوصيك يا قلبي بأن لا تيأس.

من عشقك إليها، وأنت تنتظر.

وقاوم الفراق الذي طال أمده.

وأعلم أن حبك صادق، ولا يزال.

فانتظرها، ولا تتعجل لموعد.

فبناء حبك لم يكن يوما بالهين.

أنتظر بزوغ وميضه يوما.

فلا بد لهذا الحب من الإنتصار.

فانتظر محبوبتك الغالية.

في لحظة، عندما يزول الاضطراب.

هو افتراق فرضه الزمان.

بغير موعد والقلب متعلق.

فانتظرها، ولو طال الأجل.

فحبك في قلبها لا يزال هو القائم.

انتظرها، فإنها هي الأخرى تنتظر.

من مخرج لمحاربة الظروف.

عالم الحب هو موعد الانتظارات.

فانتظرها لحين، أيها المشتاق.

وعندما تأتيك أرجوك لا تتعجل..

وانتظرها حتى يعم هذا اللقاء.

فأنت تنتظرها بشوق، وهي أكثر.

فعالم العشق والهوى كله انتظار.

-بقلم: محمد دومو

-مراكش/ المغرب

تنظيم بقلم // طالب حميد

 تَنْظِيم

على مضضٍ تجرع وَخزَ كلماتِها ساعة الوداع .كانَ مدركاً أن لاسبيل أمامه سوى الرحيل ، لكنه حين عاد أهداها باقة من الياسمين وبدلة زفاف. 

طالب حميد /العراق

خداع بقلم // محمد كامل محمد

 خداع

بقلم.. محمد كامل محمد 

أجلس على مكتبى منهكا، فعيوني لم تغمض طوال الليل، أحدق في الملفات المكدسة أمامى، ثم أدير نظري عنها، أرتشف فنجان من القهوه، فأستعيد بعض من حيويتي، ابدأ بترتيب أوراقي حسب أهميتها وأنغمس في عملي، أقوم بجميع المهام التى وكلت إليّ.

ينتهى اليوم الروتيني الثقيل فأخرج من عملي على عجل، أهبط درجات السلم، وعند المدخل يدهشني أجتماع حشد كبير من الناس، يلتفون حول شخص ممزق الثياب، ينهالون عليه ضربًا، بينما يصدر بعضهم السباب واللعنات عليه، يحاول بشتى الطرق الأفلات من بين أيديهم، فيحكمون سيطرتهم عليه، يستريحون قليلاً من عناء الضرب، ويعاودون ثانية منهالين عليه باللكمات والألفاظ الجارحة.

أدنو منه حتى يمكنني رؤيته بوضوح لتجنبه في مرات قادمه، الدماء تتدفق في سيلانها فتكسو وجهه، يطأطأ رأسه ليتخلص من وطأة الحصار حوله، يوجهون إليه أسئلة ولكنهم لا يمهلونه فرصة للأجابة عليهم، أقترح بعضهم أقتياده إلى مركز الشرطة، وافق الآخرون لمنعه من السرقة ثانية، 

يتقاذف إلى سمعى نحيب سيدة، أدير رأسي صوب الصوت، ألمح سيده عجوز تجاوزت الخمسين، تقبض بيديها على حقيبتها الصغيرة، ثم تخرج محتويتها وتبعثرها على الأرض، وتلملمها سريعًا وتنتصب واقفه وتبدي رأيها.

يتفق الجميع على تقديمه للشرطة ومثوله بين أيدى العدالة، يدنو منه أحدهم، يكيل له سيل من اللكمات المتتابعة، يصر على أن يقوده بنفسه للقسم، يجرجره من ثيابه الرثه الممزقة، وينصرف الجميع من حوله، فيعود الشارع إلى هدوئه وطبيعته، ولكن مشهد اللص لم يفارق خيالي، ببشرته 

الداكنة ووجهه المطلى بالدماء.

وعلى مشارف الشارع الذى أقطن به، أمر بجوار المقهى الشعبي الذى يجمعني بأصدقائي كل ليلة، بالصدفة تسقط نظراتي على اللص ممزق الثياب، أغتسل وغير بعض من هيئته، وأزال أثار الدماء من وجهه، وإن كانت قد تركت أثرًا على ملابسه، يجلس مبتهجًا واضعا قدم على الأخرى، يجلس بجانبه نفس الشخص الذى أقتاده من قبل إلى قسم البوليس، يتقاسمون أموالًا فيما بينهم وتجلجل ضحكاتهم.

