لا احد يموت من الحزن
لكن الحزن يأكلنا من الداخل ..
جعلنا فارغين تماماً..
فكم من المؤلم..
أن تخوض كل معارك الحياه بقلبك دون مسانده احد ..
أنت حي... لكن فارغ ...🥀🥀🥀
حقاً الروح اُستهلكت والجسد بُلي.🦋.
فكم من هم على قيد الحياه ولكن دون اي حياه...
لا احد يموت من الحزن
لكن الحزن يأكلنا من الداخل ..
جعلنا فارغين تماماً..
فكم من المؤلم..
أن تخوض كل معارك الحياه بقلبك دون مسانده احد ..
أنت حي... لكن فارغ ...🥀🥀🥀
حقاً الروح اُستهلكت والجسد بُلي.🦋.
فكم من هم على قيد الحياه ولكن دون اي حياه...
أنا الفيحاء(دمشق)
أنا الفيحاء اسكني
بحي ٍهادئٍ مبني
ولاتبقى كمبهورٍ.
من الأضواء والمهن
كأني لحن أغنيةٍ.
وأنت الآه في اللحن
أنا التاريخ للإنسان.
أنا المخزون للفن
أنا للشعر ملحمة
نزارٌ قالها عني
بقلمي عدنان_هاشم
●الذكرى السابعة لوفاة الشاعر الكبير سميح القاسم. .
رحمه الله.
وداعا يا سميح القاسم
رحلت مع تباشير التحرير والفتح اﻷعظم..
أبيت اﻻ أن تبقى حيا لتحمل معك صورة ﻵخر حصار..
حصار غزة العزة ..والضفة..
في عرس جنائزي تحرسه راجمات القسام..
كم كنت تحلم بوطن حر .
منعتق من الرجس الصهيوني.!!
الحلم بدأ صغيرا خجوﻻ...
قاوم النكبة ..النكسة ..اﻻنقسام، .
الخذﻻن العربي، والتكالب الدولي.....
الحلم بدأ يكبر ويتشكل مع اﻻنتفاضة، ،،
الحلم تأسس واقعا مع أطفال الحجارة،،
الحجارة المباركة...
الحلم باركته أرواح ودماء الشهداء...
أبيت الركوع اﻻ لله الواحد القهار...
كم كسروا أقﻻمك !!!
كم مرّة أعتقلوك وصادروا قصائدك. !!!
كم مرّة حاولوا طمس كلمات الرصاص في أشعارك، ،،
لكن هيهات منك الذلة أو الخنوع !!!
ستبقى علما شامخا في علياء فلسطين الحبيبة،،
وذاكرة في ربوع هذا الوطن العربي الذي توحده لغة الضاد...
شموخ محمود درويش وطوقان ووديع عقل، وتميم البرغوتي! !!
وقوافل جميع شهداء اﻷرض المباركة،،
أرض الرباط ومسرى خاتم الأنبياء!!!
روحك اﻵن تنظر الى حرب العصف المأكول..
في يومهاالخامس واﻷربعين، ،،
وقد يشدها الشوق إلى القدس ونابلس ومرج الزهور !!!
نشهد أنه من رحم الهزيمة العربية ولد الفدائي وشعراء المقاومة الفلسطينية
من الداخل الفلسطيني،،، كاقتناع أن فلسطين لن تحرر اﻻ بدماء مجاهديها
وأرواح شهدائها،،
تحفزهم أشعار وقصائد أبناء الوطن المحتل، ،،
ﻻوقت للندم وندب الحظ عندك يا سميح القاسم! !!
أطلقت شرارة الثورة. ..
حرضت جهرا على النضال و المقاومة والتحرير
ليمشي كل فلسطيني مرفوع الهامة عزيزا حرا. .
عاشقا للحرية و اﻻنعتاق،،،
شكراً يا سميح القاسم، .
فلك الفضل على وميض بريق جديد للوجدان المقاوم
في مستنقع الهزائم العربية المكشوفة والمجهولة.....
فمن رماد المعارك ومخيمات الخيام والتهجير شكلت القصيدة المقاومة
والكلمة الرافضة، والصورة الشعرية للغم والرصاص والقذيفة وكل أدوات الحرب! !!!
لقد كنت أكثر جرأة وشجاعة وغضبا منذ البداية عندما صرخت:
-أطلع من اﻷمطار،
أطلع من البرق اﻷزرق، في النسمة واﻻعصار،
أطلع من جرح فتحته قذيفة في صدر جدار،
أطلع من عطش اﻵبار،
أطلع من قنطرة صامدة في وجه الريح،
من نصبة لوز صامدة في وجه النار،
أطلع من توقيع الحاكم في ذيل التصريح. ...
لقد كان القرار منذ البداية هو الثورة والمواجهة! !!
آثرت البقاء داخل الوطن المحتل! !!
اتخذت القرار. .....
ونعم القرار إذ تقول:
قلت لي-أذكر من أي قرار، صوتك المشحون حزناً وغضب،
قلت يا حبي من زحف التتار، وانكسارات العرب!
قلت لي في أي أرض حجرية بذرتك الرياح من عشرين عام؟
قلت في ظل دواليك السبية،وعلى أنقاض أبراج الحمام!
قلت في صوتك نار وثنية،
قلت: حتى تلد الريح الغمام جعلوا جرحي دواة، ولذا فأنا أكتب شعري بشظية،
وأغني للسﻻم!
لكم ألهمنتا أشعارك وقصائد ك:أغاني الدروب، جيل المأساة، في القرن العشرين، أمطار الدم، غرباء، ، رسالة الى الله، دمي على كفي. .....
وداعا سميح القاسم
فمن أجل الحرية والكرامة والقضية الفلسطينية قاومت بكلمات من الدم، ،
فمن أجل الوطن ومقاومة المحتل الغاشم، قلت :
من أجل صباح!
ستشقى أياماً وليالي
نحمل أحزان اﻷجيال
نكوكب هذا الليل جراح!
لقد بقيت وفيا للقضية للوطن ولأرض فلسطين،منذ أن أقسمت قائلا:
ولعينيها،وعينيه،،يمينا،،لن أساوم...
والى آخر نبض في عروقي..
سأقاوم...
سأقاوم...
سأقاوم...
لقد بررت بقسمك حتى لحظة الحشرجة !!!
رغم المرض الخبيث الذي أنهكك،.
لم يمهلك لترى أرض الاسراء والمعراج كلها محررة !!!
نعرف أن الموت لايخيفك..
والاعتعال لايرعبك..
في وصيتك تناسيت الكفن،.
وليس سهوا..!!!
يرحمك الله ياسميح القاسم..!!!
آن لك أن تغفو وتستريح قليلا..!!
كان بودنا تشييع جنازتك الى مثواك الأخير..على ايقاع قصيدتك :قميصنا البالي..!!
ونضع على قبرك وردة وقصفة زيتون...
و نذرف دمعة رحمة ووداع...!!!
لكن روحك فضلت أن ترافق أرواح شهداء العصف الماكول..الى العلياء في عليين..!!!
وداعا سميح القاسم..
فلا مفر من انكسار قيود الاحتلال،
وانبلاج وهج نور الحرية...!!!
*****بقلم الاستاذمحمد الحفضي *****
كم قلت فيك الشعر
بقلم الشاعرة /رحاب السيد
كم قلت فيك الشعر
وكم سطرت بالقلم
كم حرف غزلت لك
وكم لحن وكم نغم
كم وترا ضربت بعود
وكم غنيت بالكلم
كم حب أفضت به
وكم جود وكم كرم
كم ألّفت من قصص
وكم ألقاك بالحلم
كم أظهرت في عين
شوق ما قيل بالفم
كم أمسيت تائهة
محدثة بك النجم
وكم قبلت بالصد
وكم هجر وكم ألم
كم أخفيت حب لك
كي لا أجد لوم
وما آتاني من حبك
إلا شماتة القوم
بقلم الشاعرة/ رحاب السيد عطر اللافاندار.
قصة قصيرة جدا
نَزِق
بعد أن أتت أُكلها؛ حرق الأرض بشره، حاصرته...، ضاق ذرعاً...، استقبله البحر، غاص فيه للابد؛ قص الزبد حكايته!
مهدي الجابري .. العراق..
القـلب لايحتمل.
بقلمي عبد محمد اللهيبي. العراق.
ياليـت الوصل يـعـاد
كــي انـــال مـاأرتـجــاه
غـيـابـه قــد اتـعـبـنـي
اه مــــــن الــبـــعــــد اه
مـتـى الايام تجمـعـنا
وتـنـتهـي حالة المـأسـاه
لااقــوى عـلـى هجره
كـفـاه مـن الـهجـر كـفـاه
بــبـعـده ازداد الـمـا
حـيث سقـاني المر هواه
القلب لايحتمل بعـده
ولاالـروح تـطيـق جـفـاه
اود الـقـــرب مـــنـــه
مـنـــايـا يــومـــا ألـقـــاه
بقلمي.
