مدونة لتوثيق النصوص الأدبية
وجه القمر(moon face )
هناك فوق
الجبال
في الروابي
في السهول
في الوديان
بين غابات الصنوبر
وشجيرات الجوز
هواء عليل
شلال ماء يتدفق
صوت هدير الماء
يسمع
طيور تغرد
قالت حبيبي صفني
قلت انا في دهشة
من امري
في حيرة
ءأ جمالك اضفى على الطبيعة
سحر خلاب
ام ان سحر الطبيعة
صير وجهك نورا
يتلأْْلأ
كنور القمرفي الظلماء
ق.ق.ج.
•همسات
على حافة الرصيف ألتقينا،كانت معركتنا الأولى والأخيرة من أجل زجاجة ماء.
م.غ.النعيمي/العراق.
كلامُ النّاسِ أجْوَدُهُ الصّحيحُ
ألا فاكتبْ أيا قلمي البيانا***فحبْـــــــــــــــرُكَ قد تدفّق من رؤانا
ونونُكَ كالصّباحِ أتى بنورٍ***أنارَ الفكرَ واكْتـــــــــــسحَ المكانا
شققتَ الصّخْرَ بالقُرآنِ علماً***وجُبْتَ البحْرَ مُكْتـــــــشــــفاً قوانا
وربّي علّمَ الإنســـــانَ ما لم***يكن يدْري وعلّمهُ البيــــــــــــــانا
فأنتَ النّورُ ياقلمي ورُمْحي***ونظـــــــــــمُكَ قد أعاد بنا الزّمانا
////
أتى العَصْرُ المحنّطُ بالرّجاءِ***كأنّهُ في الرّبيـــــــــــــعِ من الشّتاءِ
سيكتسحُ الشّوارعُ كلّ أهلي***لنصرةِ حقّــــــــهم عقِـــــــبَ النّداءِ
أرادوا العيشَ في وطنٍ أمينٍ***يُفكّرُ في الرّجالِ وفي النّــــــــساءِ
ويُحْمي الشّعب من شَطَطِ اللّيالي***بِعدلٍ في الأنامِ بـــــلا ازْدراءِ
وأمّا الظّلــــــمُ في بلدي فعارٌ***لأنّهُ قد يجــــــــــــــــرُّ إلى الفَناءِ
////
بحرّية العقولِ نرى النّهارا***فنُبــــــدعُ في الحـــياة لنا ابْــــتكارا
ألم ترَ أنّ غرْسَ العلْم ينْمو***فنَجْــــــني من فواكـــــهه الثّـــمارا
تطوّعُهُ الشّعوبُ متى أرادتْ***فتُنــــــجبُ في ثقافتنــا الكـــــبارا
وأمّا إنْ تخلّفَ ركبُ أهلي***سنقْـــــطِــــفُ حيـــــنــها ذلاّ وعارا
إذا الشّعب الأبيّ أراد يوماً***سعى بالجدّ فاخْــــترقَ الحِــــصارا
////
أتى الإبداعُ في وجْهِ الصّباحِ***بنورٍ في الوجـــودِ من الفــــــلاح
فغرّدتِ الطّيورُ به ابْتــهاجاً***وزغردتِ العـذارى في البــــــطاح
وهبّ الخلقُ فانتشروا جميعاً***لجنْي الرّزقِ من شجرِ النّـــــجاحِ
تجدّدتِ الحـــــــياةُ بُعَيْدَ ليْلٍ***أراح الخلقَ من تعــــبِ الكفــــــاح
وجاء الفجرُ مُنشرحاً مُنيراً***فأحْيا الكــــــونَ منْ رَحِمِ الصّبـــاح
////
كلامُ النّاسِ أجودُهُ الصّحيحُ***وقولُ القــــــوْمِ أعْذبُهُ الفــــــــصيحُ
تُعلّمُنا الفصاحةُ منْ لســــانٍ***بياناً في الحديثِ هو الصّـــــــــحيحُ
وسحْرُ القول في المبْنى جميلٌ***وسوءُ القوْلِ يمْدحُهُ القبـــــــــــيحُ
وما الإفصاحُ في التّعبـــــــيرِ إلاّ***بَيانٌ فــــــي قراءتهِ مُـــــــريحُ
فعلّمْ ما استطــعتَ بلا حدودٍ***لعلّك في التّقاعدِ تســــــــــــــــتريحُ
////
أرى التّعلــيم في وطني ظلاما***وقد فقدَ التّوجّــــــــهَ والنّـــــظاما
يُعلّمُ نســـــــــلُنا لغواً عقيماً***ومن زرعَ القشورَ جَنى اللّئــــــــاما
أليس اللّغوُ في التّدريس عيْباً؟***وكيفَ سنهْتدي هدْياً ســــــــلاما؟
لعبنا بالأمانةِ فانْحــــــــــططْنا***ونامَ النّاسُ فانبطــــحوا تمــــــاما
وحوّلَ لغونا الإفْـــــــصاحَ عاراً***كأنّ اللّغوَ قدْ أضحى كــــــلاما
////
أسأنا للجـــــــــــدودِ الأوّلينا***فصرْنا من كبــــــارِ الجاهــــــــلينا
لعبنا باللّســــــان فصار لغواً***وهبّ الجــــــــهلُ فابْتَلَعَ المُبـــــينا
ومنْ لُغةِ الكتابِ أضاع أهلي***بياناً منْ كُنوز العــــــــــــارفيــــنا
سقطنا في الحضيضِ ولستُ أدْري***متى الأيّامُ تلغي اللّغــو فينا؟
فيا أهل الفصاحة في بلادي***أعدّوا النّسلَ واتّبعوا الأمـــــــــــينا
////
سنعلمُ حين ينقشعُ الغبارُ***بأنّ اللّــــــغوَ أبْدعَهُ الحــــــــــــــــمارُ
تقهقرتِ البلاغةُ في لساني***وفي التّدريس حلّ بنا البــــــــــــوارُ
رجعنا في الحياة إلى خمولٍ***بفعل العجز فانْهــــــــــدمَ الجــــدارُ
نخادعُ بعضنا في كلّ شيئ***ونزعــــــــمُ أنّنا نحـــنُ الكبــــــــــارُ
وقد سقط القناع بكلّ قطرٍ***وتحتَ المـــــــــــوْج قد غرِقَ الصّغارُ
////
بِحبّك للمعارفِ تســــــــــتفيدُ***فتسْــــــعَدُ حين يَغمـــــــرُكَ الجديدُ
وتشعرُ أنّ كسبَ العلم نورٌ***وأنّ الجــــــــــــــــهلَ يركبُهُ البـــــليدُ
تخلّفت العقولُ عن المعالي***وساء الحالُ فاخْتــــــــــنقَ الوريـــــدُ
وأصبح كلّ حيّ في بلادي***يؤكّــــــــــــــد أنّنا بشــــــــرٌ عبـــــيد
فكيف الحال والأيّام تجري***وصـــــــــــــبرُ النّاس أرهقهُ المــزيدُ
محمد الدبلي الفاطمي
مَن غيرك ؟؟....
مَن ذا سيفسر ألغازا
تسكن أبيات قصائدنا ؟
مَن ذا سيترجم ما كَتَبَت
ببحور الشعر مواجعنا ؟....
من غيرك يعرف قصتنا
و فصول زوال مدينتا ؟
مَن مرَّ بأحلام لعنت
من جاء يفتش قائلها ؟....
هل كان بحق راودها
و أزال الخاتم من يدها !
و استرق السمع بغرفتها !
و أشار بقطع في يدها !.....
هل أصدر حكما مفتعلا ؟؟
قد قُد غيابك معترفا
جلادك جاءك مرتشيا
أخرج فالذئب قد انتصرا....
جاءت تتلصص تأويلا
لنصوص في قلبي نسخت
هل ينأى الساكن جناتك
لمجرد أن جاءك يشهد ؟!....
ستظل بصدري معتقلا
فتوضأ عشقا و تيمم
ذنبي في حبك لن يغفر
وحيد علي الجمال
جمهورية مصر العربية / المنوفية / سرس الليان
تشكيل .
قد أصاغ من ماس , أو من طيف حمامة , او حتى من قدر مكسور ,وألملم شتات توجساتي , قد أرفٌل في القفص لانثر حبات مسك , واصير حليبا للجياع , ومن ثم قد أتحسس نسخة الشمس في ليلة ليلاء , وبالنهاية قد أصاغ تمثالا بثقب الناي لابزغ لحنا يرفرف بين معصميك .
حسن ابراهيمي
المغرب .
لأنّكِ تسكنينَ القلبَ منّي
تكلّفتُ السّماحةَ و التّأنّي
و ذللّتُ الفؤادَ لتعتليهِ
و لَبَّيتُ المطالبَ و التّمنّي
رسمتُ لكِ البشاشةَ في المُحَيّا
وأتقنتُ المَقامَ لِكَي أُغنّي
أُطِيعُكِ ما أَمرتِ بلا اعتراضٍ
جُعلتُ فٍداكِ هل تَرضينَ عنّي؟
...........................................
قلمي🖊
بشير سورة
لا تتعجّل
٢٥-٨-٢٠٢١
لا تتعجّل
فقرارك سيغير اتجاه الريح
ستتغير الحركة
لا تتعجّل
ان تتكلم سوف يكسر العصا
ويغلق الطريق الى النخيل
ستتغير المسيرة
لا تتعجّل
فلربما قدرٌ احمق الخطى
ينقلب الى الانفجار
ستكون الخسارة فادحة
ستتغير المواقف كلها
لا تتعجّل
ربما تغادر الغيمَ مواقعها
في السماء وغيابها اكيد
هناك زوبعة بانتظار القرار
بعض المباديء والقيم
سيطالُها التغيير
حتماً كل شيء يصير !
لا تتعجّل
كلامك فيه كثير من تأثير
سيسمعك الجميع بلا توقف
ستنكشف الحقيقة
قد يلجأون للتغييرْ
لبعض التغيير
ليس الوقت يكفي
والناس حائرةٌ ومستغربة !
فلا تتعجّل !
( د.عماد الكيلاني)
{ تجريبية اللغة المغايرة }
دراسة تحليلية موجزة في نص "الوغد يعشق على نار هادئة "
للشاعر العراقي " جواد الشلال"
النص :
وامعاناً بالتفكير ... ما زال هذا
الوغد عاشقا على ...
نار هادئة
يرش الصيف على الماء عندما يهذي
يقلب المعنى ويفكر محتجا بحروف العلة
ويضحك كثيرا على ملابسه وأفكاره المتحجرة
يخرج دائما من الشباك الخلفي
ينتظر حبيبته اللئيمة ..
الدراسة :
يجتهد الشاعر في ( تجريبيته) لايجاد لغة مغايرة لخطابه النصي ، ولكل شاعر صاحب رؤيا الحق في البحث والكشف عن لغة تعبيرية ( فكر ـ شعورية) خليقة بترجمة مايصطرع في اعماق ذاته الداخلية من هم انساني و حلم وجودي لايتسع لآفاق ظلاله عالمه الواقعي المتهرئ المعاني ، والمستهلك الدلالات حد الغثيان .
