مدونة لتوثيق النصوص الأدبية
ق.ق.ج
خُرمْ
أَكلٌوا بِملاعِقهمْ، جَرفوا بِها،تتَّبعوا خَطَأَ عَدوهِم الصُنعِي الغَبِي، تَعدَّدتْ كَاميراتُ المُراقبة،غَشَى النومُ الحُراسْ، على دَائرتِي،سَطعتْ شَّمسُ حُريتِهمْ ،سَّجلُوا أسماؤهُم بأحرفٍ مِن غَارٍ ونورْ!.
بقلمي/#أيمن_حسين_السعيد/#أريحاالسورية
٢١سبتمبر٢٠٢١
كيف تجري بدون قلب دماء ؟؟
من يراه يظنه مهجة الكون ولكن خفاقة حراء
وهويتلوعلى النجوم بيانا
صاغه ليلة الخميس القضاء
أيوب طارش: ظاهرة فنيةفريدة
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بقلم/علي سيف الرعيني
هنا وهناك يبدأ الطلاب في مدارسهم والقنوات الإعلامية يومهم الجديد بالنشيد الوطني لليمن الذي غناه أيوب طارش والذي يقول في مطلعه: ( رددي أيتها الدنيا نشيدي .. ردديه وأعيدي وأعيدي) فتردد الدنيا سيمفونية عذبة من أداء أيوب طارش وتهتف مئات الآلاف من الحناجر بحماس بأهداف ثورة البن. لتظل بعد ذلك أغاني أيوب وأناشيده الوطنية الرائعة والمتنوعة حاضرة في فعاليات البرامج اليومية للمعتصمين ..للمتظاهرين ..لاي فعالية وطنية حزبية كانت اواهلية يهتفون بكلماتها ويرقصون صخباً مع ألحانها ويسهرون الليل على إيقاعها.
وإن كان أيوب طارش الذي يسير في عقده الثامن غائباً بجسده عن ميادين الثورة إلا أنه حاضراً بأحاسيسه ووجدانه وأعماله الفنية والوطنية التي أنصتت لها الأسماع وترسخت في الأذهان وبات معها أيوب الرمز الفني الأبرز في اليمن.
لا شك أن أيوب طارش سعيدا اليوم وهو يخاطب الجماهير عبر أغانيه وأناشيده الوطنية. وهو لا يرى جرجا أو امتعاضا في أن تردد أغانيه وأناشيده الوطنية في مختلف الساحات والميدان ويقول: دعوا الجميع يغني وينشد في حب اليمن لبناء وتعزيز الشعور بالانتماء الوطني.
عن أيوب طارش أيضاً
حصل أيوب طارش على عدد من الجوائز والأوسمة منها: وسام (الفنون) من الدرجة الأولى سنة 1399ه/1979م، ودرع الثقافة سنة 1423ه/2003م.
ويعدُّ مدرسة فنية قائمة بذاتها، جمعت بين الموروث بتطويره وتحسينه، وبين الإبداعات في مختلف الأغراض الإنسانية والفنية، واتجهت في الآونة الأخيرة نحو التصوف كقيمة روحية ثرية؛ فأبدع صاحب الترجمة في أغانٍ شتى؛ منها أغنية” يا ربُّ بهم” و”جلاء القلب”، وغيرها.
شارك في كثيرٍ من الأسابيع الثقافية اليمنية في تونس، وليبيا، ومصر، والإمارات، والسعودية، والعراق، والسودان. ويعد الفنان أيوب طارش عبسي أحد أبرز القامات الغنائية اليمنية وهو ملحن النشيد الوطني للجمهورية اليمنية، وكان قد اعتزل الغناء قبل ثلاثة أعوام وتحول إلى الأناشيد الدينية ..
الفنان أيوب طارش عبسي ظاهرة غنائية يمنية فريدة اجتمعت فيها سمات الإنسان اليمني ومكوناته الثقافية والاجتماعية والتقت على أنغامها مشاعر الحب والحنين للأرض والإنسان.
هكذا عرفنا الفنان أيوب طارش عبسي منذ بدأ وعينا يرسم خيالات المستقبل وينشد لحظات الحب والجمال، فكانت أغاني الفنان أيوب طارش هي ملاذنا.. فمن خلالها أرسلت أشواقنا للأرض وللمعشوق وللغائب عنا وللحقول والوديان المتناثرة على أرض الوطن.
أيوب طارش عبسي.. فنان استطاع أن يغزل بصوته الحريري معاناة المحبين وأحلامهم وينسج منها بيوتاً مخملية تسمو فيها العلاقات الإنسانية المليئة بالحب والوفاء للإنسان وللأرض التي عزف لها فناننا أجمل الألحان وأعذب الكلمات وهو متغنياً بجمالها وجمال وديانها وسهولها وثمارها فأعاد بصوته إليها البعيد واقترب من جمالها القريب تشتهر مدينة تعز بالثقافة الواسعة والفن المترامي الأطراف من أقصاها إلى أدناها..
الفنان أيوب طارش علم من أعلام الفن اليمني الذي أسهم بشكل كبير بانتشار الأغنية التراثية ومما يميز أيوب عن غيره هي أن أغانيه سواءً الوطنية أو العاطفية أو الأغاني المرتبطة بالزراعة والحصاد والمناسبات الاجتماعية، تظل خالدة في قلوب الناس وعالقة في أذهانهم ومرسومة في خيالهم، كما أنها تتجدد في كل وقت لأن لها وقعها الخاص ونكهتها الفريدة وموسيقاها الشعبية وإيقاعاتها المحلية، ولا يشعر المستمع لها بأي ملل حتى وان ظل يسمعها أكثر من مرة، والشيء الذي جعله مخلصا لفنه محترما لنفسه .وجماهيره، هو شعوره الجميل تجاه الموسيقى وحبه وولعه لها، وقبل ذلك شعوره بأنه يؤدي رسالة فنية، وليس كونه مؤديا فقط، وهو في الوقت نفسه احد الفنانين القلائل الذي يتفاعل مع كلمات الأغنية ومعانيها لدرجة أنه يستطيع أن يغير ملامح وجهه ونبرات صوته، بل انه يتعمق كثيرا في أجواء القصيدة ولذلك اطمأن أكثر الشعراء إبداعا لقصائدهم وهي تترجم عبر إحساس وأنفاس أيوب طارش.
مدينة الحب والفن
كان لانطلاقته من عدن المدينة الذي أطلق عليها مدينة «الحب والفن والعشق والطرب» أثر جميل وأضافت له الكثير خاصة وإنه شارك في حفلات كثيرة مع فنانين سبقوه في الشهرة والانتشار مثل الفنان محمد مرشد ناجي والفنان محمد سعد عبدالله والفنان احمد قاسم وغيرهم من الفنانين الذي اعتبر أيوب أنهم شكلوا مدارس يمنية موسيقية متنوعة.
وفي هذه الأجواء الموسيقية الجديدة عليه، وفي ظل وجود عدد كبير من الفنانين اليمينيين المشهورين، قرر أيوب في قرارة نفسه أن يكون واحدا منهم وإن يشكل لنفسه مدرسة متفردة، وهو فعلا ما تحقق له فيما بعد وأصبح أداؤه ولونه الموسيقي مؤثرًا في كثير من جيل الشباب الذي مازال متأثرًا بأيوب حتى اليوم.
وعندما نسمع اليوم أغان مثل «عليل الهوى، وازخم» نجد قدرته الفائقة بالغناء باللهجة العامية، ورؤيته للبيئة التي ينتمي لها وكيف يوصل هذا التعبير إلى كل إنسان حتى وإن كان أميًا، فالموسيقى لدى أيوب طارش طقوس للمزارعين والفلاحين والنساء الآتي يقمن بالفلاحة والزراعة، ولم يقتصر غناؤه على هذه الشريحة من الناس البسطاء بل ذهب إلى ابعد من ذلك حيث عاش مرارة الاغتراب وأحس بما يعانيه الإنسان اليمني في مهجره ومواقع اغترابه، عاش أيوب حياة المعاناة مع أبناء الوطن في المهجر، وقدم أجمل أغانيه في هذا المجال وإن لم تكن رائعة الشاعر عبدالكريم مريد هي الوحيدة التي شدى بها أيوب في وقت مبكر وهي أغنية «ارجع لحولك كم دعاك تسقي، ورد الربيع من له سواك يجني» هذه وغيرها من الأغاني التي أثارت الأشجان والأشواق والآهات والحنين وأحيت ذكريات جميلة عن الوطن والأهل والقرية، غنى أيوب الكثير، ومن تعمق في أداء أيوب طارش سوف يعرف أن أيوب طارش غنى لكل شيء جميل في الوجود، تفوق بإبداع وتميز عن غيره، ليس بالغناء عن المرأة الفلاحة ولا عن المزارع الحافظ لأرضه، ولا عن الوطن الذي كثيراً ما غنى له، ولكن أيوب أيضاً انشد وغنى بفرح لليمن والوحدة، فكان بصوته الجميل يدب الحماس في نفوس الجماهير، لم يكن يغني فقط. ولكن كان يرسم الكلمات ويمزجها بالموسيقى، ساعده في رسم أجمل القصائد الشاعر والصحفي عبدالله عبد الوهاب نعمان( الفضول ) اللذان عانقا الإبداع وامتزجت قدراتهما ببعض، فخرجت أعمالهما للمستمع اليمني بأجمل ما صوره الخيال، وكما كان مع الفضول متألقا كان أيوب طارش مجسدا لروائع كثيرة كتبها عدد من الشعراء منهم الديلمي وصبره وأحمد الجابري، ومن جمال ما كتبوا في مجال القصيدة الوطنية «مواكب التحرير وعودة السندباد ولمن كل هذه القناديل»، وغيرها من الأغاني والأناشيد الوطنية والتي منها النشيد الوطني «رددي أيتها الدنيا نشيدي»، وفي واحدة من أجمل القصائد الوطنية التي قدمها بصوته، يقول: يا بسلات الفداء، إننا شعب فداء، أحلامنا نبتت فوق قبور الشهداء، يا جلالات العطاء إننا شعب نداء، أيامنا لم تلد غير نفوس الكرماء، يا رسالات السماء، إننا شعب هدى، أسلافنا أزهرت فيهم أماني الأنبياء، وطني الحبيب، ليس في أيام بعدي عنك إلا مسراتي، إنها تأتي يتيمات كأيام وفاتي، وبها وحشة قبري ولها صمت رفاتي.