& على قيد الأمل..
* بقلمي ؛ خالد الدولة
وبقطرةٍ من فيض
يا نبض قلبي فيض
إترك رسالة حب
في قلب كل مريض
وعلى براءة طفل
إرسم بخط عريض
لتضيء درب حياة
في الناس أيد ٍبيض
وبجودكم يبقى
أملاً هنا.. ووميض
*** *** ***
مبدأ السعاده
بقلم الشاعر احمد حمدى شمعه مصر
إن السعادة في دنياك مبدأها
حب الإله وتوفيق من الله
لا تحسبن المال يحوي سعادتك
ولا السلطان او شئ من الجاه
قد تكمنن سعادتك لدى حب
ما أعظم الحب إن ملكت إياه
تحيا سعيدا طوال العمر مبتهجا
وتقهر الحزن وكل الفرح تلقاه
بقلم الشاعر. أحمد حمدي شمعه. مصر
..
ـــ دَوارُ الحبِّ ـــ 5
ـ
دوارُ الحبِّ .. هاجَ بنا الدوارُ
و أمواجُ الغرامِ لها اقتدارُ ..
ـ
نغوصُ ببحرها ، و نزيدُ عُمْقاً
بنشوى ؛ حيث يسبقنا القرارُ
ـ
و نشعرُ حولنا الأسماكُ تجري
مزغردةً ..... و يتبعُها المَحارُ
ـ
هو الحب الذي بالقلب يجري
سريعاً . . . لا يَتوهُ بهِ المسارُ
ـ
و نبضٌ : يرتقي حيناً فحيناً
و حَالُ الشوقِ : آهاتٌ ، و نارُ
.!!! !!..
ـ
ـ
ـ
. ــ محمود ابو لؤي ــ
..
صدى
بقلم شاكر محمد المدهون
قبائل تحج البيت عارية
تغازل الصمت بأكواب من القات
ومشاريع وهم في مرابعهم
النخل لا يسقى بأنغام
وعنترة كان عبد فإرتقى
حتى أضحى فارس العرب
وهذا الكبش يناطح أنثاه
لا عز في الصمت إن كسرت حروفنا
نقتات الوهم وكتاب الله شاهد
نعطي الدنية عن إقلال في الزاد
كبير القوم ماعاد سيدهم
سيد القوم من حمل الروح في الكف
بقايا من أوهام عالقة
والريح تجري لمستقر الأشباح
داحس وكثيرة في معاقلنا
والصمت سيدنا إن هاجمتنا العجم
صريخ عاصفة الصحراء لها
دوي في اليمن وبغداد نازفة
وهاهي طرابلس تشتكي مخاضها
ويسمع صريخها السودان في عجب
خيولنا عند اللقاء محمومة
يرتد السهم لنحور من به صمم
-----------------------
شاكر محمد المدهون
احمر شفاه
من رضابها يتورد
ورد جوري.
....
احمر شفاه
على مبسمها يطغى
لون الكرزه.
....
أحمر شفاه
بلون الدم تقتفي
طعم الحريه
.....
صباح الجاسم
سيده الاقمار
بقلم
محمد فوزى
على ما كل هذا
الحزن والانكسار
فلا فرح يبقى
ولا حزن يدوم
والعمر بالايام
ماضي ماضي
ما بين نعيم
جنه وشقاء نار
فعلى ما البكاء
سيدتي وحبيبك
لا يرجو للحب
وقار
فدعيه وانطلقى
وانفضى عنك
رماد عشقه
واتركيه وحده
يكتوى بالنار
فهناك من يراك
تاج لراسه
ورمز للهيبه
والوقار
ولا فرق عنده
بينك وبين الهه
الجمال
فينوس
افروديت عشتار
فارفعى راسك
سيدتى
وجففى دمعك
واملئى الدنيا
بشذا عبير
الازهار
ولا تجعلى
اوجاع العمر
تعكر صفو
عيشك بالمرار
وكوني انت
الفرحه
وكوني انت
البهجه
وكوني شعاع
الشمس
الذى لا يعرف
الحصار
كوني ملكه
لا يليق بجمالها
سوى الانتصار
كوني فى سماء
العاشقين نجما
ساطعا بالانوار
بل كوني انت
سيدتي
سيده الاقمار
محمد فوزى
وجه الماضي
استعدت لمراسيم زفافها، غمرها التبسم لبرهة لحظات، يرن بتكرار ممل، ردت فامطرها بوابل كلمه احرقت سعادتها ، صوت شل لسانها لن يتم الزواج ،ألا تعلمين أنت لي ؟كل اسرارك لدي ،وجه الماضي افترسها بجنونه وطيشه .
:
: م / كاظم العامري
🌏 أول كتابة في مجلتكم 📚
الجزائر 🇩🇿 أغسطس ٢٠٢١م
"لم أبكِ عليكِ يوماً
سلمت أمري لمن أشكوه
في السماء
وقنعت بقدري...
في الحب أفعالا طائشة
أو كلاماً مؤسفاً
قد تكون عواقبه
الندامة...و الخسران "
"الثقب القديم"
قد كانَ لِي
قلبٌ
وها أنتِ عدتِ
بحاجةٍ إلى مأوى
لا تخاطبينِي
فقط
ادخلِي تَجاويف
قلبي
فضاء خالياً مظلماً
وهَاكِ ضوءاً ينير لك
الدَّرب
وسط الدموع
اسلكِي تضاريسَ
جراح غائرةً
لتصِل
هناك نقَشتُ
اسمك
يوماً
بدقة تامة
قد كان لي
قلبٌ
فَيَا امرأة
إذا وصلت
التقطي رسالةً
صفراء كأوراق الخريف
كتبتها بدمِي
ذَات خرِيفٍ
هي سرّ من أسراري
ما قرأتِها
يا امرأة
لم يعُد لها ذِكرَى
داخل قلبي سوى
اسمكِ
مكتوباً في زاوية
النسيانِ
قد كان لي
قلبٌ
لا يتسع لاثنين
وطريقاً لا عودة له
وغَادِري من ثقب
قديم...
أثراً تركته
رصاصة أطلقتها أنتِ
نادمة...
فالقلب الذي يتذكرك
سافر معكِ
يوماً
تركته ينكسِر داخل
صدري
تمكن منه الزهايمر
يا امرأة
لا تعودي أدراجكِ
فلا طريق للرجوع
في متحفِ قلبِي
قد كان لِي
قلبٌ
تنسكبُ دموعه
داخِل روحِك
كالألماس
تغسل أحزانك
حكيم...
كان بالأمسِ
و أصبح اليوم...
أحمدُ ربي
قلبِي كعبة
و المعبُود لا يرضَى
بمزاحمَة الأصنَام.
"لم أندم عليكِ يوماً
يا ابنة الاكارم
الماضي كان سيئاً
حقا !!!
لكن أكسبني
خبرة وتجربة
مثلما مضيتِ
ثم عدتِ
كذلك الأيام
تمضي
وتعود... كالسنين
لكن ليس كيوم
الفراق
يومها كان الضحية
قلبا يعتصر دما
قلباً كان يهواك" .
حكيم بن حميدة 🇩🇿 الجزائر أغسطس ٢٠٢١م
زهور العشق
..................
يدق الشعر أبواب الليالي
فيرمقني بحل أو رحال
..........
ويغدق من بحار العشق سحرا
وأنغاما تفيض من الخيال
...........
يعاتب مغضبا ويعود دوما
إذا الأحباب أرقهم سؤالي
...........
أتاني الشعر دمعا حين أمسى
بأشجان يحركها أعتلالي
...........
وكان اللحن إن رقصت نجوم
على وتر عزفت من الدلال
...........
هنالك ذقت من نغم وراقت
زهور العشق من حلو المثال
..........
أنا والروح في صفو إذا ما
تدفقت الحروف من الوصال
.........
أشاهدها كأن الشعر عرس
تقول لحبها رفقا بحال
..........
وداعب نجمها الأجفان سهدا
فأيقنت الهروب من المآل
..........
أيا من قد ترى الأصحاب حولي
فتحسبهم إذا ضاقت رجالي
..........
لقد خابت ظنونك إذ تلاشت
جموع الأصدقاء على التلال
........
وأيم الله ما نلتم جميلا
لقاء العشق يحلو بالمنال
.......
ولا غنت لكم أطيار صبح
أغاريد الهنا نعم المثال
.........
الشاعر المصري/ منصور غيضان
القاهرة - الخميس الموافق ٢٠٢١/٨/١٩
يوليو، 2017 06:05 ص
......هل أنطق..... #شعر_سيف_الدين_رشاد
هل انطق هل اتحدث...