الشلال هنا يضع لغته التجريبية في مواجهة الآخر بكل دلالاته اهمها :
ـ الماقبلية الادبية التراثية بمعجميتها ، بلاغتها ...الخ
ـ المؤسساتية السلطوية (الثقاـ دينية ) المحصنة بقدسية
العصمة ، وصولجانية الحاكمية السوسيوسياسية الحريصة على قيود
القياسات (الاصول ـ سلفية ) كقاهر لحرية الوعي
ـ الحداثية السائرة نحو الصومعية !!!
فهل وعى الشلال صعوبة تجاوز ( الآخر ) ودلالاته اعلاه تتحالف
ضده مجتمعة تحت سقف ( واحدية العدو )الرامي لزعزعة عروشها.
حين يقول الشلال :
( ما زال هذا
الوغد عاشقا على ...
نار هادئة )
فهو هننا يضرب بصورته الشعرية عرض جدار حصن ( الجرجاني ) قلا استعارة تخرج من
بين تلافيف عباءته يمكنها ان تمد وشيجة تشبيهية بين الوغد
والعاشق ، كما انه يغمز من قناة ( حاكمية المؤسسات ) متهكما
من ( وغدها ) عديم المشاعر في فرض محرماته الحاظرة لرفيف
الوعي خارج اقفاصها المباركة ، فيجعل منه ( عاشقاً ) ملمحاً
الى ( من مدح امرءاً بما ليس فيه فقد ذمه ) ، ثم انه يثير
غضب ديناصورات اصحاب منهجية ( الاسلوبية ) حينما يبعثر
تنظيراتهم لموضوعة ( الازاحة الدلالية ) وهو يأتي في سياق
مقطعه بعبارة ( على نار هادئة ) عبارة تكاد لاتخرج من سياق
الدسائس والمؤامرات ( السيا ـ امنية ) حينما تطبخ بهدوء وروية
في اقبية الخطط الانقلابية وراديكالية الصراع على السلطة .
فالمقاربة الدلالية هنا جدُّ جلية:
وغد + نار هادئة = طعام الشيطان
وتمضي لغة النص بمغايرتها للغة ( السادة الممأسسين )للثقافة
ولاسيما الادب ، حتى تنتهي بلؤم الحبيبة (حبيبته اللئيمة )
ناعتاً الحبيبة بالخسة والانحطاط !!
الشلال اعلن حربه .. فاتحاً النار على (الآخر) ، فاما لغة تسرُّ
رؤاه ، او ممات يغيظ حتى الصديق ...
هو نزوع "الشلال" للاستقلال في لغته ، يشق طريقه بعناد في حقل الغام من كل لون ، غير آبه الا بالوصول لمبتغاه .
ـ باسم الفضلي العراقي
وإن كان العمر قصير
او طويل حتمٱ لرحيل
راحل لخريف كزرع
بأرض تاهت مناكبها
أيبقى للعمر دوم
أم ينتهى كما ساعة يوم
ودخلت لدنيا كنت جاهلها
تلاطمت طموحاتي بصخرتها
وبعد ربيع الصيف خريفها
ربما الشتاء يروى زرعها
فيخضر بالماء خصيب عشبتها
سألونى لما أنتي راحلة
قلت لهم تذكرت من سبقوني
بمراحل
وأنى فهمت الدنيا وتلاعبها
ومراوغة اهلها يلبسون
الوشوش
بألوان الطيف تخدعها
ولو نظرتم للأشياء بحكمة
الدنيا شجرة تسقط ورقتها
هكذا الرحيل مثل الخريف
أو نهار ليوم الشمس تختفي
فيه بعد سطوعها
يأتي الغروب يسدل ستائرها
هى دنيا ضحكت علينا فصولها
ونغتر بربيع ينبت الزهرة ورحيقها
وصيف يسامر الناس خاطرها
وليلة قمرية بسماء نجومها
وخريف بات الرحيل واجب فيه
كغروب يمحو للشمس إضٱءتها
د. نجوي محمد زين الدين
عدنان الظاهر آب 2021
غيابُ السيّدة
أخترقُ الصوتَ القاسي في رأسي
وأجسُّ الزمنَ القاضي حاجاتي أوتارا
لا أشربُ لا أمضي
لا أدخلُ وهْماً مهما كانا
اسألُ ما طعمُ الطعنةِ في صدري
لأغيّرَ مسرى ليلاتِ الأنّاتِ
يا ضاربَ طبلاً في الليلِ
لا تكشفْ للماشي سِرّا
الطلقةُ أقوى
حوصلةٌ ملأى بالفوضى
شاءَ القنديلُ وما أخفى
وأقولُ وداعاً يا شمسي
مِسّي الكوكبَ أنْ يحملَ مفتاحا
الركبُ يخبُّ وراءَ حصوني
والنجمُ الأعرجُ ميزانُ الحظِ الغافي
يا حاملَ تمثالِ الصدرِ العاري
خفّفْ من عبء الأثقالِ ...
صوتٌ يتفرقعُ جمراً مصهورا
طَمّنْ هذا الماثلَ قُدّامي
أَمْهلهُ الوقتَ الكافي ليشُدَّ حِزاما
لا تضربْ طبلاً أو تنفخْ بوقا
الطعنةُ ــ مهما كانتْ ــ نجلاءُ
هَبْ أني غادرتُ مكاني
وجعلتُ الجوَ الماطرَ همزةَ وصلِ
ولِجاماً للرأسِ الغارقِ في نشوةِ خمرِ
ليتَ الغائبَ يستثني
يتمدّدُ عرْضاً في طولِ
إياكَ وصفراءَ الحُمّى
الضربةُ فأسٌ في أُمِّ الرأسِ ...
رحلوا ...
غابوا .. ناموا أحياءَ
القاهمْ لأُعدِّلَ ميزاناً مُرتابا
وأُقوِّمَ حفلَ نكوصِ الأعلامِ السودِ
وأُقلّبَ أوراقي
شأنَ الرافعِ في الرملةِ رُمْحا
وأجسَّ مقابضَ شمعاتِ الضغطِ العالي
وأُسافرَ شرْقاً غربا
لأرى الدنيا الأخرى أفلاما
فالسيرةُ شوكٌ صِرْفٌ مقلوبُ
والمُقلةُ كفٌّ مجذومُ
غربالٌ منقوعٌ بالسُمِّ
آهٍ لو أنجو من بطشِ اليمِّ
تتعثرُ فيهِ أقدامي شِبْراً شِبرا
قالَ الطبُّ حذارِ
المُقلةُ خبطةُ ذُلٍ عشواءِ
سيّدتي غابتْ
تركتني محمولاً أشباها.
دكتور عدنان الظاهر
سواد
اختل توازنه مشتتَ الحواس، بعدأن فقدها مبكرا، في حادث مروري مفاجئ، استغرقته حباوتفكيرا، تآكل بذكراها ببطء، تمنت دموع ست عيون بريئة تيتمت، لو أنه ما تصفح ألبوم صورها تلك الليلة.
نجيب صالح طه - اليمن.
يستل سيف الماضي،ويغرسه بأعماق أحشائي.
منقوش على سيفه،ذكريات سنينه،حين غرسه بقلبي.كانت ذكرياته أشبه بسنيني الضائعه.
التقت الذكريات بنزيف دمائي.
إتحدت آلامه بنزيفي.وبات الجرح يشتعل.
حاول ان يجتث روحي بسيفه،فعلقت روحي على حافته المدببه وانتشت ذكرياته بدمائي المعتقه بآلامه
فخرجت روحي ترفرف لأول مرة،
قُتلت بسيف الحبيب.
كريمة جبريل
وداع
قد أعدو وحدي
قد أرفض واقعا
ربما اكتب نهايتي
أو بسمتي
أو ماض باق
ربما ارسم....
طريق الإحتراق
هكذا تمضى
السنون خداعة
بين القرب والفراق
بين الفرح والإختناق
ها قد أعود مشتاق
وتجري الحياة
في تحد و سباق
والكتاب مشهود
أو موصود
لم أقرأه
لم أفهمه
لن أعود
فقد رسمت خدوش
وصدوع
ووداع.
بقلم د علي عبد حسون
قصيدة
"اخبار حبي"
فتحَت عِنْدَنَا الْمَلِيحَة
فَاهَا
وَاَلَّذِي كَانَ كَاتم السِّرّ
فَاهَا
اسْمَع حَبِيبِي
اخْبَارٌ حبِّي
عَنْ عُلُومِ الْحُبِّ لَا
تَتَنَاهَى
لَوْلَا نَمَاء حرفك
مَا تبدت عَطَايَا
حُرُوف الحب يَوْم
لقاها
وَجْهَك جَلِيلٌ
فِي الْحَدِيثِ جَمِيل
جَعَلْتنِي أَشَاهِدٌ نَظَائِر جَمَالُك
أَشْبَاهًا
مَا أَلَذّ الْفَنَا بطلعة حَبِيبِ
وَدُود
كُلٍّ مِنْ رَامَ الْحَبِّ
وَلَمْ يَفْن
تاها
لَا أَظُنُّ الْفَنَا بِه
غَيْرِ مَا أَنْتَ عَلَيْهِ
إذَا انْتَبَهت يَا حَبِيبي
انْتِبَاهًا
عبد المجيد احمد الخولي
جمهورية مصر العربية
" يَرَاعُ الشَّوقِ "
بيَرَاعِ الشًّوقِ
كَتبتُ لَوعَتي وَهيَامي
حَنينُ مَاضِيكِ
مرَارَةُ الفُرَاقِ
لحَظَاتُ الوَدَاعِ
وبِّحِبرِ الدمعِ
نَزَفَ يرَاعي سَيل
مأساتي
****
بيَرَاعِ الشوقِ
وحُرُوفِ الغرَامِ
كَتبتُ عنكِ وعنِ
الهوى
نُصوص العِشقِ
بقَافِيةِ الألَمِ
وتفعِيلَةِ الآهَاتِ
تضَاعَفَ الجِرَاح
بِنَزِيفِ معاناتي
****
بيَرَاع الشَّوقِ
خطَّ الحِبر أُغنية
بإيقَاعٍ مُتصَاعِد
وبِّنَغَمِ لحنِ مشاعرنا
كان المقَامُ حزينًا
ورتَّلَ الفؤاد موال
الفراق
بِصوتٍ أليم
أغرَقَّ خَدَيَّ بِّعَبَرَاتي
د. محمد الأهدل
وأتدّللُ يومَ تطوّقُني
بنهونْدِ أحداقِكَ ثَمَلَ مُوسيقى
وأكونُ فراشةً ترشفُ
اللونَ عذوبةً من ضياءٍ
جداولَ سالَتْ من فمِ إبريقا
غُنْجي يصبحُ ورديًّا
يُنتجُ الرّبيعَ فصلًا رقيقا
وزوايا أنوثتي تموجُ بغزلٍ
يومَ تصنعُ لها الكواكبَ أساورا وعقيقا
لي شِعرٌ مغناجٌ أنتَ تكتبه
بشريانِ دفءٍ تتوسّدُ قلبي اشتياقا
فرفقا مولايَ بطفلةٍ مدللّةٍ
تشقُّ الصُّبحَ بعقودِ الياسمينُ
ويلَحِّنُ الندى بقبلاتِه لحنا
على جيدها
في عصفٍ من تفنّن ٍ
رَسمَ لعينيها تطويقا
ضُمّني واغف ُبأنسامِ شَعري
غيابَ شاعرٌ بزرقةِ سماءٍ
يحوكُ بوجهِ حبيبته وشاحا
يجتاح فيه همساتِ العمرِ رونقا
اندهْ بي حدائقَ العناقيدِ
دللّني أكثر لأكونَ لك إعصارا
يُشعلُ فيك الوريدَ الشريدَ
يكتبُك رسائلَ اعترافٍ ضوئي
وأريجًا يبعثرُك وترًا
لصيفٍ يحيا
بين ذراعيك غَريقا.