أما على الجانب الآخر فقد قدم أيوب طارش كوكبة من الأغاني العاطفية منها: هيمان، عليل الهوى، زارع الحب، صدفة من الصبح، بالله عليك ومسافر، خذني معك، هات لي قلبك، سامحني وأنا باتوب، العمر محسوب، عروسنا، زرع الشجرة، دق القاع، الحب والبن، شن المطر، لمن كل هذه القناديل، صدفة من الصبح، الله من قلبك، عليل الهوى، صبر أيوب، دان دانه، ماهلنيش، جوال، الصبايا، ومئات من الأغاني التي مازالت حتى اليوم تردد من قبل الجمهور اليمني، ومعظم الألحان كانت من ألحانه.
إذن أغاني الفنان أيوب طارش هي ملاذنا.. فمن خلالها أرسلت أشواقنا للأرض وللمعشوق وللغائب عنا وللحقول والوديان المتناثرة على أرض الوطن، وغردت الطيور والعصافير مع ألحانه المنسابة على الشعاب والوديان والحقول كسيمفونية جميلة أشعلت قلوب المحبين وارتوت على أنغامها قلوب الحيارى والمعذبين.
كانت- ومازالت- أغاني الفنان أيوب طارش تغذي آمالنا وتشف أسماعنا بزغردة طيور الفجر وهديل الحمام وخرير الغيول وحفيف الرياح حين تراقص الزرع في الحقول.. فتسكنها قلوبنا وأرواحنا فتنعش فيها مشاعر الفرح والشموخ وتنمي فيها العاطفة الإنسانية والانتماء للأرض والوطن
..
كحُلمٍ
أَراه في بَريقِ عينيك.
قرأتُه على جُدرانِ الفضاء.
أملًا كَالليلِ يتلاشى مع زوغِ النهار.
عندما جار الوقت،
وما عاد يتّسع لأنين الآهَات.
قطفتُ لكَ نِجمة من دجى الليل.
في ذِكرى عِناقٍ ناقص.
فيه الرُوح تسْبُقُني،
ويُهرول لك قَلبي العاشِق.
عِندَها وُلِد القمر.
لِتحيا في صدري ويَرتديني بك اليقين.
فيتعطَر الليل بعبَق طيفِك.
وهو يُحاور نَفسي المُتعَبة.
عِندَما يُسامرني رَسيسٌ.
قابعٌ في ذاكرتي،
كِي يَتَعالى على النِسيان.
عندما أَصبح الماضي تَاجاً لا أخفيه من ناصية الأيام.
ليهذي الحاضر بفوضى نَبضِي،
ولغتي الصَّريحة.
البراءة موصولةٌ بأقدامٍ هزيلة.
أفاوض معها نفسي.
أَملي راسخٌ وفي روحي المُغامِرةِ.
أخشى أن لا أمكُثَ طويلاً،
وأتشظَّى كَشِهابٍ تَكاثرت عليه الهموم.
فكنت كالشجرة العَتِيقة المغطاة،
بحفيفِ الأَوراق الزائف.
ما لَمْ يَنقلهُ وعيٌ صيغتةُ كاذبةٌ.
كُلّما داهَمَني صَقيع الغياب.
جَن فِيَّ الشَجَن
ونادى المَوج لَيلاه.
حينها عَلَا هَدِيل أُنثَى تَنقُر حُلمها.
فِي خُشُوعٍ
كَانِت تُغَنِّي لخالي الوِفاض.
أَحتَفظ بِوعيي،
حَتى أُصَدق النُبوءات.
في لِقاءٍ بِلا خَرائط للمِعاد.
وفاء غريب سيد أحمد
22/6/2021
عِـفــةُ الـحُـبِّ،،،
.
فـؤادي في المحبّـةِ إذ ينـادي
لـحُـسـنٍ غَـرّهُ طوعَـاً ورغـبـةْ
.
تـفـرّس إذ رأى طرفـاً خَجـولاً
صِفاتٌ صـاغهـا الرحمن عذبـةْ
.
جمالُ الروح يبـدو مِـن هـدوءٍ
ليُكمل حسنكِ المُـغـري محـبّـةْ
.
عرفنا الحُبّ..؛ مِن "بانت سعادٌ"
ليلقـى بُـردةَ المـعـصــوم ذنـبُـهْ
.
وعِشنا الحُبّ..؛ سِرّاً ما التقينـا
لعمـري إنّ فـي اللـقـيـا مـغـبّــةْ
.
لها الشيطان يفتحُ كُلّ مسـعـى
لـيـبـرأ كـاذبــاً مِـن خـوف ربّــهْ
.
رأينا الحُبّ..؛ مـن تلك الأغـانـي
عِـنــاقٌ، قُـبـلـةٌ، غَــدرٌ، وكِـذبــةْ
.
أرادوا مـسـخ عِفـتُـنــا وبـاتــتْ
رذائلـهـم كـمـاءٍ صِـيـغ شُــربــهْ
.
غُزاة الأرضِ..؛ أرحـمُ مـن غُـزاةٍ
مُـنـاهُــم ديـنُـنـا يـزداد غُــربــةْ
.
لعـمـري مـا الحـيـاةُ كـمـا أرادوا
بـأنّ الـديــن مِـحــرابٌ وقُــبّـــةْ
.
الشاعر/ نافع عبدالخالق النوعه
2021-09-22 م
ظل الحياة يستأنسُ بخرافة الماضي
كريم إينا
ظلّ الحياة يأسرُ مخيّلتي
أنثرُ حافظتي أحلاماً وردية ليشهق القنوط
أشفطُ تيار الأيام بنظرة حب
أقطعُ المسافات بأشباح اليقظة
فتحضرني الأرواح الظامئة
فوق ملابس البكاء
وصباح الغد خال من اللازورد
يجلسُ على هيبة الكواكب
أسجو نوراً مظلماً
لم تشهدهُ أدخنة الرياح
كنتُ بالأمس ملتصقاً في زوايا النسيان
أصغي لأغنية الحياة
عبر بلّور نافذة الآلهة
الفضاء لا يسعني
ربّما أزهرت نفسي
على قارعة الطريق
يذوبُ الشفقُ أمامي
مخلّفاً وراءهُ مروجاً خضراء
تحوي كؤوساً شفافة تهزجُ بالخمر
بين السكينة والضجيج أنين وعويل
ينتظران ألفية الزمان المعطوبة
يقضمُ نهاري ثماراً صامتة
وهي محدّقة إلى زرقة الفضاء المتسربل بيقظة الأحلام
أتفرّسُ في وجه الظلام
علّهُ أصلُ قامتهُ المتصعلكة
أستئنسُ بشمعدان الحياة
قبل أن يوصد صومعتهُ بضوء القمر
أنثرُ هباء نواميسي وراء المجرّة
لمراقد محاطة بالأشباح
التي ما زالت مغمورة بالسكون
تنتظرُ ماضيها البعيد
صنوجٌ مزدانة بالنواقيس
تلتفُ حولي بأصواتها البالية
تمزّقُ سكون اليائسين بدخّان لهيب الشموع
أردّدُ في ظلمة الليل تنهّداتي العميقة
كي أدرج كآبة جوارحي بأفراح الناس
يأتي المساء فوق جبال الأحزان ليلثم زهرة البنفسج
أعصرُ عنقود الزمان غذاءً للياسمين
في أعماق نفسي ألفاظاً أتنهّدها
كي تعكس شعاع نجمي
ترمقني عيون النهار لترتدي البساطة
كرشفة أولى ملأتها الآلهة
من خرافة الماضي
ألثمُ أجفانك الذابلة يا سلطانة البحار
أتشبّبُ بدمع العيون نحو السواقي المترنّمة
أفتحُ عيون البغض بضمّة وعناق
أستلفُ العطر من أذرعي النائية
فتشعّ أنواري بلون قوس قزح
لصوص الكتمان تسرقُ منّي أجنحة النوم
كوني ثوب السماء مرصّع بجواهر النجوم
يا لقلبي الخفوق أراهُ سابحاً في فضاء الزرقة
أرسمُ ذكرى نواميسي
المبعثرة ببراقع الأحلام
ينأى الحزنُ من صحيفتي الخالية
ليسكنُ الأمواج المنقشعة من الغيوم
حينها تخرجُ من قلبي عصافيراً مغرّدة
نسدّ الشطآن في قرارة أرواحنا
ونلوذُ بالصمت برقّة متناهية
تنثالُ أشعة أفكارنا كالثلوج المتناثرة
تمتصّ رذاذ الأرض في ليلة ناعسة
كقطرة الندى ينزلقُ النور منها كالكرة في الشفق
أشربُ كأس الصمت من حليب السماء
وأحوكُ أنامل المدى ليبصر النور
أصارعُ العواصف كي يرى العميان بالمرايا
من خلال الليل الزاحف ألمحُ ظلّ الحياة
يتحرّكُ فوق الغمامة ليكشف سرّ الخرافة
سأطمرُ آثار أقدامي بحلاوة الماضي
وأكنسُ الليل الأصم بعيداً عن الضوضاء
أبهرجُ المرئيات بوشاح النهار
لأمحو الليل من عالم الوجود
أنفخُ بأنفاسي الملتهبة قرباناً لمخاوفي الصمّاء
أستقي مخاوفي من أرض اليباب
أغامرُ بقيثارة شجية
للوصول إلى النول المقدّس
أصطادُ النهار من ندى الأقداح
أحبسُ بفضائي رقصة الأنوثة
أتيه كراهب يبحثُ عن خالقه
علّهُ أعكسُ وجهي في مرآته
ليتوق الصمت للأباريق المهشمة*...
..........................................
*الأباريق المهشمة: مجموعة شعرية للشاعر الراحل عبد الوهاب البياتي.
*** هذيان آخر الليل ***
حنين الذكريات
إفترقنا..
وطالنا النسيان. .
جرفتنا سيول الزمان. .
ابعدنا القدر والنصيب. .
كل راح يبني حياته. .
وما هم. .هي بئيسة أم سعيدة. .
نحيا. .
نعد الأيام والسنين الماضيات. .
نتظاهر بالابتسامة. .
نتصنع الحبور
وقليلا من التفاؤل. .
طال الفراق. .
وما خطر اللقاء يوما. .
على البال. .
هي حياة بلا حب. .
نحترف الود وشيئا من الألفة. .
فجأة تخطرين على بالي. .
باسمة. .ساحرة. .
بعد عقدين من الزمان. .
هو..طيفك وما تبدل. .
كأن عجلة الزمان توقفت
لحظة الفراق. .
حنين يشدني إليك. .
وقلبي إليك مشتاق. .