بين يدي من هم اروع...
هل اتكلم عن قضيتنا...
اتسمحون لي ام اتضرع...
سيعود المجد لامتنا...
حيث بدانا بسجود ركع...
سيكون المدفع والمصنع...
سيكون الجندي الاروع...
حيث لا يوجه مدفعه للاهل...
يوجه مدفعه ساعتها للابشع...
عذرا فيروز ونزار وتميم...
عذرا عراقي وقيس وسناء...
عذرا لحديثي انكم الارفع...
سترجع بغداد ويعود الاقصي...
وهذا بهدي نبي امي اقنع...
وفخر الامة سيعود وساعتها...
تقطع رؤس حكام تتزلل وتخضع...
فيروز تغني ببلاغ..
الان الان وليس غدا..
اجراس العودة فلتقرع..
والكل يصغي ويسمع..
رد نزار والغصه في الحلق..
اجراس العودة لن تقرع..
فأقول عذرا نزار ولتسمع..
من لسان حالي المتأفف..
من جو الصدمه المتربع..
من حال الامة النازل..
ما هو طالع..
سنكبر في مآذن نرفع..
آذن من عهد محمد يسمع ..
وتقوم لوحدتنا قائمة..
برجال سجدا ركع..
لا يهابون موتا اربع..
امريكا ويهودا
وجهادا والاقرع..
وستسمع آذانا
من أزهر الي سعسع..
وان كان خازوقا عاجلنا..
وبأسفلنا نتهادي عليه ونتربع..
سيكون خازوقا
لحكام تركوا المدفع..
ويكون هناك رجالا اتخذوا..
الموت سبيلا
لرفع الامة ولمن يطلع..
عذرا شاعري المغوار عذرا ..
لا ارجوا منك تخاذلا..
يهديني
لوضع مخزي.. لن اركع..
بقلمي
سيف الدين رشاد
19/8/2021
ابتسامة
كلما طوقنا الحزن وغل أوصالنا إلا وولدت ابتسامة غضة تبعث في النفوس روحا مسجاة خالية من الألم وتروي أجسادا منهكة فتهمس لها بكل حنو: أنت الان ولدت، بذرة للخير...سأحرسك من ويلات الزمن ولن أتركك ممزقة الفؤاد ، بل سأضمك إلي وأغدق عليك من ذرات الأمل..سأزفك ألحان ودي وأبعث لك بعبق الورد.. حتى تعودي كما كنت وتزدادين اخضرارا...
نفيسة العبدلي/ تونس
قصة قصيرة :
محمد محمود غدية / مصر
(غيرة)
ثمة أشياء نشعر بها ، لكننا نعجز عن الإفصاح عنها ، وتفشل قدرتنا على التعبير ، غالبا ما تكون هذه الأشياء ، متجسدة فى حبنا لشخص بعينه ، خاصة عندما يطمئنك وجوده ، ليرسخ خطواتك ، ويحيل حياتك ، إلى بساتين من البهجة ، ممزوجة بالخوف والقلق ، من أشياء نتخيلها ، فى الأغلب ، لا وجود لها ، لكنها تظل حاضرة فى مخيلتنا .
نجحت فى تحويل رداراته نحوها ، اختصرت كثير من النساء ، فى جمالها ورقتها ، أحرقته على مشواة الانتظار ، وسفود الصدود ، حتى تزوجها ، وأثمر زواجهما عن طفلة ، لا تقل جمالاً عن أمها .
قصص الأصدقاء والأهل ، وفشل كثير من الزيجات ، أشعره بالخوف ، من انتظار طارئ ، أكثر إيلاما من وقوعه .
دمرته الغيرة ، وأحرقه الخوف والشك ، وكيف لا ، وهى الجميلة الساحرة ، والباهرة الزاهرة .
يراقب هاتفها خلسة ، لم يجد به شيئاً يبعث على الريبة ، تنهشه الأسئلة ، ماذا تفعل وحدها فى المنزل ، والصغيرة فى المدرسة ؟
الغيرة .. أشبه بنصل سكين حاد يمزقه ، منعها من زيارة أسرتها ، مما أغضب الزوجة ، التى كانت تلح فى رؤية أمها المريضة ، والموشكة على الموت . نادرا ما يصطحبها لرؤية أمها ، فى زيارات متباعدة ، تحب زوجها ، وتحب أمها أيضاً .
تداهمنا الأحزان ، التى كثيرا ما نشارك فى صناعتها وتذكيتها .
الغيرة مطلوبة ، لكن ليس إلى حد الشك المريب والمدمر ، الذى جعله يهاتفها كل يوم ، وحتى يتأكد من وجودها فى المنزل ، يطلب منها ، أن تسمعه صوت الخلاط ، الذى يزأر بصوت جاهورى غير عادى ، عند تشغيله .
يوميا يهاتفها ، ويوميا تسمعه صوت الخلاط .
هل كلما ازداد حبنا ، تضاعف خوفنا .. ؟
ذات يوم ، شعر بالتعب والإعياء فى العمل ، فاستأذن فى أجازة نصف يوم ، لم يجد الزوجة فى البيت ، وجد الطفلة ، تكتب دروسها ، يسألها عن والدتها .. ؟
لتجيبه الطفلة : أن والدتها ، ذهبت إلى جدتها ، مثل كل يوم ، وأخذت الخلاط معها .
نظرة كاسرة!
نظرت إلي ذات يوم..
بأعين العشق البريء.
تأثرت بتلك التعابير.
ما قدرت حينها على الصد.
لم تقل لي شيئا سمعته.
كفاني منها حديث الرموش.
قالت بنظراتها: أحبك!
ردي كان بنفس النمط.
حديث العيون هو الأصدق.
من بين تعابير كل الألسن.
تقاسمنا ونحن صامتين!
نتكلم بتعابير عمق العيون.
هي لحظة، هي بداية..
لقصة عشق متبادل.
أحببت نظرتها، فأحببتها..
بروح حب شاب مكتشف.
دخلت ذكرياتي بعشقها..
هو حبي وعشقي ودنياي.
تراكمت علي قصص كثر.
ولكن هذه كانت الأفضل.
لكل بداية نهاية حتمية..
تأسفت يوما ما على الفراق.
دعنا الآن من كل هذا، يا أنا.
فذكريات الماضي كانت أجمل.
-بقلم: محمد دومو
-مراكش/ المغرب
نور
سرقت ضحكتها قلمي،
و أطلق غيابها عقال الحروف
فغادرتُ زمن المعنى
كما عرفه السابقون
و على بعد مسافة من الوعد
في الطرف المحاذي لليقظة
من جهة الحلم الخلفية
حطت يدها كحمامة بيضاء
على جبيني الأسمر
فاحت رائحة القهوة
و أزهر التوت البريُّ
على جيدها..
مع القطرة الأولى
من عَرَق المسافة... وهي تذوب..!!
مجدي الحسيني /تونس
....الصباح.....
د.عدنان المقطري العدنان
اشرق صباح الحسن..
في سكونك..
ومهجتي ترسم..
حلا فتونك..
حالي القوام..
الله من جفونك..
ومن صباح..
اشرق وسط عيونك..
يحميك ربي..
للحلا يصونك..
ويلهمك حبي..
ندى شجونك..
وعطر انفاسك..
شذى غصونك..
حب الذي يهواك..
من وما يخونك..
حب الذي مبلي..
بسود نونك..
يامن صباح الحسن..
في جنونك..
ورشد ايامي..
غوى ضنونك..
يامن سلا الايام..
في متونك..
ارحم نهد..
من اوجعت فنونك..
مناسمه ..عاف..
الحياة دونك..
واهدى خيالات الامل..
رهونك..
ارحم عليل سعادته..
مزونك..
ودفئ ايامه..
عبق حضونك..
.......المشاكس،
{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}
يرافقه وهْمُ الحياة وزيفها، لا يفتح لعينه المدى،ولا يفتح قلبه للهدى.يؤملُ إن يمسى ويرجو إذا غدا،المشاكس متلاشي في الدّياجي ،حتى تلاشى النور في الآفاقِ،بين جهل لمعرفة مصيره والأدهى أنه يخاف أن يعرف ما سيصير.المشاكس إذا ما قضى من يومه ساعةٌ هرجا،تطلع إلى غيرها مستعجلاً يطلب الأخرى، لا يخشى الأمل الخادع ولا ينتبه إليه ،المشاكس غريراً تمنيه الأماني فينتشي،مكابرًا لكي لا يصرخ من الوحدة،متشبث بصفحات من كتاب لتعزيته،المشاكس يلهو فما ينفك غرّاً معربدا،يحيا في عوالم حافلة بالوعود الكاذبات ولا يملك غير ليلا يبيع النّعاس ،لرواده،المشاكس أشواقه وامانيه وأحلامه ذهبتْ في إجازةٍ طويلَهْ،كَتَوَاتُرِ الأَقْوَالِ فِي كَنَفِ الخُرَافَةْ .ما تبقى من العمر إلا بياض الصبايا يلوّح للطير و النِسْيان, حتى لا يكون قادر على التَذَكُّرْ او على مُمَارسة أي شيء .فعيدُ ترتيبَ الأيَّام،وتشكيلَ حياته.ليتكئ على حنان الكَلِماتِ حتى لا يبقى في العَرَاءْ فهو لا يبحث عن المتبقّي من أمسه المفقود،ولكنه كل ما يريده إن يعيش حياته هكذا طولًا وعرضًا كبريقا جميلا......ولا يعنيه شيئًا آخر..