مايا عوض
بين الحـــب والتــــكريم ...."ســـجيـن زنـــــدا" The Prisoner of Zenda) )
بقلـــم الأديب المصـــرى
د. طــارق رضـــوان جمعـــه
المقــــدمــــة
في مُحْكَمِ التَنْزِيْلِ نَقْرَأُ (يُوْسُفٌ)................. وَكَأَنَّنَا مَعَهُ هُنَاكَ نَرَاهُ
لَمَّاَ أَرَاهُ اللهُ مِنْ آيَاتِهِ.................. رُؤْياً فَحَدَّثَ فيِ الصَّبَاحِ أَبَاه
إِنِّي رَأَيْتُ مِنَ الكَوَاكِبِ يَا أَبِي.................... عَشْرَاً وَزَادَتْ كَوْكَباً بِسَمَاهُ
والفَرْقَدَيْنِ النَّيِّرَيْنِ رَأَيْتَهُمْ.................... خَرُّوْا اْتِّجَاهِيْ سُجَّدَاً أَبَتَاهُ
فَأَجَابَهُ الأَبُ نَاهِيَاً وَمُحَذِّراً..................... أَنْ يُخْبِرَ الإِخْوَانَ عَنْ فَحْوَاه
خَوْفَاً مِنَ الشَّيْطَانِ أَنْ يغْوِيْهُمُ...................... فَلَطَالَمَا لِلْعَبْدِ قَدْ أَغْواه
لَكِنَّ إِخْوَتَهُ لِقُرْبِ مَقَامِهِ................... مِنْ قَلْبِ وَالِدِهِ وَنَيلِ رِضَاهُ
كَادُوْا لَهُ والحِقْدُ قَدْ أَعْمَاهُمُ............. حَسِبُوْا بِأَنَّ أَبَاهُ قَدْ يَسْلاَهُ
(القصيدة للشاعر جمال حمدان)
في كِتَابٍ مَكْنُونٍ . لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُون تهمس أيات الرحمن لتبشر الصابرون ولتنذر الماكرون الظالمون . فنرى فى كتاب لا ريب فيه سيرة الأولين ومستقبل الأخرين وبينهما يهتدى المؤمنون بأياته فيعيشوا حاضرهم. القرأن وقصصه العظيم ترى فى أروع تفاصيله مشهد مُصور لنبى الله يعقوب وأبنائه الماكرون، حيث كرهوا فى يوسف ما تحبه النفس السويه من فطنة وجمال نبوى مبارك.أرادوا الرفعه قأذلهم الله. وارتضوا ليوسف المهانه فأعزه الله. ولا عجب فى أن ينال ويفتن الشيطان أبناء نبى، فالدنيا دار بلاء وإبتلاء... دار امتحان حيث يُكرم المرء بعدها أو يُهان. فمكروا بيوسف وشاء الله أن يرد مكرهم فى نحورهم، وكتب العزة والنصر لصفيه يوسف النبى.
واليوم رواية أخرى يعيد فيها التاريخ نفسه بين أبناء الملوك، لنرى أمكر هذا من الشيطان وغواية أم أنها النفس البشرية الظالمة لنفسها وللأخرين. فترى الحب والغدر، ترى المؤامرة بين أخ وأخيه تمهد طريق لشاب محطم فيصبح ملكاً.وإليكمختصر الرواية "سجين زندا" (The Prisoner of Zenda) هي رواية مغامرات كتبها الروائي البريطاني أنتوني هوب ونُشرت في عام 1894م . وتدور أحداث الرواية في مملكة روريتانيا الخيالية .
المحتـــويات
1- جبكة الـــرواية
2- نقد الحب والرومانسية في فيلم "سجين زندا" للمخرج أنطوني هوب.
3- مناقشة الأماكن
4- شرف أو حب
5- فلسفة صغيرة
6- السـلبية
7- ختاماً
حبكة الرواية
في عشية يوم الاحتفال لتتويج ملك روريتانيا رودلف يتم تخديره بتوجيه من أخيه الأمير مايكل لكي يصبح غير قادر على أداء وحضور مراسم التتويج وبالتالي يتم اختياره ملكًا بدلًا عنه، حيث تم اختطاف رودلف بعد إفقاده لوعيه و سجنه في قلعة ببلدة صغيرة تدعى زِنْدَا، و لكن معاوني رودلف كانوا على أهبة الاستعداد لإتمام مراسم تتويجه مهما كانت الظروف، فقام اثنان من أعوان رودلف واقنعا بالقيام مكان الملك في مراسم التتويج زائرًا إنجليزيًا يدعى رودلف راسِنْدِل. Rudolf Rassendyll، البطل والراوي ، شاب إنجليزي محطم قرر نزوة للسفر إلى Ruritania لتتويج الملك الجديد ، المسمى أيضًا Rudolf. دون التخلي عن الكثير من المؤامرة.
كان Rudolf البطل والراوى قد قابل بالصدفة رودلف الملك فيما مضى و دار بينهما حوار حيث أدركا أنهما أبناء عم بعيدين، لكن ما أثار الدهشة هو مدى تشابه الاثنين وكيف أنهما يبدوان كتوأم، ولم يعلم بأمر الخطة سوى هؤلاء الثلاثة أي راسندل الزائر الإنجليزي و معاوني رودلف الملك، ثم تتعقد الأمور و تسود الجو المؤامرات و المؤامرات المضادة بين أبطال القصة، و يقع راسندل في حب خطيبة رودلف الملك لكنه يمتنع عن إخبارها حقيقته و يغلب عليه وفاؤه للملك المسجون حيث قام باقتحام القلعة التي سجن فيها الملك و نجح بإنقاذه ليستعيد رودلف الملك مقاليد عرشه لكن العاشقين رودلف راسندل و خطيبة الملك ينفصلان في نهاية الأمر.
نقد الحب والرومانسية في فيلم "سجين زندا" للمخرج أنطوني هوب.
Zenda هى أولاً وقبل كل شيء قطعة من الخيال الخفيف تهدف إلى إثارة وترفيه قرائها. على هذا النحو ، فقد حظيت بشعبية كبيرة في نشرها ، وتم تعديلها عدة مرات على خشبة المسرح والشاشة ، وألهمت نوعًا فرعيًا كاملاً من القصص التي تتضمن دولًا خيالية. جزء من شعبيتها يأتي من الإلمام بها. بينما كانت روريتانيا اختراع Hope ، فإن قصته والنوع الرومانسي الذي تعتبر جزءًا منه ، لهما جذور عميقة في الأدب الإنجليزي. إن الفكرة المركزية للكتاب - وهي أن الرجل الإنجليزي يجب أن ينتحل شخصية الملك للحفاظ على النظام السياسي - مبني على مؤامرة قديمة جدًا ، وهي الهوية الخاطئة ، والقصة معادلة للغاية ، والتي تتماشى مع لهجتها الفاتحة .
ومع ذلك ، فإن جانبًا آخر من الرواية هو وجهة نظرها عن الرجل الإنجليزي والتفوق الطبيعي للطبقة الحاكمة. مثلما لا يوجد شك في أنه يجب استعادة الوريث الشرعي للعرش الروريتاني في النهاية ، فلا شك في أن رودولف ، ابن العم الإنجليزي الذي ينتحل شخصية الملك ، وبالتالي ينقذ عرشه ، هو - بحكم لغته الإنجليزية - أخلاقياً. أعلى من الملك. الكتاب هو احتفال بالقيم الشهامة المتمثلة في الشرف والصدق والشجاعة والتواضع واللطف تجاه المرأة. يجسد رودولف هذه القيم لأنه رجل نبيل ، ولأن نظيره روبرت لا يجسد هذه القيم (وليس إنجليزيًا) فهو ليس رجل نبيل. يجد هذا التعبير الأكمل في حب روبرت لفلافيا ، المخطوبة للملك. على الرغم من أن الاثنين يحبان بعضهما البعض ، يدرك كل منهما أن الواجب يتطلب منهما الانفصال ، وهذا الإنكار الشديد لحبهما هو ما يثير رودولف في عيني فلافيا: وأخبرته أخيرًا أنه "رجل نبيل مثل الملك!"
وبهذه الطريقة يُعد الكتاب تعبيراً عن النخبوية البريطانية. كتب الكتاب في ذروة الإمبراطورية البريطانية ، ويمكن اعتباره نوعًا من حكاية الاستثناء البريطاني وحجة ضد الحكم الذاتي والديمقراطية التي كانت تجمع القوة في أجزاء كثيرة من الإمبراطورية.
مناقشة الأماكن
روريتانيا
روريتانيا. بلد ماغنيري في وسط أوروبا يشير اسمه إلى العزلة ، كما هو الحال في كلمة "ريفي". يتم تقديم البلد كمكان حقيقي لأن بطل الرواية ، رودولف راسنديل ، يصل إليها عبر قطار دريسدن. ستمثل دريسدن ، لجمهور Hope الأوروبي ، الحدود الشرقية لألمانيا ، أراضي الإمبراطورية النمساوية المجرية حيث تختلط الثقافتان الجرمانية والسلافية. إنها منطقة ألمانيا التي كانت تُعرف سابقًا باسم بوهيميا ، والتي من شأنها أن توحي للقارئ الفيكتوري الراحل بحس فني وحشي للحياة. قطار دريسدن هو آخر بقايا القرن التاسع عشر المتحضر. بمجرد أن يتركها البطل ، ينغمس في عالم روريتانيا الإقطاعي. تقع روريتانيا خارج العاصمة ستريلسو ، وهي عبارة عن كتلة من الغابات والقرى. يتحدث بطل الرواية Rassendyl عن سحره بجمال الغابة خارج Zenda ، وتلك الكلمة الجان تستحضر نفس المشاعر الخيالية كما يفعل اسم عائلة الملك الروتاني ، بيت Elphberg. تشير الإشارات إلى الاحتفالات الدينية أثناء تتويج الملك الروريتاني إلى أن روريتانيا بلد كاثوليكي ، على الرغم من عدم وجود أهمية دينية واضحة للمراجع الكاثوليكية. هم مجرد جزء من المعنى العام للعصور الوسطى في روريتانيا.
زنـــدا
زندا. بلدة صغيرة تقع على بعد خمسين ميلاً من العاصمة الروريتانية Strelsau. تفتخر Zenda بالتلال الخلابة والغابات الجميلة والقلعة القديمة التي كانت بمثابة المقر الريفي لدوق ستريلسو ، الأخ غير الشقيق للملك. تمثل القلعة نفسها رمزًا للزواج الغريب بين الواقعية والرومانسية في رواية Hope: إنها صرح حجري من العصور الوسطى . أنتوني هوب صاغ سجين زندا منذ ما يقرب من 125 عامًا. كان كتاب Hope شائعًا جدًا لدرجة أنه أثار نوعًا كاملاً يُعرف باسم "Ruritarian Romance" ، وهي روايات مغامرات تدور أحداثها في بلدان خيالية في أوروبا الشرقية. الرواية تنقل القارىء إلى عالم ممتع ملىء بالمغامرة والرومانسية ، والمؤامرات السياسية ومعارك السيف ، والفكاهة والمآسي. فهى قصة للبالغين أو المراهقين الكبار.