أين ألقاها
بعد كم سنة غياب. .؟
ياه. .نسيت مكان اللقاء. .
أين تبادلنا أولى القبل. .
وأنا قلق ابحث عن المكان. .
خائف يكون طمسه زحف العمران. .
آه. .هو صار حيا للسكن. .
وا أسفاه على أشجار الزيتون. .
زينت المكان لقرون. .
هي اجتثت في بضع سنين. .
أهيم في طرقات هواها. .
اجوب كل دروب مشينا فيها. .
أين سالقاها. .؟
هل تذكر مرتع صباها. .؟
هناك..في دير الجبل. .
عند ضفة النهر وأشجار اللوز ..
تعود الذكريات سرعى. .
هي تهوى رؤية زهر اللوز. .
افتكرت الآن. .
عساني أجد كتابا
حفظ بشارة حبنا. .
غصن لوز صغير مزهر ..
كم شهد هذا الكتاب حلي وترحالي. .
التذكار بين صفحات الأجنحة المتكسرة. .
وأنا قلبي انكسر من زمان. .
بجانب البراعم خطت. .
م.احبك إلى الأبد. .
إياك أن تنساني. .
منا سخرت الأقدار ..
وما كتب لحبنا الدوام. .
افترقنا. .
تناسينا. .
دنيا غرارة. .
سوايع بدالة. .
ونائبات الدهر فراقة. .
*****بقلم الاستاذمحمد الحفضي *****
🍁☆هواجس☆🍁
على شفير الوجع والريح تجالس
الخريف....
تنتابنا هواجس أيامنا السوداء
بكل تضاريسها المرسومة على
جدار وعينا
وصوت الحقيقة يفضح الزيف
والحظ العاثر الساكن درب القلوب
مع ملامح الوجوه الطافحة بالأنين
هل سنبقى عبيد اللحظة الصاعدة
أفق الخذلان؟
كيف سننجو بأرواحنا؟
وأجندات الأيام تجرعنا إدمان الجنون
لذا أيها الأمل
احرقني بداخلك وانثر رمادي
في دروب الخريف....
كي أعود مع ولادة الرببع بقلب
جديد ينبض فرحاً وعطراً وحناناً
{عدنان غسان طه}
{جبلة=سورية}
#مشهد
محمد أبكر موسى
والمشهد يُعاد
ويتكرر المشهد
حتى غَدَا من
مسلّمات واقعنا المُعقد
بلد متزعزع دوماً
بالفوضى
بالترهيب.. بلا ندّ
بلد مُحقَن خطوب
مُتخم بالعُقد
لمّاذا بلادي هكذا
تُعايش الكلابيس
تحيا خائفةً
كل صباح في مُهدِّد
مُحاولة بعد أخرى
لسلب إرادة الشعب
في محاولاتٍ كُثر
تكاد كل عشيّة في عدد
بلد كم خَبِرَ الأكاذيب
خبر من مهده
الزيف السالب
كل خير.. كل مدد
بلد يحمل ذاكرةً
لا تفرز شيئاً
غير الآلاعيب
بلا خجلٍ.. دون جهد
بلد يأرق خوفاً
مرعوباً كل حين
مملوء بالسؤال بلا رد
ساسة كيّدون
بسياسةٍ قذرة
رؤوس مأزومة
عقول خصماً على بلد
بلد خيٍّر..
بلد ثراءه تنوع
بلد كريم..
سخاءه يوماً ما نفد
بلد نأمل يتحرر
يتمدن يوماً
لا يحيا شعبه
كل عمره في كبد
بلد يتساوى فيه
كل البشر
كل الخلائق بلا نكد
شعب ينال حقوقه بالفردْ
يُحترم إنسان لابد
يحيا حراً بلا سد
يعيش عزيز بلا ند
وفق إرادته دون كد
شعب نحلم بيوم الغدْ.
كيف نحيي نبض حياة...!؟
--- بقلمي أشرف عزالدين محمود
...........................................................................
الحياة غنيّة بالخيال الخصب وبأحلامُها رؤى،توقظ أنشودة الروح كسوسنة الريح،وأيقونات الموسيقى،تجعل شرفات الاحلام مشرعة واسعة ،والأمنيات الجميلات، بلون الزهر،وعزف اغاني السحر،نسجَ الربيع لها الرداء الضافي٠،فأحنى اوصال الحياة ،للملمة الحلم الجميل،فجمع قطر الندى وامتطى زهو الشعور ورجع انبعاث الصدى،باعلان ابتداء النهار ،وبناء جسرا بنبض القلوب وإعادة بهاء القمر .. والتحليق فوق الغيوم و تخبئة سر النجوم، هى قصةَ حب لنبض القلوب و إعادة الخطى، المسافرة. مثل الشراع وترك ما فات،وحرق الاوراق الزائفه..و.ترصيع الأفق بنجوم المنى،والبحث عن حياة مورقة بالحب شهي الثمر تحمي حلم الحياه، وتسقيه رحيق المياه ، بنسيج العيون ونحميه من ظلال الخطر، تحجز عنه عصف الرياح وتجمع ضياء الصباح
فهيا لأحياء نبض الحياة ونجعل الحب في ساح الحياة سلاحنا......
_____________________________
دعوة للسلام العالمي
أخي في العالم كله
ألا يحق لي
مدْ يدي
لمصافحتك
لأقول لك
يا من تقتلني
في كل يوم مائة مرة
كفاك تعذيبا لي
كفاك تشريدا
كفاني تغريدا
مناديا للسلام
القتل حرام
كفوا عن أذانا
نحن دعاة سلام
نكره الحروب
أضعنا الدروب
شمسنا غروب
لا نعرف المصير
ولا كيف نسير
قدسنا تدنس كل يوم
يعذب فيها المصلون
الحضارات تهدم
نحن تائهون ضائعون
ننشد السلام
لا أحد يسمعنا
لا أحد يلم شتاتنا
تعالوا كلنا نشد الرحال
لأرض السلام
نغرس الزيتون
النخل والرمان
نعش بأمان
ننسى حب الذات
نعيش بعزم وثبات
نترحم على من مات
نكتب يافطة عريضة
على واجهة القدس
مدينة السلام
أنت للعالم كله
وجهتنا كلنا
نعيش فيك بوئام
نتصافح بالقلوب
نبني جسور المحبة
مع كل الأحبة
لنحيا بسلام
نترك الحروب
ننشر الزهور والفرحة
في كل الدروب
صلاح الورتاني // تونس
ومضة -سليم مجيد محمد
لست مريضة كي أداويك
لستِ فقيرة كي أساعدك
لستِ ثكلى ولا أرملة
كثيرون هم أبناؤك
ولا يحتاجون إلا قليلاً من ماء الوجه
كي ينقذوك من أفواه الوحوش
برابرة العصر
ثعابين الكهوف المهجورة
لستِ مضطرة لدفعِ الفواتير
على موائدالقادة والساسة المهزومين
كنتِ أقوى من بطش المرتزقة
وضجيج الفنادق
مهرك لا يقدر بثمن
كنتِ الجرح ومازلتِ
كنتِ وما زلتِ الملاذ في زمن قلٌ فيه .... يلا بلا ما نحكي
حنين
طرقت باب الليالي بعد أن أغلقته بأيدي
بعودة للحنين بالصدر وأعمل إيه ياسيدي
الشوق وذكرياتي هل ترجع سنين حياتي
أو ليالي عشقي تكتب ع الصخور مماتي
ولٱ فاكر إللي فات ممكن يعود بذكرياتي
الماضي ٱه أصبح سراب والخيال يهآتي
واعمل إيه بذكريات الليالي وكتاب حياتي
قالوا إنسى اللي راح وتمتم بإيدك ع الجراح
قلت ياناس إرحموني من وسادة منامي
حين أدخل فراشي واغمض لحظه عيوني
تفتح شرائط الذكريات وبهمساتها يفكروني
وقفت أنظر للنجوم يمكن يجيني النوم
وفجأة غاب القمر ووحوش البراري تزووم
ناديت بعال صوتي وقلت إصحى ياانسان
وإنسى الذكريات والعمر وقت ومحسوب باليوم
ونظرت لخضار الزرع وقلت عند الخريف معدووم
ونجماية قالت ياانسان انظر لشمس الأصيل
وبعد الظهيرة يأتي الغروب وعمرها ماتدوم
د. نجوى محمد زين الدين
تنبؤ .
وأنت على جراح صخرة تسلق ضوء القمر ، لا تبتعد على طعم يقدمه هذيان أفعى إلى عزلة الماء بيافطة الوطن ، الوهن بسلة تحجبه رسالة تطمئن أجراس الأقفال ، الأمنيات شهادات الحمقى ، كل معتوه يتوسط ساقه مجمر اللعب سيتحلل ، ويفتري كأرجوحة تقدم لسان زنزانة للأطفال .