بقلمي_اشرف_عزالدين_محمود
شعاع
عندما يجتاح الحزن ...
كمارد أحمق ...كيانك ...
يعربد بين أركانك ...
يبعثر نظام بنيانك ...
عندما تنسحب أحلامك ...
تستيقظ كل أشجانك ...
شعاع ... من غور الروح ...
يلتقط بقايا كأسك ...
يُسدل الستار على أمسك ...
يغازل صُبحَ شمسك ...
بسم الله الودود ...الذي لا ينساك
وإن تناسيته ...
لا ينسيك وعدك ...
يبدد بعدك ...
تؤوب على هدى ربك ...
لرحلة قربك ...
املاء رحيق قلبك ...
على وقع نبضك ...
أوراق سعدك ...أيها الانسان
سامية برهومي
يا طير .. أبلغ من تقاسمني نفسي
حين أتحدث .. عنها
يصمت .. كل شيء
إلا حواسي .. تثور داخلي
تبحث عنها .. وتسأل
هل باتت في عيني .. التى ترى سواها
أم في خط يدي .. التي لا تكتب إلا لها
لا أحد يدرك أنها .. روحاً تسكنني
صحيح .. أنا لا أراها
لكني أبصر .. طيفها
ولا أسمعها ..
لكني .. أنصت لصمتها
لا أشمها .. لكني أستنشق أنفاسها
أتذوق قربها ..
ألمس حبها ..
وإذا قال أحدهم ..
لماذا هي ..
سأخبره .. لأنها أنا
وحواسي الخمس .. تحيا بها
إلا حاستي السادسة .. بها عشقتها
باختصار .. أحببتها وقضي الأمر
خليل حاج يحيى فلسطين
حبيبتي بعيون عربية )
بربرية فاتنة وحورية ذات
العيون الكحيلة والرموش
السحرية
محاسنها صفاتها سطرتها
بحروف من
كل البلاد العربية
يمنية جمالها لايوصف
وبلاغتها وكلامها
صور إبداعية
شعرها كالحرير وخدودها
حمراء كالفراولة ورائحتها
بخور خليجية
قطفت لها باقة ورد من
حدائق بابل وأسقيتها من نهر
دجلة والفرات العراقية
أنشدتُ أغنية بالبتراء
وكتبت كلماتها بلغة أردنية
جلسنا تحت شجرة الزيتون
نتذوقة عصرنة فصبغت شعرها
بزيت الزيتون الفلسطينية
فحبيبتي كالفستق الحلبي
في طعمها والحرير في نعومتها
والكمثري في لونها كالبنت السورية
رحلنا عبر الأقدام تجولنا
في سواحلها فتنفست صدورنا هواء
الجبال اللبنانية
ركبنا بساط الريح مررنا بجبوتي
والصومال فشعرت حبيبتي
بسعادة وراحة نفسية
نَظرتُ إلى حبات الفول كا لآلىء تتدلى
على صدر حبيبتي
فرحلتنا ابدآت
من الخرطوم السودانية
توجهنا إلى بلاد العشق
والغرام لكى نأخذ رشفات حب أزلية
فقليلة من كلماتهم ونستمتع بسماع
أغانيهم الجميلة
وأنا أرسم صورتك على شاطئ البحر
وألونك بألوان الغروب الهادئة
وأعزف لكِ أروع الألحان بمسارح
الأسكندرية
لاتخافي من المجهول فتيار
اشواقنا كنجوم تهدينا يا أجمل
وردة مخملية
دعينا نقف هنا لحظة لاروى قصة
حبنا الجميل ونحفر ذكريتنا على صخور
جبال أطلس الجزائرية....
عندما ذكرت إسم حبيبتي فاضت
عينيها وقالت أريد أن أخمد
الحرائق بأنهار من دموعي لأنها
بلادي الثانية ....
فزداد لها حبي وقلت سلمت من كل شر
ومكروه يا غالية
أنت وردة زرعتها في صحراء ليبيا
وواحات قدري الخالية
تعالي نحلق في فضاء محبتنا بدون أجنحة
فالحب يحملنا بعيدا نحو دروب
السلام فدعينا نلتقي هناك في الأراضي
المغربية
دعيني في مذكراتك تاريخ
عاشق ورحال أستوطن في قلبك ووصفك
بأوصاف شاعرية
بقلم/ أحمد محمد الحاج القادري
( أبوإيهاب القادري)
٢٠٢١/٨/١٨ ميلادية
البحر وخطانا و العدم
حياة تضم أحزان القلب و تحوينا
ضياع يلفّ الجسد النازف و يحمينا
والقدر يدثر الفرح المنسي فينا
ايّ سراب هذا الذي عشنا ذكراه
على أطلال ماضينا؟؟
ايّ صدفة مضمّخة بعطر
الكلمات الرقيقة الحزينة ؟؟؟
أَتَذكُر....
حين مشينا الهوينا
كم غنت النوارس أهازيج الفرح
حوالينا...
وحين مشينا كم ردد صخب الموج
لحن وجودنا
وكم سكِرَت نبضات قلبينا
وكم انتشينا....
حين مشينا...احترق الشوق
اللاهب بين يدينا
وفاح اريج العشق الجارف
من روحَيْنا...
سرنا أنت و أنا
طريقا واحدا سلكناه
وما انتهينا
و قدر واحد جمعنا
غامض معناه في نفسيْنا
فمنذ أن رأيتك
وحتى التقينا
لم أعرف أبدا
أحلما ما عشناه
أم يقينا...
و منذ أن عرفتك
عزفت الأفراح
لحن وجودها
وجف الدمع الحزين من مقلتينا..
سرنا أنت ....وأنا
و الأيام تغمرنا
ورذاذ المطر الدافىء يبللنا
ويمسح البسمة عن شفتينا
و....سرنا البحر و خطانا و...العدم
🌹منية الشريف / تونس 🌹
همست في اذني
بقلم.... جاسر محمد
***********
دنت مني حتى
اشتهيت قربها
واقتربت حتى
فاض الحنين اليها
وهمست فى إذنى
***************
إليك ياسيدي أأأه
كم أحتاج اليك
وأشتهي أن أقول لك أشياء كثيره
أولها أحبك يامن ملكت الروح
وأخرها لا حياه لي بدونك
*****************
فسكنت جوارحي وازدادت
ناار لهفتي فأغمضت عيني
وسرت فى جسدى
قشعريرة العاشقين
فقلت لها زيدينى :......
******************
تحسست نبضى ووضعت
نبض قلبها بين كفينا
وقالت :........
شوقى اليك ليس كشوق البشر
فبين شهقآت الشوق و زفرآت
العشق كآن ميلآديّ !!
بين دفء رآحتيك سيديّ
كآن موعد لقآء نبضيّ و روحيّ ..
وضعت فؤادى فى حضن
قلبك وأهديتك حبي وأشواقي
**********************
أتدري حبيبي.....
رائحه عطرك تشبثت بكفوفي
ومن ثم بأنفاسي وأعرفها
من بين ألف رائحه أهذا جنون
الحب أم حب مجنون؟؟!!
*******************
سرحت فى مقلتيها واقتربت
من هواء قلبها وقلت زيديني
فقالت :.........
***************
بين جنة آحضآنك و نآر
جسدك دقة سآعة القرب
بين بحر نبضك و آمواج
ضلوعك كآن مهد المكآن
فأنت الساكن بين الروح
والجسد اتنفسك ماحييت
فهل من دواء للشوق العليل؟؟
*******************
أقتربت أكثر وقلت لها :.......
ااه يافينوس الشرق
ااه من هذا السحر
الذى يطل من مقلتيكي
بينهما الحياه تنير روحى
المظلمه فداكى عمرى وكياني
من رحيق رئتيك تنهدت
الآنفاس هوآء البقآء ..
*********************
من شهد شفتآك
خطت ملامح آجمل ملآك
ان كل قطرة فى دمى تنطلق
بحرارة الشوق اليك
وذاب جسدى عشقا
لم أعد أملك شىء
من الدنيا الا ووهبته اليك
*******************
بقلم... جاسرمحمد
************
كنت بين ذراعيه ...