شرف أو حب
هذه مجرد قصة مغامرة في جوهرها ، لكن ما وجدته رائعًا هو الموضوعات المتعلقة بالشرف والحب ، والتي تم التعامل معها بشكل مختلف تمامًا منذ قرن ونصف. يخلق أنتوني هوب قصة يختار فيها رودولف التكريم على الحب والعاطفة الرومانسية. إحدى الرسائل الغامرة عن الحب في ثقافتنا هي ، "إذا كان شعورًا جيدًا ، افعله". يقدم سجين زندا مقاربة مختلفة بشكل لافت للنظر للصراع بين الشرف وإملاءات قلوبنا. طوال الكتاب ، يتصارع رودولف مع حبه للأميرة فلافيا ، لكنه في الغالب يمنع نفسه من التصرف بناءً عليها. حتى عندما يتعثر رودولف ، في الفصول الأخيرة ، في تصميمه على التصرف بشرف وترك الأميرة لتتزوج الملك كما ينبغي لها من أجل خير بلدها ، فإن فلافيا تقف بحزم. إنها تقدم رفضًا بطوليًا للمساومة على الشرف من أجل الحب.
" لو كان الحب هو الشيء الوحيد ، لكنت تركت الملك يموت في زنزانته. ... الشرف يربط المرأة أيضًا ، رودولف. يكمن شرفي في أن أكون وفية لبلدي وبيتي. لا اعلم لماذا جعلني الله احبك. لكنني أعلم أنني يجب أن أبقى ".
فلسفة صغيرة
يكافح رودولف في جميع أنحاء The Prisoner of Zenda مع رغبته في الأميرة وإغراءات السماح للملك بالموت حتى يتمكن من الإستيلاء على العرش والأميرة من أجله. وهنا القارىء يُقدر للبطل تمييزه بين التفكير والفعل. إنه يدرك التمييز الأخلاقي الجوهري بين الشعور بإغراء ما والتصرف بناءً عليه.
"لا يمكن للرجل أن يكتب بدم بارد الأفكار الجامحة والسوداء التي تداعب دماغه عندما يكسرهم شغف لا يمكن السيطرة عليه. ومع ذلك ، ما لم ينصب قديسًا ، فلا داعي لأن يكره نفسه بالنسبة لهم ، فهو أفضل موظفًا ، كما يبدو لي بتواضع ، في شكره على أن قوة المقاومة قد مُنحت له ، بدلاً من القلق بشأن الدوافع الشريرة التي تأتي دون طلب. وابتزاز كرم الضيافة من ضعف طبيعتنا ".
يا له من تفسير صغير رائع للطبيعة البشرية ، والنعمة ، والإغراء الذي تجده في قصة مغامرة!
السـلبية
على الرغم من أنني أقدر الموضوعات العامة المنعشة حول الشرف والفروسية في The Prisoner of Zenda ، إلا أن هذا الكتاب لا يخلو من الخلل الأخلاقي. هناك قدر لا بأس به من العنف ، وبعضه ارتكب من قبل البطل نفسه. واحدة من أكثر لحظات العنف إثارة للقلق هي عندما يطعن رودولف حارسًا نائمًا حتى الموت ، وهو إجراء لا يبدو ضروريًا في سياق القصة. ومع ذلك ، على الأقل يشعر رودولف لاحقًا بالرضا عن هذا القرار بقتل الحارس بدم بارد: "من بين كل أفعال حياتي ، أحب أقل ما أفكر فيه". الدافع الآخر الذي لم أقدّره هو الميل الطفيف إلى كراهية النساء في البطل. يعلق في وقت من الأوقات أن "النساء مخلوقات مهملة ومنسية." ومع ذلك ، لتحقيق التوازن بين هذا التعليق ، كما أشرت أعلاه ، تم تصوير الأميرة فلافيا في النهاية على أنها الشخص الأكثر تكريمًا ومبدئيًا في الكتاب.
ختاماً
لا تظلمنَّ إذا ما كنتَ مقتدرًا فالظلمُ آخرُه يأتيك بالندمِ
نامتْ عيونُك والمظلومُ منتبهٌ يدعو عليك وعينُ اللهِ لم تنمِ
لا أحد ينجو من الظلم حتى لو كان بالقلب نبتة صغيرة من الخير والحب للآخرين. حتى أشجار الزيتون لو قدرت معروف غارسها لأبدلت الزيت دمعاً وفاءً له. وأحد الأسباب الشائعة للظلم هو أنانية الإنسان. كما وصف أفلاطون مطولاً في الجمهورية ، فإن الناس غالباً ما يرتكبون أفعال الظلم عندما يعتقدون أن من مصلحتهم القيام بذلك. ومن أشد أنواع الظلم أن يلعب الظالم دور الضحية. وصدق الله عز وجل إذ يقول " وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱللَّهَ غَٰفِلًا عَمَّا يَعۡمَلُ ٱلظَّٰلِمُونَۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمۡ لِيَوۡمٖ تَشۡخَصُ فِيهِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ” (42) سورة إبراهيم.
غفوة شوق
*******
في غفوة شوق وجدتني وحدي
مبعثر نبضي على وسادة من حلم
ما بين اغماضة عين وارتحال المساء
مع اول اشعة الغدر
يتوارى الفجر حزناً
خجولة شمس يومي
تخشى افاقة الصباح
وخزة في صدري
نبضة تئن وجعاً
رجفة تجتاح أركاني
ذات غدر رحلت
وذات ليلة غادرت
تسرب الألم داخل وريدي
يعصف بهدوء قاتل
صرخة حبيسة بين ضلوعي
والف سؤال بلا جواب
لماذا ؟ كيف ؟
وما من اجابة تشفي غليل قلبي
******
سالى محمود
قِصَّةً قَصِيرَةً جِدًّا
مُدْمِن
ضَاقَ صَدْرُهُ حَدّ الْهَلَاك؛ كَأَنَّه يَصْعَدُ فِي السَّمَاءِ، فَقَد بيدقه فِي الْجَرْيِ وَرَاءَ الْحَرِيمِ، ذَهَبَ إلَى غُرْفَتِهَا وَجَدَهَا تحتضر؛ اعْتَذَر لَهَا وَرَاح يَبْكِي. هَوَى عَلَى صُنْدُوق مصوغاتها سَرِقَة .
سؤال
يا نارُ لمَ تحرُقين؟
أما كُفينا من نارِ الوتين؟
أيكونُ هذا عِقابُنا ؟
أَوَ كانَ حبُّنا ابن الأنين؟
أنينٌ ياما خفيناهُ
إنه يملؤنا حنين
حنينٌ فاق في ضوعِهِ
عبق الياسمين
حسان سليمان
أين تهرب،،،؟؟
عبد الصاحب إ أميري
**************
أين تذهب، أين تهرب
أحدّثك، أنا معك، تسمعني،
أحدّثك
أجبني قبل أن تندم
تمهّل
اجعل الأمور أمامك، استعمل منظارك
كيف تهرب،تستر باللّيل،
تهرب بثيّابك
اهرب
لا حصن يمنعك، ولا جدار برلين
الطّريق مفتوح أمامك
لن تقدر
إن هربت ستتحقّق احلامك
أنظر خلفك من تركت في ديارك
ألم تنس شيئا، تشتاق إليه دوما. تمهّل
فكّر
قبل أن تهرب
لن تنام اللّيل دونه
سيسلب النّوم من جفونك،
أعرفت من يكون
جدرانك، أرضك، ذكرياتك، كتاب خاطراتك، وطنك
ألا تأخذه معك
هو أمّك وأمنياتك ،
هو لغتك ومعتقداتك، كيف تذهب من دون هويّة، من دون اصول
إن أشتقت، ماذا تفعل
تتحسّر
هل الحسرة دواؤك
هل حاولت أن تهرب،
إن هربت
ظلّه سيتبعك، يلاحقك، يعاتبك،
لا لن تتمكّن، لن تستطيع، مهما تفعل
لا أحد يمكنه أن يهرب
عبد الصاحب إ أميري
****،،،
(متيمة عشقك )
وجدت
الشوق
والحنين
يغلبني
إلى من رحل
وترك قلبي
فى هواه معذبا
وقلبي بين
اضلعى
غريب ينادى
عليك فلا تجيب
كان يبنض
بشدة
فى يوم الرحيل
رحلت عنى
وتركت
قلبي وحيد
أقسمت أنني
لم أحب
احد مثلما
أحببت
ذاك البعيد
ماذا فعلت
فى قبل
الرحيل
قيدت
قلبي
بأقفال
من حديد
حتى لا يرى
الحب
بعدك
من جديد
فأنت في
عيونى
وكل قلبي
كل المحبين
أقسمت الا
يذوق من
فيض عشقي
رجلا سواك
لأنك فى
عينى كل
الرجال
عود لقلبي
العاشق لك
بعد كل
هذا العذاب ..
متيمة عشقك
تائهة فى هذا
العذاب
وحرماني
منك
يعادل
الماء والهواء
يا من عشقتك
بعد كل
هذا العذاب
...
بقلم/ شمس عويس
..
ـ كفُّوا الملامةَ ـ 5
ـ
كفُّوا الملامةَ و اتركونا بشأننا
فلقد أَحلْتمْ صُبحَنا : دَيجورا
ـ
و تُراقبونْ بخبثكمْ ( أحوالَنا )
و تذيعوا عنا - غِيبةً ـ مستورا
ـ
يا ويحكم تبدوا المحبة باللقا
و لِخَطْبنا : تتراقصونَ سرورا
ـ
إنَّا نعفُّ من الكريهةِ و القَلى ..
و أذى النميمةِ : مُبعدينَ الجُوُرَ
ـ
فلْتذهبوا عنّا سئِمنا حضوركم
يا ليتَ غبتم عن لقانا : دهورا
.!!! !!..
ـ
ـ
ـ
. ــ محمود ابو لؤي ــ
..
..تكلم وتألم ...مواطن شريف
....
كغاني دماء
كغاني شجن
لروحك روحي
ولست أداري ...حب الوطن
هتفتك نشيدا
وصغت المعاني
ثم كتبت التاريخ
حددت الزمن
فأنت العلي ...رباك
وأنت الشهي ...مداك
وأنت كل القيم
وكل السعادة ...وقليل المحن
بحت بكل الذي بيننا
واعترفت لك
ولغيرك أججت فيه الحسد
تراه هو يبحث عن كيان
عن مكان
عن سكن
وفيهم كانت عيون...
الف السماء بحبل الوهن
يقولون عنك ...
تحيا ..
تعيش كريما..
شموخ الأقوياء
بعز الأمان
وترقى باسما
ترسم للحائرين
اروع اللوحات
...هو ذا ...