حسن ابراهيمي
المغرب
صاروا صور
ماذا فعلت يا زمن
أولادي حولي
صاروا صور
أبحرت سفينتي
وأنتشرت مراكبها
وحنيني سراجا
تشع جوارحه وعلى
أعتاب الشوق
وميض يشلحني
في هدوء ليلي
صخب وضجيج
أعاتب النفس ألومها
كيف تنازلت عن رصيدك
وغرقت في بحر ليلك
تعيد الرسم دون ألوان
وتمتطين صهوة الخيال
هنا ناموا ورقدوا
هنا أكلوا وشربوا
هنا بكوا وضحكوا
هنا كسروا ورتبوا
هنا بعثروا ولعبوا
هنا كرهوا وعشقوا
هنا عدلوا وظلموا
كتبهم دفاترهم ألوانهم
هنا قرأوا هنا كتبوا
هنا حفظوا هنا نسوا
بنوا قصرا من الوسائد
وبلحظةهدموا ومزقوا
على أوردة قلبي
تأرجحوا وما سكنوا
ولا سكتوا أقلب أوراق
ذاكرتي ذهبوا ذهبا
وما ذهبوا
أياما مشرقة مضحكة
مبكية عابقة وما أزكى
ذاك العبق يفوح في
بيتي وعلى أكتافي
وفي حضني على أرائكي
عشش حبهم وعشقهم
وعرشوا على جسدي
وبين ضلوعي موسدتي
الأمن والأمان حاكته
لهم جدتي لتحميهم
من غضبي وثورتي
تجمعهم غرفة البيت
لا خوفا ولا حقدا
بل كل كل المحبة
مشاكلهم تحل بنظرة
برشوة لعبة حلوى
أو......... زيارة الجدة
أنتم يا أولادي فقهاء
زمانكم تضحكون تبكون
متى تشاؤون ما أكبر
المشاكل وما أسرع الحلول
أنفاسكم العذبة ملأت بيتي
وأشعاعات أمل حولي
تدور
هم سهام قلبي أطلقتهم
من غرابيل الحياة ليبنوا
لأنفسم تلك الجسور
لا يا زمن سأنتظرهم
وأبلع شوقي وحسرتي
وفيض الحنين أحلامي
طارت وحلقت أسجد
ضارعة خاشعة وأقرأ
التعاويذ يا رب أحفظم
فهم كنزي ونور عتمات
السنين
فلذة كبدي وفلذة أكبادكم أصدقائي ودائع رب العالمين
يا ربي كن لهم خير معين
إنصاف عبدالباقي
سوريا
،،،،،،،،،،،،،أحزان،،،،،،،،،،،
بقلم الشاعر خالد كرومل
كفايه يادنيا كفايه مرار
أمراض وحروب وحياه دمار
كفايه ظلم من الأشرار
أنسان بريء وتاكله النار
أنا وصاحبي مفيش أسرار
نشر سري وقال أخبار
دمعة عيني دموع أمطار
غسلت قلب كان جبار
بحر الدنيا كله اعصار
يوم هادي ويوم غدار
قلبي كان كله أنوار
بستان حب مليان أذهار
ارض جميله فيها أشجار
فوق اغصانها عش صغار
تعبت يا دنيا من الأحباب
فراق وغدر بدون أسباب
حزن وفرح كفايه عتاب
كفايه جراح قلبي داب
حياتي كانت جوه كتاب
سطر فرح وسطر عذاب
سلام يادنيا سلام اغراب
كنت عاشق وقلبي تاب
الشاعر خالد كرومل
التغّييرُ اتّساق المعنى بالمبنى :
........ فالنّظامُ خطّةٌ تفوقُ فكرة الانضباط حدّ الملل كما لا يجب التّفريط فالخروج منه إلى الخلل و لاهو مزاولة الأشياء عادة بل ارتقاءٌ و نظرة فاحصةٌ بينها التّجمّلُ عنصرا عليه مدار العمل فبذلك الحياة تكون مستقرّا البالُ بينها تكلّل راحة فساكن الظُّلل..................كبرتُ و ترعرعت بين البادية فكنت أرى ذلك الاختلاف القائم بالحكمة فتلك جبال شامخة و دونها هضابٌ بالشّعاب واضحة و أدناها السّهولُ تواسعت بالخُضرة صالحة فأدركت أنّ ذلك الخلق اختلف لحكمة مفادها أن التغيير بحياتنا ضرورة ملحّة لتلبية أذواق النّفس الّتي لطالما تعدّدت أذواقها وما تشتهي من صورة و نمط ..............................نبيل شريف ..
....
.... هَاكُمْ ذِمَامِي!
كَانَتِ ٱلأخيرةَ...
قَشَّةٌ قَصَمَتْ ظَهْرَ ٱلعُمْرِ،
وَ أَحْلَىٰ رَتْقٍ
شَوَّهَ سِتْرَ ٱلعِشْقِ
لِيَذَرْ ما بَقِيَ.. مِنْ رَمَقِ
لَنْ أُكَحِّلَ بَعْدَ حُرُوفي
سَأَتْرُكُها عارِيَةً دُونَ حَرَكاتٍ
بَينَ يَدَيْكَ
تَخْلَعُ ٱلحَنِينَ
لِتَزُفَّ ٱلأشْوَاقَ...
إلَىٰ مَقْبَرَةِ ٱلرِّيبَةِ
في تَابُوتِ ٱليَقِينِ!
دَعْهَا...
تَسْكُبُني في بُوْتَقَةِ ٱلسِّنِينِ
مُسْتَفَزَّةَ ٱلأَحْلَامِ
أَرْقُصُ فَوقَ جِرَاحِي
عَلَىٰ أَوْتارِ آلَامِي
مَطْعُونَةَ ٱلوَتِينِ...
لا أَعْرِِفُ مَعْنًىٰ لِحُبٍّ أَوَ غَرَامِ!
(ثريا الشمام /سوريا)
قصة قصيرة جدا
عشق
منقادا بأحلامه... حاملا باقته خلف ظهره...ولّى وجهه نحو بابها ...أنار شعاع منبعث ظلمة نفسه ...بحسّه الغريزي اقترب...اكتسح ظلمة المكان...ثمّ انصرف كارها أن يجرّب الحبّ من جديد
رياض انقزو
مساكن/ تونس
وقفة :
جاءتْ من بعيدٍ تدفعها ريحٌ جانحَةٌ نحو رصيفٍ مهجورٍ تنقشُ على صدره ساديةً للعبثِ، وتثيرُ الفتنةَ في مرجلٍ يغفو في غفلة الزمن ...وها وحوشُ الذكريات مدجَّجةٌ بزنابير مبرمجةٍ وأنياب - ماموثاتٍ - عصور الوجعِ : تقف على ربوةِ الرّوحِ المتعبةِ تناوشُ حاضرها ...تمزّقُ هدأتها القابعةَ في بعض زوايا النسيانِ وتستنفرُ باقٍ من حنينٍ يرقد في الأعماق مستسلمًا.
...ويومض البرقُ كاشفا عوراتِ صمودٍ زائفٍ ، ومواقع لحرس من ورق وزجاج ٍّ ، فتهتزُّ أرضُ الحقيقة وتسقط آخر أوراق المقاومة الهشةِ فتترآى الروحُ مكبلةً تشرب صديد العودة المرّة ...وتمسح دموع الهزيمةِ ليلملم القلمُ شتاتهُ ناثرا حبره الداكن فيمتصه الحرفُ والكلمةُ الحبلى بالآهات والأنين....وإذا بالوجع مسجى بين السطور في شكل :« ....ها قد عدتُ إليكِ عدتُ بعد ان هدني الحلُّ والترحال ، ورفضتني الأودية والشعابُ ... عدتُ لألقيَ برأسي المثقل على صدركِ الرحب... لأحضن طيفكِ وأتنسم - كعهدي- ريحا منكِ طالما نفثتْ في شراييني جرعات مزاجها راحةًٌ وأمانٌ
عدت إليك من حيرةٍ تتقاذفني كرةً في ملاعب الغجر الى يقينِ عينيكِ أبحر فيهما الى جنة لا جوع فيها ولا نصب.
عدتُ ، وطالما خفتُ عودة تذكرني بحاضرٍ بطعم الحنظل والزقُّوم ، وواقع يغلفه ضباب التيهِ في بلد الأفاعي والضباع.
عدتُ : فهلَّا قبلة لا تلومني ، بل تزكيني ، ٱبتسامة تعمدني بماءِ الدفءِ يطهرُ واقعي ويزرع نورهُ : زورقا يتهادى في شراييني...
هلَّا كنت بوصلتي إذْ ٱهتز يقيني ، ويدا تمسحُ تجاعيدَ وجعٍ عشَّشَ فوق جبيني.....و.... »
أختم الرسالة وأمضيها ، وأتلمسُ خدي فأمسحه لأضيف أسفله بالحبر الصيني : « أمِي...ٱشتقتك إليك ...يا أمي....نعم يا أمي أنا متعب فضميني »
________________هارون قراوة ( من الارشيف)
ً
سأرحل يوماً فلا تسأليني
وأصرخ حُزناً ولن تسمعيني
سأحزم كل الأماني بقلبي
وأخفي لهيب الأسى في وتيني
وأجمعُ كل الأغاني وشمعي
لتشعل كل الشموع أنيني
وأحرق كل زهور الحديقه
لينبت شوك الحنين بطِيني
فما عدتُ أسلك درب الأماني
وما عاد درب الهوى يحتويني
بقلم
سيد علي
في ٢١/٩/٢٠٢١
#أشعار_سيد_على
الكاتبة الروائية
أمل شيخموس// سوريا
" مقالة اجتماعية* "
✨🌼
حين أكتبُ لك أجبركَ على الإنصات لتدفقي الطاغي من خلال القراءة دون مقاطعة لأن للكتابة سحراً ووقعاً يزيد على الكلمات المنطوقة لذوي الحس العالي و الأرواح الجسورة أتحدث إلى عميق الفهم و الإدارك ، الناس في تفاوتٍ عجيب من الطاقات سواءً النفسية أو العقلية المعرفية أو العقلية أو الروحية حتى القدرات الجنسية و هذا التفاوت يؤدي إلى الاحتدام و اتساع الهوة . . ، أو العاطفية أو الإجتماعية الأسرية . . أغلب مشاكل الأزواج تكون هذه أسبابها أيضاً الأبناء و الأخوة و الآباء حيثُ يتفاقمُ الصدعُ رويداً رويداً مع الزمن لينتجَ من خلال ذلك اختلافاً وشقاقاً في الغالب لا يمكن إحتواءهُ وتغدو العلاقات الإنسانية في شقاقٍ ما بين المد و الجزر و يؤسفني أن أقول و هي الحقيقة إن معظم تلكَ العلاقات تُبتر و بالأخص في وقتنا الحالي حيثُ يزدادُ وعي الإنسان باحتياجاتهِ ومع مرور الزمن و تفاقم تلك الحاجات النفسية والعاطفية الفكرية و الجنسية و الإجتماعية حتى المعنوية التي تحفظُ كرامتهُ و تضمن حقهُ في الإحتواء و السعادة و الشعور بأهمية الذات وعيش الحقيقة لطبيعة شخصيتهِ و اختلافهِ و تفردهِ حيثُ نجدُ في ظل تلك الأزمة تفاقم نسب ارتفاع حالات الطلاق في المجتمع وعقوق الوالدين الذين يتعاملون مع الأبناء كممتلكات مع مرور الوقت يطفح الكيل وينهزمُ الطفل المطيع و ينحسر ليتجسد بهيئة أقرب إلى الوحش بنظر الوالدين حيثُ يكون الاصطدام متبادلاً كلٌ من جهتهِ لأن هذا يكبر وينمو بشكل فطري وطبيعة بشرية تحتاج إلى التقدير و الاحتواء بطريقة ما ، بينما يتلقى معاملة يشوبها شيء من التحقير و كأنهً يتعامل معه على أساس من صورته المستقرة المعشعشة عنهُ مذ كان صغيراً إذ لا يتقبل الأهل فكرة أنهُ كبر و له احتياجاتهُ من ميول و غرائز و شخصية مستقلة ، لن تتفتح الحقيقة إلا بكسر هذا الإبن للصورة النمطية التي رسمت لهُ في أذهانهم إذ تجتاحهُ وقتها رغبة عارمة في الصراخ لينتبه الآخرون ممن حوله من أخوة و أسرة من خلال ذلك الضجيج أنهُ قد وصل إلى مرحلة الرفض الصريح الصارخ لهذه المعاملة التي لا تتناسب وسنهُ و قس على ذلك كل العلاقات الإنسانية. . وكم من أزواجٍ باتوا ليلتهم في مشاحنات و حزن ومشادات لعدم تقبل الطرفين و تفهم احتياجات بعضهما بسبب اختلاف الطاقة بعضها قوة مشاعر عالية و الأخرى منخفضة و بعضها الآخر طاقة جنسية كذلك لا تتناسب مع بعضها فيبيتُ الزوجان على هذه الحالة من الرتابة والملل . . حتى ينقضَ الإنفصال على العلاقة و يخيمُ الكابوس على أسرة الطرفين في الغالب جراء ذلك حيث يكون الأطفال هم الحلقة الأكثر تضرراً و إن تم إعتماد ذلك بعين العطف و الرعاية من الوالدين فإنهم يستكملون حياتهم الزوجية مبتلعين الأشواك والزقوم والقتل القاهر في الأعماق من خلال كبت تلك الطاقات والعيش في صراع نفسي عميق يضر بالصحة على كافة المستويات الروحية و الصحية النفسية . . كما أن هذا الإختلاف في الطاقة الإدراكية و الشعورية الحسية و التفاوت في الميول والذكاء حتى يُفرق بين الأخوة أيضاً مع مرور الزمن إن لم يسهموا في إيجاد حل و سط للتفاهم فيما بينهم ، إذ يتحلى بعضهم بطاقة روحية أعمق و الآخر تغلبُ عليه المادية و هي طاقة أرضية . . بينما الأول يكون أقرب من التأمل و الهدوء والحلم رويداً رويداً تجدُ المختلفين في الطاقة يتنافرون على الأغلب لعدم الإتفاق على أمور مشتركة كثيرة بينهم وكلما ازداد الوعي ازدادت نسبة التعقل و التقبل للآخر وتقريب وجهات الفكر و الرؤية ، تجد المتشابهين ينجذب بعضهم إلى بعض وتكون أمامهم حياة سعيدة مشوقة آمنة يسودها التفاهم وتبادل وجهات النظر و الاستراحة و تبادل الطاقات و تلبية الاحتياجات فيما بينهم ، و تكون العلاقة هنا سليمة جداً صحية على الأصعدة كافةً تمثلُ أنموذجاً ناجحاً يحتذى به لبناء المجتمع و تسهم في استقرارهِ . .