بتوقيت مختلف
__________
اليوم أنا غريبة من دونه
تلملمني ذكرياته الخانقة
أصبحت دوما مهاجرة
بين أنفاسه المستعصية
و نبض قلبه الجائر
أعانق خيبة كبرت بين أضلعي
إرتوت من نبعي الصافي
خيبة أخرى!!! أرتديها و الحداد
مزق الحزن ثوب إصطبار
اليوم !! يحضن الفؤاد و بحسرة
زفراته الشاردة
والروح تلملم بقايا رماد حبه
من بين شقوق أسطر مائلة
اليوم سأقبل تجاعيد جبين
حلمي الضائع معه
و على أكمام غيمته الرمادية
سأبعثر ذاتي
آه !!!!!!!
قد أنهكتني أيام القحط تلك
تائهة بسماء الأمنيات الثكلى
تعصفني ريح الجوى الباكية
بدروب النوى
تكبلني قيوده بسرداب
(ليته كان هنا !!! )
تلويني كورقة خريف
صفراء حائرة ملقاة
على أرصفة دفاتره
طابور الصمت ذاك ينهش
من عمري ربيعه
تعبت !!! من ملاطفة شفاهي
ببسمات كاذبة
منهكة من سفر المشاعر
دون تذكرة رجوع
هائمة بقاع قلبه الجاحد !!!
أرحل إليه وأنا على وسادة الليل
أطوي مناديل الأمس الدامية
أنتظر فجره بصباح ضاحك
أندس وراء نظراتي الخجولة
المخضبة بدموع عشقه الحارقة
أنتظر قلبه الحاني ...
حين يسدل الحزن سديمه على وجنتي!!!
اه من سحب مزنه !!! كانت عاقرة
يبست جذوعي وشاخت من الانتظار !!
طار و اختبأ ذاك الحمام النائح
من على نافذتي وهجر المراح
صار دفتري أعزل
يهدهده قلم شاحب الحبر
و جزء من أنوثتي غرق صباها
بوحل همساته العابثة
أخاطب نبض قلبي على رجع
أوتار صوته
فيبعثرني اشتياقه
و أتيه بعروق يده
يشكل مني مضغة لا تبوح
إلا بحبه
عشقي له كشجرة صنوبر
فاح ريحها حين بللها المطر
لا زالت تراودني أطيافه
إن دقت الساعة الصفر
بتوقيت قلبي !!!
مخالب ذكراه خيول جامحة
تدوس أرضي فتوقظ
احزاني النائمة
لقد كسرت مطرقة الفقد
عقارب ساعتي المثلومة
و قد أصابني الدوار و الغثيان
من برد مشاعره
نعم كنت بين ذراعيه
ولكن بتوقيت مختلق
بقلم د حفيظة مهني
ما كل الأقوال أنت تصدّقها
و لا كل صديق هو لك صديق.
لك فى الحياة منهم الكثير.
ولا كل صديق هو لك رفيق .
الحياة كالغربال للطحين يفرز.
بين الحصى وبين الدقيق.
ما كل قائل فى العشق بيتا
تراه مغرما فى الحب عشيق.
الناس فى الحياة معادن .
منهم الحرّ الأصيل و الرقيق.
إحذر فى الحياة من الفتنة.
بعود الثقاب يشتعل الحريق.
من كان لأعراض الناس هاتكا.
ترى عرضه فى السماء بريق.
كاشف السر ليس هو بصاحب.
ثرثار لسانه بالأسرار طليق .
ما بالطبع لا يتغير طبعه أبدا.
إن صوت الحمار يبقى نهيق..
من عاشر قوما صار منهم .
و الماء يتخذ شكل الإبريق .
يا ساكن الدّيار أنت راحل.
العمر قصير و الموت لصيق.
فاجعل من حياتك تذكرة.
إلى يوم أنت تكن فيه غريق.
كل إنسان يحتاج إلى سند .
خير سند فى الحياة شقيق.
الفرح من الله قريب مؤكدّ.
إصبر ولو كنت فى بئر سحيق
محمد كحلول 2021/8/19
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي أقدم لحضراتكم قصيدتي المتواضعة بعنوان
بلقيس
بلقيس تيهي في العفاف وغردي
من حضرموت إلى الرباط ورددي
أنا بنت زرقاء اليمامة في اليمن
أخوالي من شم العراق الأمجد
أعمامي في أرض الكنانة ريعهم
أما دمشق فكان فيها مولدي
وهران معقل عزوتي أزهو بهم
من تلمسان إلى القصيم فأربد
في تونس الخضراء مربع خيلنا
آيات حسن في الأنام مجدد
هي بنت يعرب فخر كل حمولة
أنت الجمال وفخر كل مهند
لن ترتقي العلياء إلا أصيلة
نسبت إلى أمجاد أمة أحمد
تيهي صبا غيداءنا وتعملقي
وارعي بجمالك رب عرش أوحد
بما وهبك مفاتنا لو أشرقت
سحرت من في السماك الفرقد
إن تنثري عبق اليراع أشمه
أو تنهلي عذب المناهل مورد
كوني كما أمر الإله أميرة
تسمو العفاف على المكارم أمجد
ممن تسول نفسه طمعا بك
متملقا سقط الكلام هو الردي
يرويك من طرف اللسان حلاوة
ويروغ من خلق العذارى حاقد
أنت الإباء بخلقها فالتحفظي
قيم الإباء ومثلك من تحمد
صفاتها الغراء في عرف الدنا
من رام مس جمالها لم يولد
تبقين رمزا للعفاف بأمتي
وكل من رام العفاف تجلد
بقلمي الشاعر المهجري
أبو عبدو الأدلبي
بلقيس : اسم علم مؤنث رمز الأصالة للمرأة العربية
دروب اليأس..
في لحظة ما
تنعدم الرغبة في كل شيء
فأكفربكل كتاباتي واحلامي ..
وافكاري الغبية
بالزمن المكدس باتربة الذكريات
وبتلك الصور الباهتة
والمواعيد المؤجلة
بالاماني العاجزة
وعمرا من الانتظار
أكفر بكل معاني الحب
والحقد والامل
ها انذا القي بنفسي الى النسيان
حيث لا احد سواي ..