أو ذاك عشق فيه دفن
فلفوا قماش الكفن
وقل كان بريئا
جريئا نظيف الفؤاد
سليم البدن ....يحيا الرجال
ونعم الرجال ...شهداء الوطن ....
نقموش معمر الجزائر
💫 صمت...يرهق الحروف💫
🌠 الحلقة الرابعة🌠
....هذه بداية النهاية دكتور محمود...أجل بداية النهاية...لم يكن يعرف أنني متزوجة. عموما أصبح حديثه أكثر رومنسية بعد هذا اللقاء. أراد رؤيتي مرة ثانية ولكنني كنت أذكره بالوعد الذي قطعه على نفسه، مع أن نفسي كانت تشتاق إليه كثيرا..لم يكن بوسعي رؤيته وزوجي موجود في المدينة .
أصبح الذي بيننا أكثر جدية من ذي قبل أخبرته حينها أنني متزوجة وأن علاقتنا يجب أن تبقى على الشات فقط ليس إلا أنه لم يصدق ما قلته وقال لي : لا يمكن أن تكوني متزوجة...أنت كاللؤلؤة التي يجب أن تصان..أنت كالجوهرة...أنت كالملاك الذي لا يجب أن يوطأ...
وهكذا أصبحت مدمنة على سماع صوته واطراءاته...دائما أتخيل نفسي وأن بين ذراعيه...جعلني أكره حياتي...حتى أصبحت أكره زوجي الذي لم ير الراحة أبدا في سبيل سعادتي..
وأصبحت أريده أكثر فأكثر...وهو بذلك عرف كيف يستغل ضعفي كأنثى حتى يتمكن من رؤيتي مجددا...كان كل يوم يمر يصر في طلبه وهو يقول: ما الذي يمكن أن نفعله أنبقى هكذا حتى نموت من الحسرة والحزن ؟!!
أيعقل أنه لا يمكننا الإقتراب من بعضنا !! لا بد من حل...تبا لهذا المجتمع البائس الذي يفرض بتلابيب تقاليده علينا!! يجب أن نجتمع أن نكون تحت سقف واحد...
لم يترك طريقة إلا وطرقها...وأنا أرفض وأرفض حتى جاء اليوم الذي عرض علي فيه الزواج.....
....يتبع....
✍️🌹حورية اقريمع
لو أحببتني .....
بقلم // سليمان كاااااامل
*********************
لو أحببتني
لفتشت بين حروفي
عن حرف يحتمل
ألف عذر
....
لو أحببتني
لقرأت من عيني
كل الأمارات التي
تفشيك سري
.....
لو أحببتني
لرددت غيبتي
حينما تغتالني
ألسن بالشر
.....
لو أحببتني
لحفظت لي
جميلا أسديته
أو نقصا من
عورة القهر
.....
لو أحببتني
لعرفت بلا كلاااام
أنني عاااااشق
ولا أريد لك
إلا الخير
.....
كفاك زعما
بالمحبة والغرام
كفاك قولا لينا
يعقبه طعنة الغدر
......
قد مللت الأعذار
فكل عذر تبديه
لي طعمه من الصبر
.......
وكل موعد
كان بيننا تلاشى
حلو انتظاره
مواقف
على حافة القبر
......
وكل دمعة
من حزن وفرح
جف نبعها
واستوى لدى
الحلو بالمر
.........................
سليمان كاااااامل في 2021/8/11
الأربعااااء
قصة قصيرة :
( لا احد يأتى)
يرى ان الابتسامة اعظم روشتة لا يكتبها طبيب ولا تكلف شيئا، عملا بالمثل الصينى اذا لم تستطع الابتسام فلا تفتح متجرا، الابتسامة رسول يشيع البهجة والدفء، بسببها ارتقى اعلى المناصب فى المؤسسة التى يعمل بها، شديد التفرد والخصوصية نقى السريرة، لديه رصيد هائل من المعرفة والتجربة، اصبح رئيسا لمجلس الادارة لديه طاقم سكرتارية يرد على الهاتف ويرتب المواعيد وسيارة خاصة، افرخت هذه الترقية عن اشياء لا يرغبها ولا يرفضها، مثل التملق وانحناء الجباه وقصائد المدح العصماء،
حلل جديدة تضاف للمنصب الرفيع الذى تقلده، وهى موجودة فى كثير من المواقع القيادية، ويبقى الانحياذ المطلق للادارة يغضب العاملين والعكس صحيح، معادلة لا تستقيم فى كل الاحوال، ارضاء كل الاطراف اولى مراحل الفشل، الطيبة والاخلاص والاستقامة والنزاهة تراجعت ليتقدم السلكاوى والمتسلق والنفعى، تولدت لديه فكرة مجنونة اهداها لابنته التى تعمل صحفية تحت التمرين، تحتاج لتحقيق متفرد يكسر الدنيا، فى اعلان مفبرك ستكتب الابنة خبر وفاة والدها المفاجئ، وفى العزاء ستحصى الابنة الحضور من رفاق العمل، لانه متأكد من زيف حب الرفاق، استقامت ظنون والدها
لتنشرالابنة الصحفية تحقيقا صادما عن عدد الحضور الذى لم يتجاوز عدد اصابع اليدين، اننا امام حالة من النفاق سائدة موجعة، بعد ان كشفت حقيقة الموت الزائف،
وينجح التحقيق الصحفى بفتح الاقواس اذا مات كلب المدير كثر المعزون واذا مات المدير لا احد يأتى .
محمد محمود غدية / مصر
الوفاء
أهو حقيقة ام سراب
مازلنا نراه ولا نلمسه
هل إنتصر على نفوس مريضة بالغدر
أم بات صريعا بين فكى الخيانه
فلفظ انفاسه لتختفى
واو الود والولاء من حياتنا
لتصبح دنيانا غابه البقاء فيها لمن لا قلب له
لمن يستطيع ان يجرح ويتلذذ بجروح الأخرين
رحل الوفاء عن عالمنا لنصبح ارواحا .
تسكن اجسادا ماتت فيها الرحمه
فلنقم جميعا حفل تأبيناً ننعى فيه
ا......ل .....و .....ف ...ا...ء"
. قد يبتسم لك أحدهم خبثا وقد يصرخ بوجهك أحدهم حبا
الأمور لا تؤخذ بظاهرها دائما فبعضهم عكس ما نظن تماما
ف يااعزيزتي الحياة ،
أرجو مراعاة أنني أواجه هذه الهجمات وحدي ، ليس من البطولة أن تكدسي كل هذه الهموم دفعة واحدة ، علي الاقل ، حاربيني بشرف...
في زمن فقد فيه الصدق و الوفاء
بقلمي . ابو صلاح
" ظالم الحسن "
غضٌ الربيع سماته صبح البهاء
ساحر الطرف نوره غطى الضياء
ظالم الحسن. شاهق الكبرياء
غنته الطيور أناشيد المساء
شهي التعالي طاغٍ الارتقاء
فراشات قلبي ترقص باستحاء
وحطت على رحيقه تنشد العطاء
لمسته عيني. فلبى بالحسن النداء
ليل العيون تباهى واعتلى أفق السماء
فمزق أضلعي وكان للوقع الفناء
مذل القلوب عزيز العطاء
أطعمني الصبر وسقاني العناء
لبس الأماني والتمني والرخاء
وامطر من ثغره لحن الثناء
لغني متعال وفير الثراء
يا مترفٍ الحس أحلفك البقاء
هل لذة الطعم تأتي في اللحاء
ناشدته ليكفَ عن هذا الهراء
ركبَ الجوى فكان في البعد الجفاء
أسديته النصح
الناس في العشق سواء
فانسل كالطيف
وشهقتُ في كبدي البلاء
يا باسط الحلم على جِيدِ الوفاء
لاتبني لصروح الرمل
جُدُراً في الفضاء
فخريفكَ آتٍ
ستتهادى أوراق الشتاء
ستعتريكَ قفارٌ ويغمركَ استياء
فلا ترتدي حللاً تلبسك الخواء
ولا تكن عصياً فذاد الخيال شقاء
بقلمي :
السفير .د. مروان كوجر
نحن مع الانسان والوطن والأمّة .
بقلم الكاتب الاعلامي :
أنور ساطع أصفري .
**********************************************************************************************
بعدَ أعوامٍ من إندلاع ما يُسمّى " بالربيع العربي " ، والذي ما هو إلاّ "ربيعاً عبرياً " بامتياز ، تُوضّح دور الغرب فيما جرى يجري على الأرض العربية ، وجاءت المعلومات من مصادر واسعة مثل : سياسيون وبرلمانيون وصحافيون ، إضافة إلى الباحثون في مراكز الدراسات الإستراتيجية ، وأساتذة العلوم السياسية ونشطاء حقوق الإنسان ، إضافةً إلى رجال المال والأعمال ، والأوساط العربية النشطة في أوروبا وأمريكا وبريطانيا ، والأحزاب الاوروبية والعربية الناشطة في العواصم الأوروبية .
تتحدثُ هذه المعلومات عن أدوارٍ شريرة لعبتها بعض الدول الأوروبية وبريطانيا وأمريكا ، وعواصم اقليمية في الملفات الساخنة على الساحة العربية ، مثل الملف السوري - الليبي - اليمني - العراقي - الخ ، ودورها بالتنسيق مع بعض العواصم الاقليمية وعلى رأسها أنقرة ، وتُؤَكّد أنّ الملف الاقتصادي هو السبب الأول والأخير في كُلّ ما جرى ويجري على الأرض وفي الميدان ، ، مع كاملِ إدراكنا وإيماننا أنّ حاجة الشعوبِ إلى الحريّة والتغيير والديمقراطية وبتر الفساد هو حقيقة واقعة ، لكنها أُستُغِلت من قبلِ الغرب وتركيا وبعضُ دول المنطقة لتحقيق تلك الأطماع الاقتصادية إضافةً إلى مصالحَ إسرائيل في الفضاءِ العربي والأرض العربية .
ولقد تَمّ تأجيج فضائيات بعينها لتتعمد تضخيم ما يحدث على الأرض ، علماً أنّ هذا الكلام ليس جديداً ، حيثُ أنّ عديدون تحدّثوا حولَ هذا التحليل سابقاً .
ففرنسا أرسلت طائراتها لقصف ليبيا ومالي لا لشيء ، إلاّ أنّ مصلحة فرنسا تتطلب ذلك ، لأن في كلٍ منهما ثروات طبيعية ، فرنسا بحاجتها على حساب الشعوب الأخرى ، وذلك على سبيل المثال وليس الحصر . .
دولٌ عربية وإقليمية ودولية راهنت على سقوط العديد من الانظمة ، وعلى رأسها النظام السوري ، وقالوا أن النظام السوري ساقط خلال أيام أو أسابيع ، أو سينتهي بتدخل عسكري خارجي ، الآن وبعد عشرة أعوام لم يسقط النظام ولم يتم أي تدخلٍ خارجي ، ومن يقرأ الأحداث يُدركُ تماماً أنَ الحلّ يكمن في نقلِ الصراع ومدّه إلى دولٍ كانت تعوّل على سقوط النظام بسرعةٍ متناهية .