بقلم الكاتبة الروائية
أمل شيخموس
احتضار
تبدد ذاك الشعور العميق
و اربدّ قلبي بكل الشعور
ألا يا ساكنا جرح الغوالي
قتلت في ذاك الشعور
وذللت قلبا أحبك بعمق
و أشربته من كأس ذل العبور
و أزهقت عمرا كان يراك
و أرديته رمسا كمثل القبور
فلا كنت ذاك الحبيب الحنون
ولا كنت ذاك العدو الجسور
أعاند نفسي فيك بكل سبيل
لأنساك لكن سكنت الشعور
فأي السبيل أسير فيه إليك
فذل الأسير قيود تدور
أراك قريبا حين أنام
و أصحو على فقدك بعد العثور
احتضار بقلم لطفي الخالدي
استقيموا يستقم بكم!!!
نصيحتي لكل من ترشح ونجح
ولمن غش و بتدليسه ربح
ولمن خان وبنيته ما صرح
لمن بمنصبه، ظن أنه قد أفلح
لمن كان قبله في منصب وما أصلح
لمن باع دمته بالمال ولصاحبه مدح
لمن قال سأعمل وما عمل
لمن همه كرسي إليه قد وصل
لمن أتى يتشفى فيمن كان قبله ورحل
لمن أتى ليحصي لسابقه الزلل
لمن ارتقى والناس مورطة في وحل
لمن أصلح باله و لإصلاح بال الناس ما عمل
لمن وعد وأخلف وعده و وكذب و ظلم
لمن احتقر الضعيف و ما ندم
لمن قال ها أنا ذا ولكم مني اعدام وعدم
أقول:
اتركوا الاهداف الصغيرة
اكثار مال وشراء سيارة وبيت، أشياء حقيرة
لتكن أهدافكم نبيلة عظيمة كبيرة
خدمة مواطن ظن فيكم منافع كثيرة
انتفع وانفع، تنل همة وانسانية يا رجل
لا ترك الطريق المستقيم وتتبع السبل
استقم، يستقم بك الأمر أسوة بالعلماء والرسل...
أحمد علي صدقي/المغرب
يقال عني : الأحمق
إن الزمن في يديك يا حبيبتي ،لا مد له ، لا أحد يقدر على حسر ساعاته ،تمضي الأيام و تزدهر الفصولثم تذبل مثل الزهور، و أنت الوحيدة التي تحسن الإنتظار ، و تتابع أحقابها و عهودها لتهب الكمال لزهرة صغيرة في أحد الحقول .
من رجفات القلب أترقب عمرا
.. و فصلا من فصول الأقحوان
.. و بهجة من عينيك العسليتين
يقال عني : الأحمق
و أنا من نسيت من دونك كل النساء
و همس كل جميلة في هذا النداء
و أقر حبك شريعة بدون بلاء
أروح .. أعود .. أستقر
و بين كل فاصلة وعلامة استفهام
.. أنا لك اللواء
يقال عني الأحمق
و كلي بين صديقاتك مأتم
أقتل اليوم وفي الغد سأكون المعلم
و يقبر في شخصي قول الذي مني يسأم
و عندي رغم كل ذلك مني القسم
يفال عني الأحمق
و يرسم في قضيتي كل الذي لا أرغب
الشتم.. الهزء.. و المقلب
و شاهد أنا رغم كل الذي يلعب
بأني بك لصيق هيام
و بأني المغلوب على أمرهفيمن يحب
يقال عني الأحمق
لأني عشقتك عشقا قديما
و أحببتك بذلك الحب اليتبم
و تهت في بديع عينك
و بعقلك القويم
و لأني قبست منك كل جميل
و ارتشفت منك وعد الجحيم
و لكني أحبك
و أعشق فيك حتى ذاك الجحيم
فأبني من كل سطر منه
دعاء للرب وقربا سليم
..... يتبع
بقلم سنوسي ميسرة
الجزائر
مررتُ على الوجودِ
مررتُ على الوجودِ مرورَ طيفٍ
خفيفِ الظلِّ يأسرني حناني
وعاطفتي تكبِّلني بقيدٍ
من الحبِّ المعطَّرِ بالتَّفاني
فعشتُ مكبَّلاً عبداً أسيراً
لما في الروحِ من أسمى المعاني
أمرُّ على المباهجِ لا أراها
وأُخفي هامتي كي لا تراني
فكلُّ المغرياتِ شباكُ صيدٍ
لروحٍ ترتجي قدسَ الجِنانِ
أعفُّ عن الجواهرِ بازدراءٍ
ففي لمعانها رجسُ المعاني
جمالُ الغيدِ فتنةُ كلِّ قلبٍ
أغضُّ الطرفَ عن سحر الغواني
وأمضي مغمِضاً عينيَّ زهداً
فعشقُ الروحِ بالتَّقوى رواني
حكمت نايف خولي
سأظل أكتب
**********************
سأظل أكتب
وأنت تقرأ بعينيك
بات الحب كلمات
ستقول سطور
أوراقي أن أمواج
البحر بين أنفاسك
تحمل أجمل
الذكريات
وأن هدير أشرعتي
همس صوتك
عندما تحكي القصص
بكل اللغات
سأظل أكتب
وأصف كيف يكون
حضورك بين
أذرعتي
وكيف تطوى المسافات
وكيف بات عشقي
فيك ثامن وتاسع
وعاشر المعجزات
فحروفي هي روحك
تنزل كما الندى
تملأ السطور
والصفحات
تنطق عن الهوى
وحي بلا مقدمات
غدوت فيك شاعر
حاملا كل الصفات
داعيا بين يديك
أقداري إن تكون خطوط
وخطوات
إن ترسم ملامحك في
أوردتي وشراييني
وتناديني بالنبضات
سأظل أكتب
وأرسمك بين حروفي
حد الممات
بقلمي
محمد كاظم القيصر
مشاوير ...30..
____________
كان جدي واحد من هؤلاء الرجال الجالسين تحت الأقواس. حين رآني أخرج كيس صغير من جيب الصدرية وراح ينادي علي ..تركت ليلى تعالج حبة الكوكبرنج. وانطلقت إليه. .أعطاني الكيس الذي كان بداخله كسرت خبز محشوة بالتوبة. لم أستطع أن أردها عليه .أخذتها وأردت أن أذهب غير أنه أمطرني بوابل من الأسئلة. هيا أخبرني ماذا حدث لك (بالزبط) .وما قصة الحضرة والعرافة التي أخبرتكم عن الثعبان الذي ذهب بعقلك بعيدا ..أنا سمعت عن هذه الخرافات من الحاج سالم .قال إنه كان موجودا يوم أقمتم وقد حدثني عن أشياء بشأنك أنت لا تدركها. ثم مسح على فروة رأسي. أحسست كأنني أحمل وزر طفولة إنتهت قبل أن تبدأ. لم ينتظر مني أن أجيبه على كل تلك التساؤلات .قال أخيرا هيا إذهب الآن. .
مازال اطفال المدرسة الإيطالية يلعبون وسط الساحة .ويستفزوننا أحيانا بملابسهم الأفريقية وبناتهم ذوات السيقان العارية اللواتي لم أشعر نحوهن بأية شهوة .وأجد ليلى أشهى منهن بكثير أو ربما صديقتي العرافة سيدة الخدمة المقدسة أبهى منهن رغم فارق العمر الذي بيننا ..
ليلى فرغت لتوها من أكل الشوكولاته التى تحب .حين وصلتها كانت تخلل أصابعها بالمنديل نظرة الي ثم قالت ..شكرا لك الكوكبرنج أشهى الحلويات التي اكلتها في حياتي ..من الذي أخبرك بها ؟ فكرة كثيرا ما الذي سأقوله لها .حاولت أن أختصر قدر استطاعتي لأن زمن الفسحة قارب على الانتهاء .فقلت ..ذات يوم قرصتني عقرب سوداء جاء بي والدي إلى هنا .تعالجت في المستوصف ولكي تتم فرحتي إشترى لي واحدة منها .وجدتها تشبه طعم الخروب فأجبتني. هذا كل شيء. .