نورالدين السكاكني /تونس
(من وحي حرائق سوق الوحيلات )
———————————————. للشاعر علي السيد احمد
الموت سهوا
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
ضحكتها
لم تبلغ سنّ الرشد
تحدّث نفسها
عن ملامح فجرٍ
يسكن أفق أمنيات
كسولة
تحلم أن لا تموت سهوًا
بثمن بخسٍ ٠٠
تطاير لحمها
عانق مسقفات
أفران الخبز
وأرصفةَ الجوع
عويل التشرّد
هروب
لسعة الإحتراق
بندقيّة راصدٍ كفيفٍ
معاول ٠٠
تحفر قبور النوارس
يكسوها سعفُ النّخيل
بمراسيم احتفال
سقوط الجمال
أشهد أن لا عشقَ
من بعدك
ولا حياة
اللّهم إنّي بلَّغت٠٠٠
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، الشاعر علي السيد ،،،العراق
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
حرية المبدع مقيدة ،،
حتى يتسع به اخيراً ،،
=====================. …. نص نقدي مقابل
نعم انه مهرجان جنائزي بحت، نَحَتَه علي السيد الشاعر العراقي المبدع ، على جدارية الوقت
المجيد ،ليقول انّ عين الرصد المستتر حاضرة ، مهما بلغت الضبابيات من مستوىً طال
زوايا الجهات الستة في الافق ،
علي السيد شيّع ذاته اولاً وشيّع الذات الجمعي معه ، ذات امته العظمى ، فلعل الفنان لحظة دخوله على الوجود
تنفتح خزانات الموجود الكلي باجمعها له ، قديمها وجديدها ، كثيفها ونزْرها ، وله الخبر الدراية
في التفضيل والرواية، له الممايزة بين التقادير والمعايير النسبية والتصويرية ،
فمكاناً ، تجده يقف لايفصله فضاءُ بعدٍ ولافضاء قربٍ عن موجودات المحيط الكلي المقتبس منها خاماته ،، بل كلها تحت يد الشاعر يربطه معها مصيرٌ جامعٌ ،فمثلاً كانت في/ سوق الوحيلات/ كبؤرة لمركز الحدث النصّي الراهن، او حدث /سبايكر المشؤوم /،او /سوق الصدرية / وغيرها من كثير من مسمّيات القاموس الاجرامي ضد الوطن ،
او حدث الكرادة الفضيع ، ولا ننسى حدث الحلة وخان سعد وعدّدْ ماشئتَ من مشاهد الدم وملحمة الجبن المتعمد ، هذه الامكنة تحت الطوع في حتميات التكوين النصي ، لبّيك يامبدع تحت دافع الاشارة وتحت واقع الاغارة،فإنّ المبدع يملك سرّاً في الاختزال الكوني للحقائق الداخلة في العمل ،
وزماناً ، تجده متوغلاً - ونعني احساس المبدع طبعاً -في حاصل حركة الرموز وروابط المبنى والمعنى الجدليين ، فلسفةً وتحديثاً ، نعم انها منظومةُ توالدٍ وانتاجُ فعلٍ كمثل ما اقرَّ نفسه ووِفْق اجتهاده ، شرعياً كان ام لاشرعياً ،
النص كيفما كان تعبيريا ام مادياً في الطبيعة هو رهينة قوى امتلكت اللحظة لتمتلكه، ولتسجّل معطياتها ، وبحدِّ ذاته هو دور
الزمن وقواه القابلة للتمحور ايجابا ونقول عساه ، وسلباً ونقول اعوذ بالله ، وكما حدث وعددنا اعلاه من عناوين فاقعة صفراء للحوادث ،
هذا على قريب الزمان وقريب المكان كتاريخ في الحاضر ،، اما للمبدع قدرة ان يغوص الى اسفل المكان
ولو قبل آدم وحواء ، نعم يقول كان قبل خلْقٰهما نسبة الصفر. وقد يكون الصفر فرسا بيضاء جامحة الصهيل والركض فوق الماء ،
وهكذا من التصوير الفنطازي ماتقدر عليه مدارس الفن ،،ناهيك عن اماكن الحضارات والامم ، وازمنتها
المبدع مهيمن باللحظة مقتدر ، لكن تحدده ملكاته وحجوم مواهبه الفذة او الوسطية ،
علي السيد،،،،في نص /مَن وحي حرائق سوق الوحيلات /كما شاء تسميتها وفرضت نفسها عليه ،
اذ نرى ان الموضوع في بناه له احكام تُفْتَرض على فعل الصنعة ، تجبر الفنان في ان يستجيب لها ضمن مدارج
التصيْر وهي جارية في موقف الخلق ، لذاك سمّى شاعرنا عنونتَه النّصّية ، وشرع في اتمام نظم مشاهد
الصورة المذهلة في رماديها و احمر حريقها من النار الملتهبة في الاجساد ، والاعمدة والبسْطات ، وحتى اشارته الى ان الاحلام احترقت ايها الوقت احترقت نعم انظروا ،،تحترق تشبّ،
( ضحكتها،،،
لم تبلغ سن الرشد ،،تحدّثُ نفسها ،،
عن ملامح فجر ، يسكن افق امنيات كسولة ،،
تحلم ان لاتموت سهواً ،،
بثمن بخسٍ ،،تطاير لحمها
عانق مسقفات افران الخبز ،،،
وارصفة الجوع ،،،)
هذا النحت الدقيق من التوصيف والغوص الغائر في عمق الفكرة والنظرة قربت وهي القريبة نعم او بعدت، وكما نظّرنا اعلاه للمفهوم ،
هو واجب مقدس للفنان المناضل والمحتج الثائر، كان جيشاً من ردة فعل كونية ماكان المبدع ذاتاً بسيطة
تجوع وتعرى ، تفرح وتحزن ، ابدا كان الوجود بغضبته بقواه بقدرته ولكن بحجم مكان النص ، وبحجم حاصل حركته ، المبدع مقيد وان امتلك الحرية مقيد بقفص البُنْية ، يسع الكون ولكن بحرية النص ،
وبفاعلية رموزه المقيدة كذلك معه ، انها كثافات محشودة ، ومعان ترصد وترتبط حال ما يتاح لها الزمن معادلاته ، قد هذا المقيد يفجر ثورة تنظف الخضراء والغبراء والشاحبة ، وتغرس الياقوت والعقيق مكانها ،
المبدع بلبل غريد لحظة انطلاقة ولكن بقفص البنية ، البنية مجنحة حتماً تطير للاقاصي
والاداني حرْة الحركة مطلقة انما على قدر القوة المختزلة بها من الوجود ، والا قد نهدم الكون ونكون سبباً بخراب العالم لولا هذا الرابط المُقَيِّد لنا ،،
هكذا شيّع علي السيد بمهرجان تراجيدي ، مَسْرَحَه بطريقةٍ تقليديةٍ ، شيْع ضحايا الحق ، وقال
هذا ما سمح لي به المكان والزمان ، وما كان قلقاً ابدا ،
انما كثْف رؤاه ورصف ادراكاته ، بواقعيته دامعةً وباكيةً وقورةً ،
عاش المبدع الذي لم ينس وطنه وامته وتاريخه ، عاش من يتحسس شخصانيته وواجبه. ويذيع
صراخه عاليا عاليا ، وليكن الجحيم تبْاً للخونة والعملاء ً
الى شهداءنا الرحمة والخلود ،،،
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
نقد اعتباري
ا٠حميد العنبر الخويلدي
،،العراق ،،
رقص الحناجر
بقلم // سليمان كااااامل
************************* الإعلام العربي ...أفواه مسخرة .....أو مستأجرة .....
*************************
تعلو وتعلو ...........والفضاء براح
حناجر................. مالها غير النباح
شيمتها التغني .....والرقص جهلا
ومن ضوضائها .....جنين السفاح
على مائدة ........من عهر الكلمات
تسمع نشيدهم..... بالمساء والصباح
وسط دجاجات الحي رفعوا أصواتهم
وفي زعمهم ...أنهم ديكة بالصياح
قتلاهم وسباياهم من عفة الماضي
وموسيقاهم الأنين إذا تولد بالجراح
ياعجبا ......علي الأيام التي حلت بنا
أبصرتنا علي عيوب من ريحها الفواح
تطاولت أعناقهم بيننا..... لما تأقزمنا
فأشرفوا علي عوراتنا بالليل المستباح
كالضباع إذا تجمعت علي جيفة تحللت
لا يهمها إن كانت ميتتها ميتة الإصلاح
لست من ....يبكي علي قتلى نحسبهم
عند الإله من الصالحين وأهل الفلاح
ولا من تغيبوا خلف جدران من الظلم
مادام عند الله الملتقي هنيئا بالمستراح
.........................................................
سليمان كاااااامل ......الثلاثااااء
في 2021/8/10
الغربة وسفر والدي
قبل وجنتي
فقلت لنفسي
غيابة يومين فطال سهادي
فهاتفني
سالتة لما لم تعد
ياوالدي
أمسيت في فراشي
أبكي مواجعي
ولم أجد
من يداوي الجرح من بعده
أبتاه زاد العناء
والقلب يوجعني
من ذا يداوي ويشفي لوعة الكبدي
أشكو أنا
من جروح الكل ياوالدي
سرحت
افكاري بكلامه
مامعنى العيش من غيره
هاتفني ثانيا
قلت لة
ارجع أبتي
مال الدنيا لا يغني
عن وجودك معنا
من يواسينا
ويطبطب على أكتافنا
من يفرح لفرحنا
غيرك ياوالدي
ارجع لنا
حضنك يدفينا
وحبك اصبح يكفينا
مال الدنيا ما يغنينا
من نظرة عيونك لينا
ونبرة
صوتك تجدد الامال فينا
اغلق هاتفه
دون الرد
فقلت لنفسي
اه من الغربة وتعاستها
التي ابعدت اعز
حبايبنا
ــــــــــــــــــــــــ
بقلمي ألشاعرة أرزي زيدان
مرور علي جنبن كلماتي
محبره ناصر.همام
مرور علي جنبن كلماتي
اوقدوا الشمع لقلب
تاه في اه تك
تتساقط أوراق الندي
والصبح
وأشجار
الليمون
وازهار النرجس
تنشر جمالا
وربا
ومرو علي جنين كلماته
اوقظوه
من غفلته
جف اللسان
أصبح يصارع البقاء
ينظر إلي قارب الساعه
ويحلم
بغناء طفل
تغريده عصفور
بنشيد
مدت له
قواعد الإعراب
أين المبتدأ
وماذا عن الخبر
سرح في علامات الاستفهام
لعله يجد ليتا
لم اكمل تعليم الكلمات بعد
مازلت طالب علم
اشارك الحياه بسمه الصباح
الطيور تنادي
هيا إلي العمل
سبحان
من خلق
وعلم الكائنات
ويمضي
وعنوان لقصيد
كنت تركتها
علي طاولتي
تقول
أنت
وأنا
معني اجمل جميله
اسمها
الرضاء
التسامح
لعل
ليتا
قوافل العبير تعطر كلماتي
اتمني أن تجد جمله
مفيده اسمها الأمل
أحاول أن اعرب كلماتي
بعلامات الاستفهام
وحروف الجر
حتي لاتمضي الأيام
واقول ليتا
ولعل
القوافل
الليل
تعالي قاسميني
اوجاعي
أين المرح
أين أنت
محبره
ناصر همام
من مذكرات الغول
ماهيّة الرجولة .