و السيناريو المرسوم هو إبقاء بؤر ساخنة وعلى الدوام في هذه الدولة أو تلك من الإقليم ، وهناك أيضاً بؤرٌ ساخنة جاهزةٌ للتفجير ، ليكتملَ الشرخ المذهبي الكفيلَ بالتفسيخ ، وبخلق كيانات جديدة ، وخلق حالة إستنزافٍ دائمة ، وما يحدثُ في لبنان وتونس ، والجزائر والمغرب اليوم هو بداية لمرحلة جديدة من الأزمة العربية .
ولأن البعض يدركون حقائق الامور من خلال رؤيتهم الثاقبة وخبرتهم وتجربتهم وحكمتهم ، لذا طالبنا الحكماء من أبناء الأمة أن يبذلوا كل جهدهم من أجل الأخذ بيد الانسان والأمة نحو بر الأمان وحقن النزيف الدموي والدمار اللذان يحلاّن في ميدان الساحة المترامية الأطراف بشكلٍ يومي . ولكن صمّ الجميع آذانهم وفضّلوا الاستمرار في إستنزاف الأوطان وبنيتها ودمائها .
كافة التقارير الواردة من منظمات حقوق الانسان الاقليمية والدولية تشرح أرقاماً دقيقة لعدد القتلى ومن كافة الأطراف وتكادُ تذكرهم وبالأسماء ، لكنهم يضيفون أنّ هناك آلاف القتلى هم مجهولي الهوية ، وكأنهم يخجلون أن يقولوا أنّ هؤلاء المجهولي الهوية هم من العناصر الدخيلة الإرهابية المتسللة إلى الميدان العربي ، عن طريق تركيا لتدمير بنية الوطن وتمزيق نسيجه الاجتماعي المتآلف ، هم أنفسهم الذين يستخدمون سيوفهم وخناجرهم وسكاكينهم ورشّاشاتهم في رقابِ وأجساد المواطنين العُزّل قبل أن ينالَ منهم الجيش السوري .
الأجانب الذين يحملون السلاح داخل الوطن السوري كانوا يُقدّرون بحوالي 300 ألف مقاتل وينتمون إلى 80 جنسية أو دولة .
عصابةُ جبهة النصرة وأتباعها تنمو كالفطرِ داخل البلد ، ويخطفون المدنيين العزّل ويقومون بتصفيتهم بالسكاكين بين التهليل والتكبير ، على الأقل هذا ما بثّته فيديوهات هذه الجماعات .
نحن نؤكّد أن الشعب العربي والانسان العربي يستحق أن ينال حريته ، وأن يشعر بكرامته وبانسانيته ، وكل عمل ارهابي هو عمل مجرم بحق الانسان والوطن والامة .
في الساحة العربية المترامية الأطراف هناك نزيفٌ دامٍ ، وألمٌ ووجعٌ أصاب كل مواطن ، هناك ضحايا أبرياء من كُلِ طوائف وأطياف المجتمع ، وعلى الأرض هناك حربٌ وأحداث وأجندات تشترك فيها دولٌ إقليمية ودولية بالتمويل والسلاح والإعلام ، والجميع يهدفون إلى تدمير الأوطان وإزاحتها من معادلة مراكز القوى في المنطقة ومن معادلة الصراع .
فهل تستفيق الأمة؟ ، وهل يستفيق الوطن ؟ كي يُدرك الجميع أنّ ما يُدبّر للأرضِ العربية اليوم بإسم الربيع العربي هو أسوأ مما أتت به سابقاً إتفاقية سايكس بيكو .
نحن ُ مع التغيير نحو الحرية والديمقراطية والتداول السلمي للسلطة ، نحنُ مع مطالب الشعب بالعدل والسلام والحرية ، نحنُ مع الوطن والإنسان ، ومع انسانية الانسان وحقوقه ، ولكننا لسنا ولا بأي شكلٍ من الأشكال مع إسقاط الأوطان كدولة ، أو إسقاط الأمّة وتحويلها إلى سراب .
ليست دعابة تفعيلة المتقارب
-----------------
وقلبي
ٓإلام إلام
يسطّر للدّهر دوما عتابهْ
ويهديه دوماً سرابهْ
أيبقى الأسى والمرار شرابهْ
وقد كان هذا نصابهْ
وقد كان ذلك دابهْ
ولولا الكتابهْ
ْلأشهر هذا الزّمان عليّ حرابه
ْوقلبي أعابه
وكم لوّحتْ في يديه فرابهْ
شككتُ بصدق النّوايا
ومنذ الطّفولة هذا شعوري
يقول الحقيقة نبضي
وليست دعابهْ
--------------------------------------
د.عبدالله دناور. 25/8/2021
ثقافة الانصات
بقلميّےـوتصميميّےـ
✍️...هبة الله يوسف محمود سند
انصت بإهتمام لنصائح وتجارب الآخرين وخاصةً الأكبر منك سنًا . حتى وإن لم تقتنع بها أو تأخذ بها ، ليس لأنهم الأفضل أو انهم على حق فكلًا منا يرى برؤية عقله ، وتجاربنا ليست متطابقة حتى وإن كانت متقاربة الأحداث ، ولا يوجد في الحياة من هو معصوم من الخطأ ، ولكن لأن فرصتهم كانت أكبر وأوسع في إرتكاب الأخطاء .
حتى لو من باب تجنب أخطاء الغير
الانصات للغير ليس شرط أو رخصة للموافقة علـى النصيحة
هو فقط توسيع مدارك وأفكار لتكوين وجهة نظر شخصية
فالمواقف مختلفة حتى وان تشابهت قليلا في الأحداث
🔥هہمہسہآتہ حہآئرة🔥
هيام💞
بلا قيود عشقتك
بل من دونهم أحببتك
مفتاح سعادتي أمنتك
بلا حدود احتويتك
وفي حضني أويتك
بداخلي بنيت عرشك
بحناني الفياض أكرمتك
بعيوني الأمينة خبأتك
كالجوهرة بداخلي حملتك
بكل حواسي أحببتك
أيعقل إلى الآن ما أخبرتك؟
بكأس اهتمامي سقيتك
بكل أحلامي أطلعتك
بل على شؤوني أوكلتك
برفق أمسكت يديك
بصراحة إني همت بك
قلبي وعقلي تعلق بك
بلا كلل أو ملل رافقتك
بكل صدق بحثت عنك
بفخر أمام الكل فزت بك
وإلى الأبد إن شاء الله سأحبك
بقلم : عمر محمد صالح أبو البشر
....(شكوى)
.....................................................................
الزَهور مِنْ نَزَقِ النًَحْلِ تشْكُو، العصافير مِنْ قَفَصٍ تشكو،
تشتكي العَيْن من أرَقٌ قَبْلَ النَوْمِ والحُلْمِ من مسالك عَلَى جَبَلٍ وَعْرْ،يصدأُ.ليسَ من أجل إن نجولُ كلَّ يومٍ الأرصفةَ ذاتَها.بل من نسيانِ ، بعدَ بكاءِ طويل، فضوليَّ عابر ملئ
بالعثراتِ الوعرة من أحلام عقت كل القمم،..يشتكي الليلُ السُهاد والأرَقْ،شكوى بكلامٍ في وَرَقْ حين تنحته العواصف .. والرياح.فى المدى ..ويشتكي بَحْرِ الْهَوى .. ما نِال من العذابِ الْمُرِّ .. والقلبُ المحترقْ و سرابَ التِّيهِ،وجُنونَ الليلِ في كفِّ الغسَقْ،تشتكي أيَدينا حين تكتشف إنها لا تُعينا على كتابةِ سطرٍ واحدٍ،ويشتكي القلم
ضاحكاً مستهزئًا من كتابةِ ذكرى،.. مؤجلاً الغَدِ برعبِ اليوم.من اشتياقٍٍ لا يُفضي إلا لوخزةٍ باردةٍ أيسرَ الصَدرِ
وتشتكي الوجوه حين تسافر فى الضباب ولا مدى يحدها والدقائق تشتكي زمن الضياع بلا هدى تلاحقها الوجوه الغائبه ظلا فى شحوب،...يشتكي الطفل حين ترى حيرته أمامَ بيوتٍ متشابهةٍ،لا يعرف اين بيته.تشتكي .الألحان ؛ من مزامير الألم، نزف واحتراق،يشتكي الوقتُ من مَرّدوده مُهَرولاً نَحْوَ الشَتَاتِ يمضى على درب الحياه فى ارتقاب بين ضوء وظلم ويَجُرّ مِنْ خَيباتِهِ سَيَارَةَ الوَجَعِ السَرِيْعَةِ...تشتكي الحقيقة من دمُها الموُزَّع أطرافه بين القبائل،وتشتكي انت حين لا تَعرفَ أَنك منسيٌّ أو حاضرٌ،عَلَى عالم غَيْرِ عالمنَا يَتَمَيَّزُ بالعزلة وجبِ الْإِنْفِصَالِ دون أن تغرف مدى أن تبكي،او تعرف المسافةَ بين الحُلم واليقظة،تشتكي حينما لا تعرف للنسيانِ كيف له أن يجتاحَ عمرا،وتُدركَ معنى الخسارة.الحتمية عندما يمرُّ الوقتُ ثقيلاً أو سريعاً
وستدرك حينها أَنكَ، الوحيد رفيق الانتظارِ الموجع
(بقلمي أشرف عزالدين محمود )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي أقدم لحضراتكم قصيدتي المتواضعة بعنوان
جنة العشاق
ولئن سئلت عن العيون وسحرها
هي جنة تمشي تحتها العشاق
وقوس الصيد يعلو العين حاجبها
يرمي وفي صيد المهج عملاق
يامن رميت سهام العشق غاوية
مني الفؤاد إليك العمر ترياق
لو كان في عمر المحب بقية
فلك البقية مهداة مع الاشواق
أهدي إليك فؤاد طفل عاشق
حاشا لمثله في الورى مصداق
لم يعرف التاريخ مثله صادقا
بحب من يهواه طيب الأعراق
ولن يميل عن الحبيب لغيره
فهذه ليست من حسنها الأخلاق
والخلق مثل الرزق كان مقسما
سبحان من أعطى وقسم الأرزاق
حازت على خلق الكرام وحسنها
يضاهي الشمس نورا ساعة الإشراق
ياربة الحسن هل للحسن فاتنة
تسكن فؤادا في حبها خفاق
إلاك ممن خلق الرحمن كاحلة
فتنت عقول الورى وأزاغت الأحداق
هيفاء لمياء مافي قدها شيتا
سبحان من كان ذاك الحسن خلاق
أعطاها ربي جمال الحور عن سلف
وحسن يوسف نصف الكون والباقي
بقلمي أبو عبدو الأدلبي
ذق يا قلب ما صنعت يداك.
من إكتوى لا تبرأ له جراح.
يعش ألم من حبيب يؤرقه.
يتجرّع من الفراق أقداح.
إن تكلّم فهو يكلّم نفسه.
تائها فى بحر الغرام سبّاح .
إذا أقفلت الباب أحكم غلقه.
ولا تنسى لكل باب مفتاح.
من زارته من الدنيا نواكب.
يقضى حياته بين الأتراح.
لا تدوم فى الحياة الأحزان.
الأحزان تعقبها مسرّة وأفراح .
ستزهر الورود بعد صمتها.
يصير شذىها عطرها فوّاح.
إذا كتبت أوجز و إختصر .
فى المعنى كن بليغا وضّاح .