فجأة قرع جرس المدرسة .دخلنا الفصول وحين جلست على مقعدي أدركت أن الكيس الذي أعطاه لي جدي مازال في حوزتي فأخفيته عن الأنظار. كان الفرض بعد الفسحة عن كتابة الإنشاء. .قال الأستاذ. ليكتب كل واحد منكم تجربته الشخصية لأرى أين تذهب مخيلتكم جميعا ..بالنسبة لي كان الأمر سهلا جدا هكذا ظننت اول الامر هذا إذ أنني فكرة في كتابة قصتي مع عالم الأرواح. ولكنني عدلت عن ذلك .في الحقيقة لا أريد أتذكر أي الم أصابني رغم ما في ذلك من مغامرة .وقررت أن أكتب عن الخضراء نفسها فكتبت قصة من وحي الخيال .تراءت لي أول الأمر يوم الأربعاء. إنتشر الباعة على النواصي وعجت البقع الخالية بالفضوليين .باعة الأقمشة ينتظرون قدوم النساء الزنجيات اللواتي تفوح منهن روائح الصخائب والتعاويذ. وباعة الفحم والافران والديوك العربية التى لم تكف عن الصياح ربما شأنها شأن شعوبنا في الحقيقة دون أن يلتفت لها أحد إلا إذا قرر أحدهم أن يذبحها. وتحت الأشجار ما بين الخلوة والمسجد ثمة باعة الصحف القديمة مثل التى جلبها والدي من المدينة وهي مطبوعة على المعدن بدل الورق .وهناك أيضا من يعرض للبيع الكتب الصفراء والسحر والشعوذة .حيث كانت الأشياء مسموح بها ولكن بعد أن أعلن زعيم الثورة عن الثورة الثقافية عام 73 صار التعامل بها محرما .كانت الخضراء زاخرة بالأشياء الجميلة. معمارها الذي يعود إلى أكثر من مائتي عام وأنقاقها التى تفضي إلى ممالك مغمرة تحت الأرض. وسكانها البسطاء والودودين على الدوام .هذا الفضاء أحبه كثيرا ...بقلمي
____________________
على غالب الترهوني
بقلمي
حركة قوية-
امواج البحر تسابق بعضها،والجميع في إندهاش!!
كيف كل هذه الأمواج ،والشمس واقفة فوق الشاطئ تكاد توقف الأمواج بلهيبها.
نظر الجميع!!!
هناك لغز!!
حسناء من فلسطين-
تلامس ماء البحر،
فتضوج المياه .
كريمة جبريل
يا ابنة الليل..
يا نجمة بعيدة
تعالى...
فشاطئى اعياه الانتظار..
تعالى احكى لك حكايات السنين
الموغلة فى الاسى
والانتظار المقيت...
تعالى اروى لك
وهجى وهيامى...
تعالى خذى عنى
ذنوبى واثامى
واغتسلى معيتها...
فى بكر الامواج امامى...
خذى عنى
يأسى وقنوطى
خذى حتى
مرارة احلامى
خذى كفرى
بالامل الذائب فى الغربة
الماثل طول الوقت امامى..
خذى مر الاقدار
تلاحقنى
تنخر
كالسوس عظامى..
تعالى...تعالى..
فى ليلة صيف قمرية
وضعينى غلائل ورد
فى عنق الانسام.......
ابن الحاضر.
لاتسأل الناس عن مايدور بفكرهم
فإن عرفت فقد ندمت عن سؤالك
فكل الناس يحملون هموما فى
قلوبهم
وقد يكون همومهم أكبر من
سؤالك
فإذا عدلت عن التدخل فى حياتهم
فيكون ذلك راحه لبالك
ولا راحه للمرء إذا تدخل في
شئون غيره
فإذا تدخلت فى ما لا يعنيك
فتجد ردا يصدم حالك
فلا تسال السرحان عما يدور
بفكره
فإذا اراد الحديث فلا ينتظر
سؤالك
فمن كان لديه سرا يشغل
باله
فلن يبوح بسره اذا اراد
فلن تجد إجابه عن سؤالك
ولن يشكوا للناس جرحا
هو صاحبه
فلا يؤلم الجرح إلا من به الآلم
سؤالك للناس منقصه ومن
من الناس صاح مابه من ألم
فالهم كالسيل والعين سارحه
حمر الدلائل مهما أصحابها
كتم
فسؤالك لايغني عنهم شيئا
ولا يزيدك شىء مهما كانت
أسبابك
فأترك الناس لحالها ولا تتدخل
واحفظ لنفسك سؤالك
فهل المواساة يوما حررت
الآلم
ولا تسأل الناس عما يدور
بفكرهم
فلايحرر من همومهم الآلم
بسؤالك
Ahmed gadallah
قصة قصيرة
أمى ..
إبتسامتها تسقي جفاف الروح، سكرها زيادة يتحاشاها مرضى السكر، الصبح يستمد من وجهها الإشراق والضياء ، غمرت كل من حولها بالحنان ،
وغرست الزهور فى أرض لا ينفع فيها الزرع فأينعت وأزهرت، لها قدرة مدهشة على إمتصاص التعب والقلق، والربت بحنو بالغ على المشاعر، يغالب دمعة حبيسة أصرت على السقوط، فى غيابها زحفت الظلمة وتمددت وإكتسحت الروح، يشعر بتعاسة لاحد لها، لم يعد يرى فى عينيها بحارا من اللؤلؤ، وشموسا من الدفء، يتلفت حوله يلمس جفاف الأشياء بجانبه.
هو أكبر الأبناء والأكثر إلتصاقا بحضنها، كان حين يبلله المطر، يلجأ إلى الإختفاء تحت معطفها، تربت عليه تهدهده بين إرتعاش الشفاه وإصطكاك الأسنان، لايخلد إلى النوم إلا اذا مدته بالدفء، ما الذي يجعل الحزن عاجزا عن الرحيل، لاشيء هنا سوى بضع آيات يحفظها عن ظهر قلب، تهدئ من روع الغياب، عطرها الممزوج بالزعتر والمسك يخترق كل ما يلقاه ويصرعه، مشوق للدفء من كفيها، وللضياء من عينيها،كيف تقنع روح بالعودة بعد رحيلها ؟
مارست الموت وحدها، دون أن تشرك أحدا معها، عام كامل وبضعة شهور وهي تتوجع وتتألم وتنتحب فى صمت، قالت للأولاد : أنها وجدت عملا يتناسب مع خبرتها فى الترجمة لشغل الفراغ الذى تعيشه بعد رحيل زوجها، تستقبل الحياة بروح طيبة مرحة، تحرص كل الحرص ألا تدمع عيناها، حتي لايراها الأبناء فى إنكسارها، وهى التي منحتهم الأجنحة القوية المعينة على التحليق، يموت منها جزء كل يوم، كل شيء من حولها باهت تحيط به هالة من ضباب مصغر منذ أن تسلل إليها ذلك المرض البغيض الذى لاشفاء منه. إخترعت العمل الذي لاوجود له، حتي لايسأل الأولاد أين تذهب كل صباح..؟
تتمدد علي سرير الوجع فى المستشفي، تأخذ جرعة الكيميائي الذى يمنحها بعض حياة، سقط منها الشعر الذي أخفته خلف باروكة الشعر المستعار، والتى لاتعوض أبدا الفقد،
لم تمتد يدها لنقود الأولاد التى تركها الزوج بعد رحيله وصانت الأمانة، باعت الخاتم وأساور الذهب والعقد هدية عيد زواجها، وإستبدلتهم بذهب صيني رخيص، حتى لايستشعر الأبناء غياب الذهب، تضع علي وجهها كمية من المساحيق ، لتخفى شحوب الوجه يخذلها الموت، ولايأتى سريعا كما توقعت، هى أشياء لايدركها المرء
تفرد أجنحتها، تأخذ الأبناء والأحفاد في حضنها، ترتاح لدفء مشاعرهم تكبح دموعها كيف لروح نابضة أن تمارس الموت ؟
لديها طاقة من الصبر والتجلد لايقدر عليها أحد
سنوات عمرها يسقطها المرض كأوراق خريف ذابل، رائحة ضفائرها موغلة بذاكرة الأبناء، لم تقدر الجدران الصماء وصرير أبوابها الموصدة حجب تقاسيم وجهها مضيئة وباهرة نبيلة وأصيلة حتي وهى تموت،
تركت أرقام الهاتف ووصية أودعتها أمانات المستشفى، تعتذر فيها عما أصابها من مرض، وإختراعها عمل لا وجود له، لتجد مبررا للذهاب كل يوم إلى المستشفى، ثروة والدهم مودعة بالكامل بأحد البنوك، ميراثا شرعيا عندما يجرح أصبع في اليد يصرخ المتألم قائلا : أخ !
وهى تعني النجدة بالأخ، الترابط والحب هو الأصلح في تقوية العلاقات،
فاتورة المستشفى سددت بالكامل من مدخراتها وذهبها، تعتذر لأنها لم تتمكن من إبقائها لهم،
كابدت الآلام وحدها، لم تجهد الأبناء فى رحلة مرضها الذى أخفته طويلا عنهم، يرتشفون الهم كل يوم وهم يغلقون الباب دونها،
فى غيابها غابت الشمس وحجبتها غيوم ثقيلة، لايدرون بآى اللغات يبكونها،
وموتها بدد كل اللغات .
محمد محمود غدية / مصر
علموني منذ الصغر ان الحب.... يكون في صمت
ولا اعلنه لاحد
واكتم احاسيسي في الاعماق
ولا ابوح انني جننت بالعشق
حبي كان عذري،،،
فانا كنت اسيرة الهوى
ولم اعد اكبح مشاعري،،،
فنيران العشق اشعلت كل جوارحي
فوجدت القلم احسن معبر لوجداني
كان اللسان يلقي الشعر للعاشق الولهان
واليوم اصبحت الكلمات عاجزة على الفصح
فحتى القلم عاش آلم الاشتياق
لحبيب لم يكن مكترث للحب ولا للهيام
اغتصب الكلمات واصبحت عذرية الهوى
ميتة في الاعماق
فكم من كلمات اصبحت اطياف واشباح
بل اموات تعيش بين الاحياء
بقلم نادية التومي
إن نحسبه يتأنى ..يستجيب
(رسالة نثر تعبيري ايقاعية)
بقلم..مرقص إقلاديوس
.........
...هناك مستضعفون كثيرون على كوكبنا.