بقلم الكاتب الاعلامي :
أنور ساطع أصفري .
*****************************************************************************************
يرى البعض من ضعاف النفوس أن الرجولة تكمن في المال أو السلطة أو الجبروت والتسلط والقمع ؛ والبعض الآخر يرى أن الرجولة تكمن في سعة الصدر والقدرة على العطاء والقدرة على الحوار مع الآخر ؛ وتقدير رأيه ؛ واحترم الآخرين مهما كان الاختلاف الفكري بين الطرفين .
ان مفهوم الرجولة يرتبط بعوامل مختلفة منها الثقافية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية والدينية ؛ ويختلف هذا المفهوم من شريحة اجتماعية الى اخرى ؛ كما يلاقي هذا المفهوم تباينا من خلال البنية السليمة للانسان .
وإذا تحدثنا بشكل عام نقول أن للرجولة مفهومين ؛ المفهوم الايجابي والمفهوم السلبي.
المفهوم الايجابي : هو ذلك المعنى المرتبط بالسلوكيات الحميدة والراقية والتعامل الحضاري مع المجتمع والتحلي بالقيم النبيلة والاستعداد للتضحية من أجل الشعب أو المواطن ؛ والمنح والعطاء ، والتفاني في أداء الواجب ، والشعور بالانتماء الوطني . ومثالنا على ذلك أو على هذه النوعية من الناس تكمن أو ترتبط مباشرة مع رجال الفكر والسياسة في سوريا على سبيل المثال ؛ منذ عام 1954-1958 وهي فترة العصر الذهبي الديمقراطي في سوريا اضافة الى وجهاء البلدان الذين ضحوا بالكثير من أجل الوطن والمواطن وكذلك رموز العشائر الوطنية .
المفهوم السلبي : ينطبق على نوذج من الناس يمارسون الظلم على الآخرين ؛ والدجل والنفاق والتسلط والتسلق ؛ متسلقون لا يتورعون عن خداع الناس ويستخدمون القوة للسيطرة على من هم أضعف منهم بدنيا ( انها رجولة طاغية تقوم على استبداد الناس وسلب الشعب حريته وترّوج لتفشي الفساد لتهمين على مقدرات الأمة ) ومثالنا على هذه النوعية من الناس يرتبط مباشرة بانظمة المنطقة المتلاحقة منذ سنواتٍ طوال .
الحقيقة أن الرجولة عمل أخلاقي بالدرجة الأولى ؛ وحينما نصف رجلا بأنه عديم الرجولة فقد يأتي هذا الوصف من الرجال والنساء على السواء ؛ وهذا يعني أنه لا أنساني ولا يتحلّى بصفات وثوابت الرجولة .
فالرجل الحقيقي هو ذلك الانسان ، الانسان الذي يحمل بداخله مساحة كبيرة من الحب والتفهم والقدرة على الحوار والاعتراف بخطئه إن أخطأ ؛ اضافة الى العطاء غير المحدود ؛ والحرص على الأمة وعلى الشعب والانتماء الصادق للشعور الاجتماعي .
ان للموروث الشعبي تأثيرا سلبيا في مفهوم الرجولة ؛ إذ ربطه بالذكورة ؛ وخاصة ان المجتمعات الشرقية هي مجتمعات تميّز الذكر وتجعل له قيمة اجتماعية أكبر من المرأة ؛ وهذا من علامات تخلف المجتمعات ومخالفتها للأديان السماوية التي كرّمت المرأة ومن أبرزها الدين الاسلامي الحنيف إذ جعل للمرأة مكانة بارزة وأعطاها دورا واضحاً في المجتمع .
إن مفهوم الرجولة ارتبط في عقلية الانسان الشرقي بالذكورة ؛ وعلى الرغم من أن ذلك صحيح من الناحية النوعية والفسيولوجية ؛ فان هذا المفهوم غير منطبق تماما من الناحية الاجتماعية ؛ إذ يرتبط مفهوم الرجولة أيضا بعدة معايير منها الذكورة أولا ثم الشخصية والسلوكية التي يتميّز بها الرجل من حيث الموقف والفكرة والمبدأ .
فهناك رجال لهم مواقف واضحة في حياتهم العامة كمساندة الضعيف وصاحب الحاجة والسعي في خدمة الآخرين وإغاثة الملهوف ، والدفاع عن المظلوم أينما وجد ؛ ولكن هذا الأمر لا ينطبق على الرجل فقط بل قد تتصف به كثير من النساء ؛ اذاً الرجولة موقف قبل أن تكون جنسا .
لقد ارتبط مفهوم الرجولة بالذكورة لعدة أسباب لعل أبرزها هو لفظ الكلمة (( رجولة = رجل )) ولم تفرز العقلية العربية المعاصرة مصطلحاً يعبر عن المفهوم ويستطيع كل من الرجل والمرأة الاتصاف به ؛ مما يتطلب اعادة النظر في هذا المفهوم واشاعة المعاني الايجابية منه في المجتمع ، وتجاوز المفهوم السلبي له ؛ والاّ ماذا سنقول عن الخنساء وعن أنديرا غاندي وعن جميلة بوحريد وعن فداء الحوراني وعن إيزابيللا الليندي على سبيل المثال وليس الحصر ؟.
فالذكورة في القرآن الكريم وصف فسيولوجي وعكسه الانوثة ؛ والرجولة تعني وظيفة هذه الذكورة ؛ وعكس الرجل هو المرأة ؛ فالذكورة والانوثة جنسن في نوع الانسان ؛ وكلاهما يشكلان نوع الانسان في المخلوقات الحية .
أما الرجل والمرأة فهما صفتان لوظيفتي الذكورة والانوثة من حيث الحقوق والواجبات والأداء المتميز ؛ ولو تتبعنا كلمتي الذكورة والانوثة في القرآن الكريم لوجدناهما على نحو ما ذكرنا ؛ مجرد وجود فسيولوجي ؛ كما قال الله تعالى (ياأيها الناس انّا خلقناكم من ذكر وانثى ) ((يوصيكم اللّه في أولادكم للذكر مثل حظ الانثيين)) وهذا يعني ان الحكم متعلق بالذكورة والانوثة لمجرد كونهما كذلك بغض النظر عن وظائفهما وقيمة أدائهما .
أمّا عندما يأتي الكلام عن الرجل والمرأة فان هذا يعني وظيفة أو أداء سواء سلبا أو ايجابا . كما قال اللّه تعالى (( أو عجتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم )) . فهذا الرجل المذكور في الآية الشريفة له وظيفة يقوم بها وهي النبوة أو الرسالة .
وقوله تعالى (( أكان للناس عجبا أن أوحينا الى رجل منهم أن أنذر للناس )) أيضا هذا الرجل في الآية الشريفة ذكر له وظيفة عظيمة هي الرسالة التي أوحى اللّه بها اليه ليبلغها الى الناس .
وكذلك قوله تعالى (( وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى ؛ قال ياموسى ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك )) فهذا ذكر له أداء متميّز حيث غامر بنفسه في سبيل عقيدته وذهب يبحث عن شخص مطارد من فرعون وجنوده لكي يكون الى جانبه متحديا كل هذه الأخطار فهذا موقف رجولي .
أمّا الآية الكريمة التي تقول (( الرجال قوّامون على النساء )) يتخذها البعض ذريعة ليمارس الرجال على النساء كثيرا من الظلم والسلوكيات الخاطئة التي لا تمت للاسلام بصلة ؛ كالقسوة وعدم الأخذ برأيهن واعتبارهن ضلعا قاصرا .
أمّا عن مواصفات الرجل الذي يتمتع بالقوامة على النساء فقد قال اللّه تعالى (( الرجال قوّامون على النساء )) ولم يقل (( الذكور قوّامون على النساء )) . والرجال هنا هم ذكور لهم مسؤوليات عظيمة تجاه النساء وعليهم واجبات يؤدونها للنساء ؛ فمن لم يكن من الذكور رجلا بهذا المعنى فانه لا يكون من القوامين على النساء .
اذاً الرجولة موقف ومسؤوليات وواجبات وأخلاق ووعي وانتماء . الرجولة هي الصدق مع الذات ومع الآخرين ؛ الرجولة هي شهامة وعدل ومساواة ، الرجولة هي حكمة واتّزان ورأي ، الرجولة هي عطفٌ وحنان ورأفة ، وأن يكون الرجل بمستوى المواقف وأن يحترم الآخر مهما كان موقفه .