كثير الكلام لا يؤدى معنى.
كالكلب مع القافلة نبّاح.
صدق الكلام يؤلم صاحبه.
و إحذر من كان منهم مدّاح.
من نسج لغيره من الألم رداء.
تكون له من الجراح وشاح..
محمد كحلول 2021/8/25
دوي اللعبة
تحت الطاولة العملاقة
أوراق مرتبة
بخفة تلتقط يد الساحر
ورقة الجوكر
باتساع ضحكته الساخرة
تتسع فجوة الموت
تلك الساحة الخصبة هناك
كانت مكانا مناسبا
تزرع فيها بذور الفناء
على الخرائط الورقية
يدوي سقوط السبابة
يخفي ملامح الجبال
والسهول ويمحو معالم
التاريخ
ويرسم على الحدود
خيام وملاجىء
ودروب معبدة بالطين
المطر الأحمر
يبلل صدور الثكالى
ويملأ أحداق الفاقدين
حنينا مستعر
يا للأيدي البيضاء
كم هي بارعة في إحراق
خاصرة الأرض البريئة
حميدة ساهلي _تونس
حبى اليك عاشق الوهان
سلب الجوارح وتملك الوجدان
طفأ البصر ما عادت ابصر غيركى
وما عاد تنطق شفتى بالسان
بغير اسمك لا هواء من الشهيق
ولا حياة بغير أمل كان
انت الرحيق لدى الزهور وعنبرك
فاح بذكرك الانس قبل الجان
مالت غصون الشوق عطف على الهوى
وبدا المكان كوكب مرجان
انت الخيال فانسجى عصفورتى
عرش لقلب اعيه الحرمان
واطفى على سطح الاهات واكتبى
بنزيف الشوق قصائد النسيان
انت النسبم فى ربيع محبتى
يشدو باسمك اجمل الاحان
طير المحبة يا ملاكى اصفحى
عنى فانى مازلت روح انسان
اسر المحبة بين ضلوع سجنة
والسجن قلب محكم الجدران
فيه المشاعر والخواطر والهوى
طيف من الافراح والاحزان
وذكرى زمان عشته بطفولى
عدا على زمن الزمان زمان
معشوقتى انت الفؤاد قد ارتوى
بعطف حبك نعمة من الرحمان
جودى على واصبرى فبصرك
عساى اصبر على جمر الفراق الان
********
بقلم
فتحى ابو سلطان_2021_8_25
سراب في العيون
قدر أجتاح قلبي صدفة
فأعابني الليل عليه
في رعشة المسكون
تجلس امرأة
تستظل بأعمدة الحب الفضية
من حر القبلات
تنبجس الحمى في جسد
الرجل المعلول
هذا زمنك يا قيس
أما أن تخلف أثاراً
تائهة بعدك
أو تتكور مع امرأة
هي فوق الشكوى
قمراً وهاجاً يتنور
يا امرأة البسمة والدمعة
كيف لم تعودي تدركين
أني أصوم على حبك
في كل اﻷوقات
أناجي خيالك
وأرسم بالدمع الشجون
أتوسد على ظفائرك الساحلية
كل هذا الفجر الوضاء
إليك هدية
ليعلن مجيء شمس حبي
تقولين مالي تغيرت
وأنتزعني قلبك مثل الثوب العتيق
هذا آوان العشق
وهذا زمن قيس
فأنت حسنائي وأنت آهاتي
قيس هادي كريم الشريف
العراق
المشهد
كان يراقبها وهي تعجن الحروف و تقدمها كشطائر التفاح بالعسل.. بين يدي إبنه.. كان يلتهم الكلمات بكل فرح، و يلعب الغميضى بين الفواصل و النقاط.. تعلمه مخارج الحروف كمن يرسم طريقا في السماء إلى القمر.
كانت تعدل نغمة صوته.. فيضحك.. و حين تشرق الشمس.. شمس ابتسامته .. تحلو ليَ الدنيا مدّ البصر..
في الصورة إمرأة صوتها الموسيقى.. ووجهها مرآة للفرح.. و ولد صغير.. بل كبيييير كأحلامي باللقاء.
إني أحبك رغم عناد المسافة.. و القدر.. و استوت عندي المعاني.. بين موت و حياة..
بي من الحنين ما يكفي لأُشيّد مدينة من البسمات.. و بي من الفرح ما يكفي لأتخيل بأنني كنت معكما داخل الدرس أقلِّب الصفحات..!!!
مجدي الحسيني /تونس
وجع
يعتصر القلب ألما ،ولا يبوح بما يعاني، أما اللسان فينطق دون أن يتألم، ولكنه يترك جرحا داميا في القلوب الرقيقة ذات الاحساس المرهف ...فكم من لسان ذل صاحبه ،وكم من قلب حمل في أعماقه وجعا مستترا ينساب بين أوردته.
نفيسة العبدلي/تونس
( مآسيننا )
للشاعر// سعيد حسان
العين تدمع والفؤاد عليل لم يبق في هذا الزمان خليل
ضاع الوفاء من الٱحبة بعد ما حل الوباء فكلهن بخيل
حتى المصافحة انتهت وكٱنها جرم وتحريم وخطب جليل
يا ضيعة الود الذي تشتاقه ٱرواحنا هل لي إليه سبيل ؟!!
كل تشاغل بالحياة لنفسه ما عاد يجدي نا صح وعزول
وتقطعت كل ا لٱواصر بيننا والٱب ينكر ٱنه المسؤول
والإبن قد ينسى ٱخاه وٱمه وٱهم من ٱصحابه المحمول
حتى الحبيبين الذين تزوجا لم يسعدا فغدا لهم مجهول
وتحكم السفهاء في ثرواتنا هذا الغني مكابر وجهول
والعلم ولى والمدارس ٱغلقت وشبابنا لم يدر ماذا يقول
صارت حياة الخلق بين مخافة والموت يحصد والغلاء اكول
لا وقت للشعر الرصين فما له سعر يوازي قولنا ويكيل
قد ساءت الٱحوال في ٱذواقنا والجهل في كل العقول يجول
ٱما عن الٱخلاق فاستغفر لها ماتت !! وكان بقاءها المٱمول
ما عاد يحترم الصغير كبيرنا ٱما الكبير فطبعه التنكيل
صار النقاش معاركا في بيتنا وصراخنا فوق الجميع دليل
يكفيكمو حرية يا قومنا عودوا عبيدا والإله يزيل
هذي الغمامة والغشاوة عنكم والله خير حافظا و وكيل
هيا تعالوا واقتدوا برسولكم نعم المثال وما عداه قليل
قرآنكم يشكو الفراق لربكم ما بالكم هذا لكم تنزيل
ولتستعينوا بالصلاة وصبركم ياتيكمو التغيير والتبديل
صلوا على من جاءكم متشفعا يوم القيامة والفؤاد يصول
ويقول يا رحمن ٱدرك ٱمتي يٱتيه عفو شامل مشمول
( مآسيننا )
للشاعر // سعيد حسان
ليس لدي مشاعر ...... نعم أنا مريض الآليكسيثيما
لا أشعر بأي شيءٍ .... وكأنني دميةٌ تجلس على الرف
تسرقني .... لا أحزن ......
تضربني .... لا أبكي ....
تضايقني ....... لا أغضب .....
حتى ولو كنت مهرجاً .... فلن أضحك أبداً .....
أتريد قتلي ؟...... أقتل ... فلن يجدي الأمر .... الجسد الذي أمامك أشبه بجثة قُتِلتْ منذ مدة .... ولا يهمني شيء .....
في العرس .... لن أرقص ....
في العزاء لن أحزن ولن أعزي
محبوبتي أعذريني فأنا لن أشتاق إليكِ ....ولن أحبك بعد الآن .....
في حينها لن أهتم إلا بنفسي ......
وعسى أن لا أشفى منه ....... لأنني بحاجةٍ إلى الجلوس مع نفسي لمدة مقدارها .....إلى آخر يوم أعيش فيه ............!
#Asad-Al-Husein
تُرى أحسدُ الأبياتِ
القافياتِ على حالي
أم أُناجي طيفاً
توارى بوادهِ الثاني.
هويت السراب فما
أطربني وما أشجاني
بما أنه مرتحلُ
جعل سكناه المحاني
غمام غرزت فيه اوتادي
ظمأت من بعده الأماني
ايقنت ما هو بأتٍ
ولا تُحييه الليالي
ضبابك سدّ حاراتي
وأنطفئ نور المعاني.
وحين تشرق الشمس
تبخّر طيفك فى مكاني
سيد العقيلي
تمهلوا ايها العابرون
فالليل حلم
و انتم عنه غافلون
هاهو هائم يفقهه
يعشقه
يكتبه
ينصحكم بما تفعلون
تبا لاقدامكم
لاقلامكم
ليتكم تفقهون
...........حليمة احمد.......... تونس..........
همسات زائر الليل....
قد كان عشقك طوطما موصودا
يسع الوجود مساحة وحدودا
أسرجت أفراسي وجئتك عابرا
شط المحيط وطوله المعهودا
واجهت في بحر العيون عواصفا
ومفاوزا ومجاهلا وسدودا
قارعتها لم أرع منك تحفظا
كي أستدير بوجهتي وأعودا
أطلقت أحلامي سهام توجع
كي تستجر منافقا وحسودا
ما كنت آمل أن تكوني طريدتي
أبدا وما كنت به المقصودا
فطويت شعرك في يدي رهينة
وتركته في معصمي مشدودا
فإذا قبلت بما ارتضيت فربما
سيكون يوم بيننا مشهودا
أشكو إليك العشق أنت أميرتي
حسبي وحسبك لوعة وصدودا
تأتي تباشير الضياء مع الندى
تسقي الصباح نقاوة وورودا
إني أحبك فاكتمي ما قلته
ودعيه سرا للمدى مرصودا
وسيذكر التاريخ قصة عاشق
عبر الزمان ولم يزل مفقودا
إن كنت في حبي إليك كفارس
كوني لأجلي بالغرام نجودا....
أحمد علي الهويس حلب سوريا
يا حكام..
وَيْحَكُمْ يا ظلام يا صانعي حرب غبراء.
أين أنتم من حمامة السلام البيضاء.
تدعون بأنكم أهلا للحكم وأنكم أتقياء.
نعيش تحت خط الفقر والحرمان والوباء.
انتم تتربعون على عروش من تعب الفقراء.
تقبعون في القصور ونحن نبات في العراء.
ما أكثر الفاسدين بعقولهم المتحجرة أغبياء.
عاثوا الخراب والدمار وجعلوا القتلى أشلاء.
إعتلوا العروش بلا إحساس وببرودة دماء.
أوطانهم أصبحت خاوية وقع الداء البلاء.
والناس لا حول ولا قوة ليس لهم غير الدعاء.
لا قدرة لهم بالتطاول على أسيادهم الأغنياء.