لا يهتم بهم البشر و لا يعيروهم إلتفاتا.
لكن يدري بهم رب العالمين.
...يقول الكثيرون من رجال الله.
إننا نحسب الله يتأنى
لكنه حقا و صدقا يستجيب.
لأنه أرحم الراحمين.
...لماذا يتأنى ..لا أعلم .
قراراته تحددها حكمته.
و هو يقينا ...
الأحكم بين حكماء، و الحاكم فوق حاكمين.
....لكن أمرا واحدا،،،،
يطمئني و يرضيني و يكفيني.
أن الله بعدله ،يوما سيعاقب الظالمين.
ان الله، رحمته تعلو و تحيط بكل العابدين
ان الله ،منحنا الحياة و عبادته و تسبيحه ...
و هو علينا صاحب الفضل العظيم.
ملاح بحور الحكمة
مرقص إقلاديوس
لقد إقتنيت جمالِك اللذي
قيٓدٓني وأسيرٓ كلٓ وجداني
عّٓيّٓدِ أمٓر به كل يوم فأنتي
قمري وبسمتي وجنتي وجناني
ماأغمض الجفن جينما قتربا
وأذهلني حسنِك ألدِأنِي
ليتني أصحو كل صُبح أتفكر في
جمالِك اللذي أقبلت به وأتاني
قد يسرني القرب منك فلا تمضي
لتقتلني وتكُن أنت الجاني
يامليكت الفؤاد من غيرِك صٓفي
منه الوداد وحفف لي الأماني
ومن غيرِك جلٓ ليّٓ الأحزان
والهم وخطوب الدهرِ أنساني
ذاكٓ هو. أنتِ حبيبتي
يا جنة ورود في. بُستاني
زوجتي الحبيبه
بقلمي الشاعر عبدالله خريسات
أين أنتِ؟
======
أَزِفَ الموعدُ وارتادَ أنينُ الذكرياتِ
نبضَ أوتارِ حياتي
ثم غاب الرسم والهمس الحبيبْ
وعلا في غابة الشعر بكاءّ ونجيبْ
أين أنتِ؟
أين صدرا ضمّني ذات مساء بخشوعْ
و أضاء الدرب في عينيّ نوراً وشموعْ
و احتوى ما سال من نهر الدموعْ
أين أنت؟
فأنا وحدي صريعا في فلاتي
ليس لي قبرٌ سوى حلمِ عهودٍ غابراتِ
نثرتْ محبرتي
أقفرت أوديتي
ورمت من جسر أحلامي رفاتي
أين أنت يا نعيم الصبر يا أغنيتي
يا سراجي في الدروب المقفراتِ؟
أين أنتِ يا حياتي؟
بقلمي:احمد عاشور قهمان
( ابو محمد الحضرمي )
الحب هو البذل والتضحية والعطاء بدون مقابل ، أهدي هذه القصيدة القصيرة لكل الأحبة والمحبين .
(( صفوة الحب ))
صفاء ُ الحبِّ أَلْهَمَنا
بِما فاضتْ قرائِحُنا
وَحرَّكَ ما بِداخلنا
فَأحيانا وَأنعشَنا
فَلولا الحبُّ ما رقصتْ
قلوبٌ في هياكلِنا
بذورُ الحبِّ نزرعها
فَتسقيها شهامتُنا
نُقدِّسُ صفوةَ الحبِّ
فَنرفعها وترفعنا
إذا ضاقتْ بِنا دنيا
نرى في الحبِّ ملجأنا
أوِ اتَّسعتْ بنا دنيا
فَبِالأفراحِ يغمرنا
فَإنْ عشنا فَللحبِّ
بهِ كَمُلَتْ سعادتنا
شعر المهندس : صبري مسعود
لا تيـــــــــــــأس🤚
إن كان الموت نهاية فحتما الآخرة بداية عالم جديد
وإن كان النهار معاشًا فالليل أيضًا سكينة وللجسد مفيد
إن كان الحب حياة فمثله التسامح خلق حميد
وإن كانت الحرية في التجول فكذلك الوحدة أمان للعديد
إن كان الفراق قاس ففي اللقاء أيضًا أمل يتجدد
وإن كان الكلام من فضة فالصمت ذهب نفيس لمن يريد
إن كانت النار حارقة أحيانًا فيظل الماء شفاء لها وتبريد
وإن كان للنجاح ضريبة فللفشل أيضًا ثمن مر أكيد
فقد يبدو الشادي مرحًا وفي داخله جرح يمنعه التغريد
وقد يكون الجبل هادئًا وفي جوفه بركان ملتهب عنيد
فقد تبدو الثمرة ناضجة وباطنها ليس بجيد
وقد يكون الطفل صغير السن ولكن صاحب عقل رشيد
وإن كانت الساعة بعيدة جدًا فوعد الله ليس ببعيد
وقد تظن نفسك مفارقًا وثم تعيش عمرًا مديدًا
وقد يرحل عنك عزيز وغال وبذات اللحظة يولد لك وليد
فقد يجزع صحيح البدن وهناك من يحمد ربه وهو قعيد
تبدو الفانية فاتنة ولكن تخفي قباحة وجهها بذكاء شديد
وقد ترى العابد مستغفرًا والغافل في ذنبه دومًا يزيد
وقد نعلم الصواب ولكن لا نزال لنفس الخطأ نعيد
قد يبدو الشخص يافعًا ولكن قد يمتلئ وجهه بالتجاعيد
وإن كانت المصادر وفيرة فستنضب حتمًا بلا ترشيد
قد تكون الوردة عطشة ولكن قد تموت بالاهتمام الشديد
وإن كانت الحلول منعدمة فلابد هناك بديل أكيد
إذا كان الماضي مظلمًا فالمستقبل واعد بكل أمل جديد
لا تكن بائسًا فالرحلة مستمرة سواء كنت حزينًا أو سعيدًا
إن أظلمت حياتك يومًا فتذكر أن الفجر قريب وأكيد
وما يبدو سيئًا ظاهريًا يكون مبطنًا برحمته العزيز الحميد
وإن ظلمك العبيد فلا تيأس من عدل الواحد المعبود
بقلم: عمر محمد صالح أبو البشر
قراءة منصفة
.....................
عندما
تصفحت عينيك
قرأت
في صفحاتهم ذاتي
وتبددت آهاتي
وصرت
بحبك أمتلك
هدوئي وسكناتي
يا حلما
أرق فؤادي
أنا الماضي
أنا الآتي
بقلمي /اسماء محمد عبد الكريم
28/9/2021
رماد المستعر
الى متى نتخفى
بسرابيل الحروف
نغني مواويل الحب
والشوق لضياء القمر
الى متى هذا الوجع
تعصف به ايام البعد
ربيع خلا من ترانيم عصفور
الى متى سهد الليالي
يقض مضاجع قلوب
عزَّ عليها ارتشاف
سلسبيل القرب
وندى الحياء
فلا يبقى إلا رماد المستعِر
باسم جبار
إنّ الشرف فى الحياة مواقف.
هو نصرة للحق والحق مريرُ.
يا من صوتك للضعيف نصرة.
لن ينفعك سائس أو وزير .
ما صمتك عن الحق إلاّ عار.
يا من تدّعى أنك إبن كبير.
إنّما الناس فى البلاد أصناف.
منهم الأشراف وفيهم الحقير.
ليس الشرف خرقة تلبسها.
أو وسام تعلقه وأنت صغير.
سيعلم القوم ممن يعرفنا .
من هو عند الناس صغير.
كل من قد باع ضميره بائس.
و لو إرتدى ما لبس الأمير .
ليس الفتى من تغنّى بالسّلف.
الفتى من نحت لنفسه مصير.
أنا احترم كل من احترمنى.
و كل من هو بالاحترام جدير.
ما عشت على التزلّف أبدا.
وسأكون لنصرة الضعيف نصير.
ما كل من ما تتمناه تدركه.
مواقف الناس شئ ،مثير .
ما كنت أعرف معنى الخنوع.
و لا عشت لأرى الحر أسير..
الرجال معادن موقف يكشفها.
والمواقف يصنعها منكم القدير.
لن يكتم صوت الحق عندى.
وإن طريق الحق شائك عسير.
الارادة
محمد كحلول2021/9/20
وجه منهوك رجز
_________
ْوجه فسبحان الخلق
ْمن التراب قد برق
ْهذا البهاء والألق
ّْمثل الزلال أو أرق
ْمنّا العيون قد سرق
ْوكم يضارع الحبق
ْوالصبح أو نور الفلق
من نظرة ليلي سحقْ
ْالروح يحيي والرمق
ْمن غير أن أدري بحقّ
ْالشعر من قلبي اندفق
ْيا عحبا لمن نطق
ْوصار أندى م الورق
ْوكان يوما من علق
ْلسحره قلبي خفق
ْوجه فسبحان الخلق
ْنبع الجمال.....وانبثق
_______________________
د.عبدالله دناور. ٢١/٩/٢٠٢١
أطياف الانتظار
.............................
قمر سعيد يشتاقه ليل المواويل الحزينة ..
قرفصاء من أمان كل مايحتاجه قدر مشرّد
شمس مخضبة بنداوة فرح تقهر جبروت العطش وتنعش قلب السماء ..
ظلال القمر الورديّة
تكسر ضجر الامسيات التي باتت فارغة
وهي تستقرئ عالماً من التيه الكئيب ..
دواماتنا السّكرى بلغطها المكتظ بالهوس
يغتالها جوع رهيب ..
جوع إلى الشفق الأبيض الذي يهدينا الحياة
مازال في القلب شوق
إلى فجرٍ جديد تصدح فيه قهقهات الفرح
وتشارك فيه الأرواح هوس العصافير بنداوة الصباح وتتنسم فيه رحيق الياسمين
وهو يعلق جناح بفراشة
مازالت هنالك اشواق متأجّجة وسط الصخب
تبحث عن خرمٍ تولد منه ، فقد باتت أقمارنا حزينة تبحث عن انعكاس الشمس القرمزي حين تتوه الكلمة على شفاه العاشقين ..
بين الدروب وبين حشرجات الزوايا
تضج أحزان في الظلام .
متى يجتاح البريق الآفاق ؟
يعمد الأرواح ويغسلها من شرورها ، يكفكف الدمع ويداوي الجروح
ويزرع عوالمنا بزهور السلام ؟؟
أقمارنا باتت مضمخة بالغياب . وعيوننا ما زالت تكحلها أطياف الانتظار ، تغزل الرؤى آمالاً وأحلاماً كبارا .