ونؤكد هنا أن موقف الرجولة غير مرتبط بجنس لأن هناك كثير من النساء أثبت التاريخ رجولتهن ؛ وهناك من قال أن هذه المرأة بألفِ رجل ، وذلك من خلال موقفها الصارم تجاه قضية معيّنة ، فالرجولة هي الموقف الذي ينتج عن تحقيق هدف سامٍ جداً لخدمة المجتمع والشعب والبشرية بشكل عام .
وهناك من قال ( المرأة بسبعة رجال ) وهذا القول يقال للمرأة القادرة على حل المشكلات وعلى التعامل مع الأهداف التي عجز عنها حتى الرجال .
ان الرجولة هي التحلي بصفات الانسان الخلوق الذي يحترم نفسه ويحترم الآخرين ، ويقدر على الحوار وصولا الى حالةٍ من التفاهم بين الجميع من أجل استقرار المجتمع .
الرجولة هي مقدرة الرجل من رؤية العالم بوعي عقلاني وأن يتمكن من اتخاذ القرار المناسب والسليم في الوقت المناسب والمكان المناسب .
ومن ناحية اخرى فان أي انسان يتمتع بثلاثة أبعاد :
- البعد الضروري والذي يشمل المأكل والملبس والمسكن .
-والبعد الثاني وهو الجنس .
- والبعد الثالث هو البعد الاعتباري المتمثّل في منزلته الاجتماعية والثقافية .
وهنا يدخل المال في تعزيز الوضع الاعتباري للانسان ؛ وبهذا المعنى يقول الفلاسفة : ان الاغنياء تعجب بهم عامة الناس ؛ أمّا الحكماء والفلاسفة والعلماء فتعجب بهم الخاصّة .
هكذا نرى تأثير الاقتصاد على مفهوم الرجولة ؛ إن أي نمط اقتصادي ظهر في القرن العشرين سواء كان شيوعيا أو رأسماليا أو نازيا أو فاشيا كان يعزز بشكل أو بآخر قيمة الرجولة من خلال المال ؛ لأنه يوسّع أطماعهم ليزيدوا أرباحهم وهذا يمنحهم رجولة أكبر من خلال فكرهم ؛ لأن معظم الزعماء أو الأنظمة كان السبب في تكوينها هو التوسع من أجل الحصول على مكاسب مالية أكثر ، وهذا ما فعلته الانظمة الاقليمية ولا تزال ، والبنوك الاوروبية تشهد على عشرات المليارات المحفوظة لرجالات تلك الانظمة .
لقد سيطرت الانثى على التاريخ قديما والدليل على ذلك اننا نقول (( الأمة )) ولا نقول ((الأبه )) على الشعب ؛ وفي لامية العرب نجد الشاعر يقول ( أقيموا بني امي صدور مطيكم ) وهنا يخاطب الشاعر أبناء أمه وليس أبناء أبيه ؛ اضافة الى أننا نقول مثلا : بطن القبيلة وفخذ القبيلة وهذه أجزاء للتأنيث ؛ فالمجتمع قديما كانت تحكمه المرأة لحين اكتشاف الزراعة التي كانت تتطلب وتحتاج الى جيش من العمال ؛ ولهذا ينبغي على الرجل أن يقف على ذروة الهرم الاجتماعي بينما تستخدم المرأة لانجاب المزيد من الأولاد للعمل في الأرض كفلاحين ؛ ومن هنا تحولت ادارة الاقتصاد من يد المرأة الى يد الرجل . والرجل الشرقي علاقاته كلها في حياته اليومية علاقات ملكية ؛ فالمدير يملك عماله ؛ والضابط يملك جنوده ؛ والزوج يملك زوجته ؛ والحاكم يملك الأمة كلها .
وفي معظم المجتمعات العربية هناك متغيرات وفي ظلها لا يمكن أن نقبض على مفهوم متفق عليه للرجولة ؛ فالمنظومة القيمية في مرحلة تكوين ، والقضايا التي كان متفقاً عليها سابقاً تحولت الى اشكاليات ؛ ومع ذلك نؤكد دور المرأة في ترسيخ أو انتزاع المفاهيم ؛ لأنها الأم التي تكّون في رحمها الانسان سواء أكان ذكرا أم انثى ؛ ولكن عندما تستبطن هي نفسها القهر الانساني والعذاب النفسي والاضطهاد فانها قد تمارسه على أبنائها وعلى علاقاتها كلها .
لذلك نقول ان مفهوم الرجولة يرتبط في التوازن بين العقلاني والعاطفي ، ويرتبط بالعدل والشجاعة والحكمة والامانة .
فالرجل هو الانسان بكل تناقضاته فهو الذي يستطيع منح الحنان وقادر على احتضان الوجع الانساني وعلى تحمّل مسؤوليات من يتعامل معهم بصدق بعيدا عن الدجل والنفاق والتسلط والفساد الاجتماعي .
اذا هناك مفاهيم انسانية عامة علينا اعادة التفكير بها حول الرجولة ؛ التي هي في الأساس وعي وسعة صدر ومهمة انسانية وعطاء لا محدود واحتضان لوجع الأمة وللوجع الانساني بشكلٍ عام .
لست تاجر أثار لكنني
أرى في أبتسامتك ثروة
هائلة
آحبك جدا بسعة أحد عشر
كوكبا معا
بعوالم ضخمة و ليالي طوال
لا يفصل امتدادها ضوء
أحبك
ك سماء سابعة تحضن ست
سماوات و أرض
هناك رسائل لا نفهم كلماتها
و لكن نستشعرها اثناء الغياب
هناك ارواح لا نعيرها اهتمام
و لكن ذهابها يترك فراغ كبير
هناك اياذي تعطي بسخاء
و حين تكف نستحقر انفسنا لعدم اكتراثنا سابقا
العبرة: الحياة قصيرة و الناس الطيبة اصبحت نادرة حينما تجد جوهرة فريدة عليك الاعتناء بها و التنازل عن كبريائك قليلا لن يقلل من قيمتك
اغتنموا الفرصة فكلنا راحلون ولكن ارواحنا المرحة ستبقى صدقوني❤️❤️❤️❤️
خاطرة : حينما ينتهي العطاء
بقلمي #أماني الجزائرية
من يضمد الجرح إذا مالجرح قد نزفا
من يطفئ الشوق والقلب مشتعلا
من يحرق الروح يلقى جزاء فعلته
فربك لا ينسى إذا مالعبد الضعيف نسا
من يفقد الشيئ يبكي حرقة فقده
ومن يواسي الطفل الحزين ما فقدا
# ناجوي عبد الحميد
حوار
قم تلفظ بحروفك قبل أن تغادر
قص قصتك و لا تختم بالمصادر
لا تقل نثرا لا تقل شعرا لا تبادر
صرّح بما لديك هكذا هي البوادر
لا تلمني يا صديقي حين تدور الدوائر
حين يغيب حرفك بين الدفاتر
لا عتاب لا غياب إنها رعشة طائر
غادر صبحا حبيبي غادرت كل البشائر
حبنا كان سرابا مات قبل أن يبادر
زارني الفرح يوما غير ان القرح غادر
هكذا كان الحوار ..
عقيما بدون مصادر
فرات بقلم لطفي الخالدي
همسات زائر الليل....
وعدي ووعدك للزمان الآتي
ياسيد الأشعار والهمسات
اكتم قصائدك القديمة في دمي
واقطف رضاب الشهد من كلماتي
واعبر إلى روحي بكل ترفق
واقطع بحار الشوق من عبراتي
أشعل بها الإلهام يصبح ساحرا
فالشعر ليس تزخرف الكلمات
في داخلي هبت رياح تمرد
كلهيب نار ثائر الجمرات
ارفق بروحي وانتحر بمواجدي
وارحم فؤادا مظلم الحجرات
لا ترتكب خطأ بهجرك عالمي
فأنا مللت قساوة الصدمات
لا تنس أني مذ عرفتك جاهلا
بوجيب قلب دائم النبضات
حين التقينا قد حسبتك فارسا
يمشي شجاعا واثق الخطوات
وأنا كعصفور الشتاء مكلل
بصقيع برد جامد القطرات
فأويت نحوك قد ظننتك موئلا
لدلال قلب فاتن الحركات
لكن وجدتك كالخريف مجردا
من كل غصن مورق ونبات
ما أنت ذاك المرتجى يا سيدي
لاخير في غصن بلا ثمرات
فأنا كأنثى لا أخاف من الذي
أبكاك في فيض من العبرات
سيظل سرك للزمان أمانة
وأنا كوجه عابس القسمات
إني دفنتك مذ عرفتك كاذبا
وحفرت قبرك في ربيع حياتي
فاذكر بمن ضحت لأجلك وانتظر
مني حديث الفجر بالطرقات
اذهب فأنت على ضفافي غصة
وأنين روح أزلفت لممات
هذي الرسالة من حطام ميت
أترك بفضلك موضعا لرفاتي....
أحمد علي الهويس حلب سوريا