بقلم أ.سلمى رمضان/ لبنان
** أرض طاهرة **
كيف الثبات في أرض طاهرة
تعطرت وتخضبت بالدم
والطفل ما زال يحبو ببساطة
شديدة وأم تقاوم الألم
مدينتنا حزينة وحروفي كئيبة
وإن نطقت نطقت وجعا
تجولت طويلا ابتغاء النزهة
وإن تنزهت فرحت قليلا
أحلام داكنة وأحلام مؤجلة
وإن يئست حزنت دهرا
أحوال سيئة وأجواء متقلبة
وإن استمريت حاولت انسى
أخبار حزينة وأخبار معلقة
تعجبت حقا واستعجبت بمعنى
أهوال الطريق وأهوال القيامة
خفت كثيرا وتعلمت شيئا
سرائر الورد وسرائر نقية
حرثت اليوم وسعدت كثيرا
نافورة خلابة ونافورة راقصة
وإن رقصت سعدت قليلا
جرائم سابقة وجرائم مقلقة
وإن قررت هربت سريعا
البداية حلم والحلم بداية
وإن حلمت صرخت خوفا
الكاتب / السيد نجيب العربي
السودان / الخرطوم
يا نفسي لا تحزني
بقلم الكاتبة/ رحاب السيد
يا نفسي لا تحزني
أما لك خالق يتولى أمركِ
فلما تبكي وتتزمري؟
فاتركيها على من للحياة وهبكِ
إنما لك الله أفلا تعلمي!
فكيف اليأس وربك بالعباد راحم
فانظري إلى السماء يا نفسي وتبسمي
ففيها نجوم وكواكب وقمر وشمس وصبح مشرق.
فيها من الضياء ما يدعو للحياة فلا تستسلمي
ليأس وخيبة أمل بأشياء،
إنما الأشياء بالأشياء فاستبدلي.
واضحكي،
واصنعي بنفسك كل جديد واسعدي
إنما الحياة لأصحاب تفائل.
وإن خالفتك الأحداث، فغيري وبيدك جددي وبدلي
مهلك بنافع ومحبط بمأمل.
وارفعي بالفخر رأسك ولا تنحني
يكفيك أنك لرب خلقتي وتعملي
وعدك بجنة عرضها سماوات وأرض فانعمي.
واصبري،
لقضاء ومصائب وتمهلي
إنما كل بلية ورائها خير مهطل
يمنع لأسباب وأسباب يفعل
ليكفيك شر قد يكون حاضر
بعينيك لا تري كل مقدر
فعلي الله اتركيها ولا للهم تحملي.
فيا نفسي لا تحزني.
بقلم الكاتبة/ رحاب السيد عطر اللافاندار.
📚المواد الدراسية في
سطور أدبية📚
حوريتى وفؤادي ونجمة تلمع في سمائي......
سأكتب كلماتي وحروفي من قطرات دمي.....
دعينا الآن فنحن في مزاج الحب نحتفي.....
فنحن تحت ضوء القمر المنير خلسة نلتقي.....
هيا أسمعِ ما سيقول لكِ فؤادي.....
فأبتسمت لها وقلت ماذا تريدين يا نور عيني.....
فحزنت وقطبت وجهها وقالت بل ستنفذ طلباتي.....
فقلت لها إجلسي ايتها السمراء بقربي.....
ووضعت وربت على رأسها كأنها قطة في حديقتي....
ثم حصنتها ببعض التراتيل لكى لايمسها سحر أو عين من شيطان مريد.....
قنطقت آيات من القرآن بلغة عربية فصحى....
وأنشدت لها بعض أبيات للشاعر المتنبي.....
وجمعت من سنين فراقنا ساعات دون أن نلتقي.....
سألتك لماذا طرحت قلبي فهان عليك ابتعادي...
بينما العذاب قسم عمري لكل جراحي وآهاتي....
نظرت اليها وقلت هل فهمت الدرس يا طالبتي.....
قالت لم ينتهي الوقت يا رموش ونظر عيوني.....
رسمت قلبي بالسبورة فوضحت اوردتي وشرايني...
لكن بعدما التقيتك تفاعل قلبي فرحا وغنى....
دعينا نضيء شموع حبنا ونحتفل بيوم ميلادي ....
لطالما انتظرت عودتك لكنها تلاشت أيامي وسنيني.
وأنتظرت رجوعك من شروق الشمس الى المغيبِ...
ما رأيك أن نكتب قصتنا للأجيال من أجل أن تَحكي..
فنصبح رواية القدر كقيس وليلى في الحب نجومِ...
سأقف أمام ذكرياتنا وأقول بصوت عال أنتِ حبي وفؤادي.....
I'll wait for you no matter how long you leav.
بقلم / أحمدمحمدالحاج القادري
( أبوإيهاب القادري)
2021/8/24 ميلادية
مع خالص تحياتي للمراجعة اللغوية
الشعر وتربية الجيل
بقلم الشاعر علي عبد الله البسامي / الجزائر
***
ذهب الهدى ذهب النّدى ذهب الهنا ... وطغى الضّلالُ على الرُّؤى وتمكَّنا
وغدا الهوى عند الشباب بذاءةً ... فتراه يلغط بالقذى متفنِّنا
حسب التّفحشَ والخناءَ قصيدةً ... ومضى يُباهي بالرّذيلة والخنا
قسَمًا فإنّ رُؤى الحداثة فتنة ٌ... تئِدُ الفضيلة والطّهارة والسَّنا
فتأمّل الأشعارَ إنَّ هُراءها ... جعل الشّباب مُدنّسا مُتعفِّنا
كم كِلْمَةٍ فتحت سبيل رذيلة ٍ... صنعت دمارا للسّعادة في الدُّنا
ربُّوا الشّباب على الفضيلة بالأدبْ ... إنّا نرى جيلا مُخيفا مُحزِنا
وأدَ الحياءَ وتاه خلف غريزةٍ ... جَمحتْ به نحو المهالك والفَنا
عبَد المآربَ والمحاشيَ والهوى ... فغدا يُجرجَرُ في المذلَّة والوَنَى
مشاوير ...19...
_____________
طوال الطريق أثناء العودة للديار. كانت أمي تبكي بحرقة ..قال والدي..انا لا أصدق في هؤلاء العرافات .إنهن يصنعن الأحداث من الأوهام .كيف لنا أن نبحث عن ثعبان في ارض مجهولة .على العرافة أن تقر بعجزها. وأنا سأحمل هذا الولد غدا للمشفى في الخضراء .أنا لا يهمني ما اسمع وما سمعت .كنت أستعيد مشاهد المرأة أمامي .وقد رسمت لها صور عديدة .كيف تأكل. كيف تشرب .كيف تنام .ولم أترك جزء ولو بسيط من جسدها إلا وقد تراء أمامي.
مررنا على حوش سراكوزا كان حاكما إيطاليا يدير الناحية كلها على ظهر حصان .وإحتلت مملكته التي تركها بعد الثورة مساحة كبيرة . ترامت أشجار الزيتون من السياج الأخضر حتى أطراف رأس العيد ..كنا نلعب على حاشية الوادي الذي ترك أخدود أحمر بين المروج .وأحيانا كنا نتمادى في الركض متخذين من التبة العالية نقطة إنطلاقنا .لن يوقفنا بعد ذلك إلا السياج العظيم لمصدات الرياح .وكنا نرى هؤلاء المستعمرين وهم يضخون المياه عبر سنابير تعلو وتنخفض مثل نافورة البيت .لا نستطيع الاقتراب منهم ونسائهم شبه عاريات .يجلسن تحت الظلال يحتسين الشاي قبل المغيب. وبناتهم يشبهن مثلث الجبن جميلات ولكن بلا روح ولا يبعثن على الشهوة وقد تراء لي ذلك لأن العرافة إستهوتني كثيرا رغم فارق السن الذي يفصل بيننا ..كسر والدي حاجز الصمت ..ما رأيك في الشيخة هل أعجبتك ..قلت بلا تردد تبدو جميلة .ضحكت أمي هذه المرة .
أما والدي فقد تظاهر بأنه لم يسمع شيء .لف جرده ووضعه تحت ذراعه الأيمن .ثم قال .هيا أخبرني هل ستذهب للمدرسة غدا أم لا .قد سمعة بنفسك ما قالته العرافة ما بك شيء صرت مثل الثعبان ..مثله تماما تظاهرت بأنني لم أسمع شيء ..وساد الصمت بيننا من جديد إلى أن وصلنا السياج وحين أجلت البصر بتمعن وقعت أخيرا على قبة خصراء تحيط بها أعواد تعلوها خرق بالية. فقلت.. ما هذه القبة يا أمي. .كشفت عن وجهها وقد تهللت أساريرها فجأة. .هذه شيخة أخرى لكنها متوفية كنت قد رافقها وأنا صغيرة .إسمها ونيسه .كانت طاعنة في السن .ضخمة الجثة تتقرع بلا إنقطاع. سرها عظيم ..تأتيها الناس من كل مكان ..وذات عام شاهدت أسرة كاملة قدمت من مملكة تارغلات. جاؤا بفتاة لهم إستحوذ عليها مارد من قبائل الفونغا في جنوب السودان .قرعة الطبول على أعتابها ونحر الرجال ثلاثة ماعز سوداء .أشعلت النيران في الخلاء .وتغنت الفقيرات قصائد من وحي بنات حي قاسم .كان المشهد جنائزي .وأبكتنا الفتاة بعد أن إستعادة وعيها ..فقلت لنمر عليها الآن ..
________________
على غالب الترهوني
بقلمي
قصة قصيرة :
بقلم محمد محمود غدية
حكاية شتائية الطقوس
لا يراها ولا يشعر بوجودها وهى القريبة منه، تفتح كل النوافذ لتراه وتتبع خطواته، لتصطدم عيناها بعيناه التى قالت عنهما يوما : لو امتلك هاتين العينين مااطبقتهما قط، يفتحهما فتورق الازهار والاشجار، اهدرت حزنها المعتق فى قاع ضحكاته، له قدرة مدهشة على تصيد الفرح وزحزحة الحزن، مستسلمة لسطوة حضوره الجميل، الشمس تلملم اثوابها استعدادا لرحلة الغروب، بعد قليل يسكب قمر وحيد ضوءه الساطع وسط ظلمة الليل الرطب، وجهها به مسحة من جمال صاف، لا تتخلى عن الابتسام واشراقة الوجه النضر، ورغم ذلك هناك آسى عميق فى حدقتيها، يحتار المرء فى تفسيره مبعثه الخوف من وجود امرأة اخرى يحتسيها فى فنجان قهوته ويشربها فى لفافة تبغه، تقبض على دخان سجائره، حتى لا يواصل ارتفاعه وتحليقه بعيدا عنها وهى من يسافر
شوقها دوما اليه ولا يرفرف طير محبتها الا له، تتمنى الذوب فى فنجان قهوته، ينتظرها صقيع الشتاء زميلها فى العمل تتشابه ظروفهما كلاهما يعيش الوحدة، تتشقق
مسامها الى لمسة حانية من يده، الوحدة مارد ينهش القلب المطر ينقر زجاج شباكها المغبش، تفتح الشباك حبات ملح تلمع فوق شفتيها كيف للماء والنار ان يلتقيا ؟
لن تسأله عن المرأة الاخرى فى حياته، لن تمنحه وقتا للرحيل ستكون تبغ دخانه والبن فى فنجانه، ستقبض على دموعها حتى لا يرى ضعفها، ولا يرتبك التقويم فى بوصلة ايامها،
تلملم ملامحه وتغرس الزهور فى حدائق ايامه، حتى لا تصبح فى دفتر العشق، حكاية شتائية الطقوس .