محمد كامل محمد

مصر

بين أحضان الإخطبوط ---بقلم //شاكر محمد المدهون

 بين أحضان الإخطابوط     ---بقلم شاكر محمد المدهون

جثة منتفخة تتعمق فيها خلايا الموت

جيناتها كاذبة خادعة

سلاسل من أخلاط البشر

ممالك غرست في حد السكين

وذاك الدود المتوحد يتجمع من البؤر الأنا الممسوخة

زيت مسخ جلب سماسرة اللعنة

في أحضان الإخطابوط عناوين لإبتسامات باهتة

سلخت من وجه شيطان الكبر

عند إلتقاء المصالح تتورم خلايا الكيد

يتساوي الملامح الداكنة مع عتمة الليل الأزرق

بلون الموت يتصالح النور الداكن مع مراهنات الضياع

من أوجد في ذاك الجسد السوس

عند عبور منطقة الهزائم تتساوى التيجان وأحذية الذين مروا فوق أرض الصامدين

هنا تتقاسم تتقاطع النوايا ورغبات المنهزمين

تجار الرقيق لم يغادروا المشهد

ذلك دور الحضارة المغموسة بذل سناجيب التوسل

في القاع تبرز ملامح الشيطان

كبر يخفي ذلة تحسبهم جميع وقلوبهم شتى

-----------

شاكر محمد المدهون

إنهم يبحثون عن خلود بقلم // رانية مرجية

 إنهم يبحثون عن خلود

.. 

___ 

ما زال صدى صوتها يرن في أذن أمها وهي تقول: - سأفضحه، سأعريه، سأكشف حقيقته.سألت أختها ابنة العاشرة: - ترى أين تكون خلود الآن؟ وارتفع صوت أحدهم ليقول: - سافرت خلود ولن تعود. مرّ أسبوع.. أسبوعان.. شهر.. ولا أحد يعرف شيئا عن خلود، كأن الأرض انشقت وابتلعتها. وُجدت خلود أخيرا في إحدى البيارات بمنديلها الأسود المزركش، وبثوب الصلاة الملطخ بدمها دون حراك! إنها قضية شرف... سارع الناطق الرسمي للشرطة بتعميم بيان للصحف العبرية والعربية، فالفتاة عزباء لم يسبق لها الارتباط، وتبين من الفحوصات التي أجريت لها أنها كانت حاملا بشهرها الثالث. بعد مضي أسبوع تزوجت أختها فاطمة من ابن عمها، وبمباركة كل العائلة، ما عدا والدتها التي اختارت أن تغادر القرية. بيومين اثنين فقط تمت الخطبة، ثم الزواج. فاطمة ابنة الثامنة عشرة عام يتزوجها علي وعمره اربعة وثلاثين عاما. نعم، إنّه أحقّ بها من غيره، فهي ابنة عمه، وبنت العم لابن العم، وهذا قانون وعرف كبروا عليه ونشؤوا عليه! لكن؛ ابن عمها كان ظالما، كان يعاملها بقسوة ويهددها باستمرار، إلى أن قررت أن تهرب من القرية. وفعلا، هربت لبيت جدها والد أمها، حيث كانت أمها تمكث أيضا هناك، وهنالك، ولأول مرة قررت والدتها الخروج من دائرة صمتها. - انا من قتل خلود، وانا من تسببت بتعاستك يا فاطمة. كان يجب أن أقف لهم بالمرصاد، ولكني كنت سلبية وفضلت الصمت والهرب. لقد قام زوجك باغتصاب أختك وتحت تهديد السلاح، وكتمت أختك السر في صدرها، إلى أن جاء يومًا ليطلب يدها فرفضته، لكنه بدأ يقهقه وقال: - لا تستطيعين رفضي.. أتنسين ما كان بيننا؟ أجابته: - أفضل الموت على ان أتزوج من حشرة مثلك. وعندما اختليت بها وأخبرتني بتفاصيل حادث الاعتداء، وأنا بدوري أخبرت والدك وإخوانك الشباب، جنّ جنونهم، وطلبوا منها أن تتزوج منه فرفضت وقالت: - لن أتزوج من قاتلي. حاولوا إقناعها، وعندما عجزوا قتلوها. ولكي يُخرسوا ابن عمك دفعوا بك قربانًا له. طأطأت برأسها وقالت: - سيكون مصيري كمصير أختي؟ يجب أن نفضحهم.. هناك قانون يستطيع أن يأتي لنا بحقنا. وتم تقديم شكوى للشرطة من قبل الابنة، والأم ضدهم، ولكن؛ في ذات الليلة تم قتل الأم والابنة، وأغلقت القضية لعدم توفر الأدلة الكافية، أو ربما لأسباب لا يعلمها إلا الشرطة والقضاء!

رانية مرجية

ققج جنود مجهولون بقلم // محمد علي بلال

 ق.ق.ج.

جنود مجهولون

على أوتار الخلود تدق، تلك القامات ماهانت عليها الهوان، ركبت أمواج التنحي، غاصت في لج المخاطر، لخاطر قلم كتب عن الآه. 

محمد علي بلال/سورية.

هايكو بقلم// غروب الحجيمي

 ترتشف الكل يوم،

مرارة الدموع.

غروب الحجيمي/العراق

بازار ✍️ عماد هدروس

 بازار

بعد مقاربة دقيقة للأحداث الراهنة، بات الرحيل، قاب قوسين أو أدنى؛ الى كوكب مهجور والقبر فيه مأجور.