يا ليل ! لا تبخل علينا بالجواب فقمري الحزين
مازال يهذي بأهازيج السحاب وينسج تحت عباءة السماء سلاسل لعناقيد نجومٍ فضيّة
تأبى الانكدار وتنتظر بصبر دؤوب مخاض الشمس المشرق .
سما سامي بغدادي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي أقدم لحضراتكم قصيدتي المتواضعة بعنوان
جمال حور العين
ونورا بدى جانب الطور باهرا
أضاء من ظلمات ليلي دياجرا
يانور أشرق من محاسن وجهها
إذ كان من تحت الخمار منورا
رباه من تلك المفاتن إن بدت
فتنت قلوب العاشقين على الورى
إذ مارأيت سوى العيون كحيلة
أما المفاتن تحت الخمار مدثرا
كيف لو رفعت خمارا أشرقت
نورا فيبهر للحوادق من يرى
كالخيزران غدت تمايل خصرها
كان في كل المفاتن ساحرا
حتى إذا وطئت تراب جنانه
فاح ريحا من زهوره عاطرا
فرحا بمن زار الجنان مرحبا
أهلا وسهلا فيها أجمل زائرا
وترى الزهور تراقصت زهوا بمن
خطت الجنان وكان ضيفا عابرا
كيف بمن حلت ربيع فؤاده
كانت إلى تلك الفضائل قاطرا
فالخير يبدأ من كلام غردت
لحنا على وتر القلوب فأزهرا
بسمات يحلو بها النهار مبشرا
بكل أنواع الورود معطرا
فغدت لعمري كل حسنه آيبا
ولئن غدت فجمال عمري أدبرا
أكرم ريام السحر في بيدائها
أجمل من خلق الإله جواهرا
ياعشق روحي من الأنام ترفقي
بقلب من يهواك ياكنز الثرى
أنت كنز الخير في دنياتنا
ياشهد يروي من رضابك يقطرا
ظمآن مجروح الفؤاد من الجوى
هلا رويت فؤاد صب شاعرا
لم يرى إلاك بين ظباؤها
شقراء ممشوق القوائم أحورا
إن بدت للبدر في عليائه
خسف القمر إذ كان نورها أبهرا
ولئن أشارت للمنيرة في السما
كسفت فاتنة السماء تقهقرا
إليك مئتا ناقة مع هجنها
ومن الجياد إليك رأس الأبجرا
لك الفؤاد ومعه روحي مطية
ياخير من ركب الفوارس أمهرا
أنت في ساح الغرام عبيلة
ولكم أذلت في هواها عنترا
ماذا تريدي بعد هذا لتقبلي
شمسا تكوني في حياتي منورة
إن تطلبي فلك الفؤاد مقدما
وسنين عمري من الصداق مأخرا
ولن يلمني لائما في حبها
فهي الجمال بكل ماحلم الورى
أورثها ربي حسن يوسف بالدنا
وجمال حور العين يوم الآخرة
بقلمي الشاعر المهجري
أبو عبدو الأدلبي
الإنسان؛ ظروفه!
نحن في الحقيقة كبشر، ما نحن إلا نتاج لتراكمات ظروفنا، كل مبادئنا وقيمنا ما هي إلا محصول لكل من زرع بذورا في حياتنا، أو مسيرتنا، سواء كانت زهورا أو أشواك، الحق أننا كما لا نستطيع تغيير قدرنا المكتوب، لا نستطع تغيير الناس الذين يدخلون حياتنا أو محوهم، ولكن بأيدينا أن نقلص تأثيرهم علينا، خاصة السلبي منه، أما التأثير بشكل إيجابي علينا فنحن في أمس الحاجة إليه، صديقك ذو العادات السيئة، لا تغير عاداتك الجيدة لأجله، بل غيره، صديقتك التي تنتقذ حجابك غيريها ولا تخلعيه، ففي الآخر سيدخل كل نمنا قبره، ولن تحاسب هي مكانك، ولن يسأل هو عن سوئك.
#لبنى-أحمد
من قراءاتي العامة وآرائي الخاصة ـ
{ الومضة كمقابل اصيل للهايكو المستورد}
عرف الشعر العربي البيت الواحد "اليتيم" و" النتفة" ، وما قل عن سبعة ابيات فمصطلحه " قطعة" ، أما السبعة أبيات وما زاد فمصطلحه "القصيدة" ، وداخل القصيدة العربية يوجد أبيات سارت أمثالا لاكتفائها بنيويا بالتعبير عن دلالات مفتوحة ، مما يدلُّ على أن الشعر العربي مهيأ للاشتغال على الإيجاز والتركيز اللذين يتطلبهما الهايكو ، وقادر على الإيحاء الذي هو جوهر الشعرية ، و الهايكو بشكله وبنيته الفنية كاثر ادبي حديث تعرف عليه المثقف العربي عن طريق الترجمة والدراسات عن الهايكو الياباني ، الا ان مبدعين جادين اهتموا بالتنظير والتبشير بقصيدة " الومضة" كمقابل ادبي ابداعي لذلك الاثر المتسلل الى عالمنا الادبي ،وذلك من خلال طروحاتهم لتوفر الاساس الفني لها في التراث الادبي وتحديدا فيما يعرف بشعر "التقليعة" او الومضة ،والومضةهي : قصيدة تؤلف بكلمات معدودة المعنى ،وتبني بأقل عدد من المفردات .
فهي نص متكامل، ذو فكرة مركزية واحدة،وبتفسيرات متعددة الاتجاهات (نتيجة التكثيف المتأتي عن ضيق العبارة).
وهي قصيدة في بيت واحد ، و تتميز بخصيصتين رئيستين :
.۱.ـ قصر اللفظ
.۲.ـ غزارة المعنى (معانی كثيرة)
فهي أنموذج شعري جديد له بنيته الفنية ، وصوره،ولغته ، وإيقاعاته (الداخلية والخارجية) وتنبع خصوصية هذا الأنموذج الشعري بما يكتنزه من مفردات قليلة ذات دلالات كثيرة ، وإيحاءات خصبة ، مولِّدة للدلالات مع كل قراءة جديدة ، دوالها ومدلولاتها غير محددين الدلالة ضمن دائرة العلاقات "المرّمَّزة" ، ومفاتيحها متعددة مما تمكّننا من ولوج النصّ واكتشاف عوالمه الداخلية .
و هي بهذا المعنى قصيدة دائمة الإنتاج للمعاني ، و دائمة التخلّق ، لأنها :
ـ تتموضع ظهوراً / غياباً ، في سائر مراحل صيرورتها .
ـ متحركة و قابلة لأكثر من"زمكان" بسبب ما تختزنه من طاقاتة تعبيرية مضمرة / تحتانية ، ضمن بنية شديدة التكثيف .
ـ فاعليتها متولدة من بنيتها النصيّة .
فهي شكل من أشكال الإنجاز اللغوي الشعري ، تتمتع بنظامها الخاص ، ولغتها الوسيطة بين طرفي المعادلة الإبداعية (الشاعر / القارئ ) ، تسعى للتفرد ، و قصيدة الومضة عليها أن تتمتع بخصوصية تمكّنها من ممارسة تغريب نسبي، و فعل استلابي ، و قلب لأفكارنا ، ولمدركاتنا ، و لتعابيرنا الخصة وذائقتنا الشعرية المعتادة على أنماط ،وأشكال معينة.
ويبقى الرهان الأكبر لهذه القصيدة هو قدرتها التأثيرية في وجدان المتلقي ، وخلقها أثراً توصيلياً كبيراً في داخل المنظومة الحدسية للقارئ ، وهذا يتطلب منها امتلاك قدرة على الإدهاش ، والاقتصاد في تكوين بنية النص من أدوات تعبيرية قليلة ، دون الإسراف في العمل اللغوي الذي ينفر القارىء من الفكرة ، ويشتته بعيداً عن قصد الومضة ، لذلك تكون بنيتها في غاية التماسك ، للإبقاء على وهج فكرتها ، فهي قصيدة جد قصيرة ً، لا تتجاوز في العادة عدة كلمات ، أو أسطراً قليلة ، تتميز بوحدة الموضوع ، وبكثافتها الدلالية العالية ، والاقتصاد الشديد في استعمال حروف العطف، والاشارات التجميلية التي لا تخدم جوهر الموضوع ، وخلوها من الحشو والمحسنات البديعية الأخرى. ومما يسعون اليه اضفاء سمات جريئة في التشكيل ، وطرح مختلف الرؤى الشعرية منها عدم انصياعه لخواص الهايكو الياباني، موظفين لذلك كل الطاقات المجازية / الازاحية للغة العربية في تفجير العلاقة بين الدال والمدلول وغيرها ، والابتعاد عن الاساليب البلاغية الموروثة ، مع التأكيد على ( المشهدية ) و التعاطى مع الحياة اليومية بهمومها الاجتماعية والسياسية ، الا ان "الومضة" لم تنل ما تستحق من اهتمام مؤسساتي لتأصيل هويتها الادبية ، وحضورها الابداعي المتأصل الجذور في ساحتنا الثقافية ، التي غزاها ذلك الوافد من خلف الحدود "الهايكو الياباني" واحتفت به المنابر والمنتديات كأنه فاتحٌ مهيب في منجزنا الادبي التجديدي .
ـ باسم العراقي ـ
همسات زائر الليل....
شع نجم الصبح وانثال القمر
ونجوم الليل أضناها السهر
وعلى الآفاق ينساب الندى
يرسم القبلة في ثغر الزهر
وعلى السفح تراءت فجأة
غيمة حبلى بنوء ومطر
كان وهما وسرابا كاذبا
فيه ذكرى لبقايا من صور
عبر الأدغال ظبي خائف
وأمامي مر في لمح البصر
لست أدري كيف أخفاه الدجى
هو طيف جاس واد وانحدر
ومضينا في طريق معتم
في دروب الغيب يحدونا الخطر
حولنا الأشباح تدنو خلسة
ثم تشتط ابتعادا بالحفر
كانت الجدران تنأى خلفنا
لم نر ضوءا بذياك الممر
فسمعنا صوت أرباب الهوى
يعبدون الله في أجلى الصور
وسجدنا بخشوع نبتغي
فرجا من ضيقنا إذ لا مفر
وافترقنا بسلام وانتهى
كل شيئ بيننا قبل السحر
شع خيط الفجر من خلف الربا
وغدا الإشراق فجرا منتظر
لاح بالأفق غزال هارب
صاد قلبي بذكاء ونفر!!!!....
أحمد علي الهويس حلب سوريا
