مدونة لتوثيق النصوص الأدبية
أمل
منكسرا
يرقب الشمس تهجر شعاعها
تتوسّل النهار ان لا يخونها
يرمق بين ثناسيا الحرف الوجع
بالأمس تسلّل بين ضلوعه وتناسل
فانزوى في ظلاله الحارقة
يكتوي بحمّى السؤال
هل يأتي الجراد على اخضرار الحقول؟
هل ترشح الجداول وجعا اثر وجع
خيبة وخيانة؟
ويهجر الشعر الذاكرة؟
مستبشرا
لا يرتّل من الحروف غير ما خطّت
النجوم على لوحه
راسما في العيون صورا
لا تمّحي وان سالت الدموع
رياض انقزو
مساكن/تونس
أبحث عنك
_________
مثلما أسرني الليل ..
أسرني النهار ...
في الحالتين أنا أسير. .
أين أمي. .
لتعطيني شهادة ميلاد ..
أنا لم أعد صغير ..
هنا كانت طفولتي ...
كم جردة نفسي من البراءة ..
حتى صرت أنا والخطيئة توأمان. .
شهادة ميلادي القديمة ..
لا تسمح لي ...
أن أصفق للريح ...
وصوتي تلاشى مع الصفير. .
ياله يالسخرية الزمان ...
أسمع صوت يناديني. ..
من كان منكم بلا حب ..
ليرمي بالقلب ..
أسرني الليل ...
وفي النهار أبحث عن ظل ظليل
ضاع الدليل ...
ضاع الدليل ...
_________________
على غالب الترهوني
بقلمي
الأم شريان الحياة
~~~~~~~~~~
إلى من اضاءت لي الشموع
ومنعت عني سقوط الدموع
أعلن حبها أمام الجميع
حبها يسري بالفؤاد وبين الضلوع
ربتني على الحب والصدق لا نعرف معنى
الجوع كيف سهرت علينا الليالي وكيف علمتنا الصبر وعدم الخنوع
الأم مدرسه لايعلم قدرها إلا الله على العرش المرفوع
والجنة تحت قدميها وبرها يجعل بيننا وبين النار الطريق مقطوع
فهي كالشمس باشعتها تنير الدنيا بسطوح
موتة أخرى
رشفةً رشفةً
ارتشف كأسي
على طاولة مطبخي
كامرأةٍ وحيدةٍ تضاجعُ
الآهاتِ خلفَ لهيب الحرارة
نفحاتٌ ساخنة تهبُّ على فتراتٍ
تأخذني حالةُ هستيريا
فأصعدُ الدرج دون النظر للوراء
هرمتُ من كثرة الاهات
على حينِ غرَّةٍ
أرتقي للمكرماتِ
أجوبُ تجاويفَ الذاكرةِ
أخوضُ حقلَ الماضي الجميل
لأجدَ ريحَ زمن ولى وما تبقَّى منَ الزَّوالِ
تذكرتُ حفيفَ أشجار الغابة
ومساكبَ النعناعِ الأخضرِ
مع العائلة يرتشف ينعش ذاكرتي
كشلالٍ
يجرفُني بقوَّةِ الحبِّ في الأربعينَ
غير ان القدر قلب الموازين
انحدرتُ لدهاليزُ الحضيضِ
عصرتُ نهدَ الاسى بالكلماتِ
ضاقتْ حنجرتي بنبوءاتٍ
أوراقي ذبلت وتساقطتْ
تباعا
تكسوها غيوم مكفهرة
عفواً ! آسفة
كلُّ شيءٍ في فؤادي يرتجف
أحتاج لكومة جليد
كي أخفّف وطأةَ البركانِ بداخلي
أو موجة صاخبة تلطمني
لأ ستفيق من هذا الألم الشديد
وتخبرني بعدها بانفراج الأسى
وان العسر بعده يسر كثير
توفيقة زروالي
الشمس لا تغرب
يا حبيبتي
الشمس تذهب كل يوم
لتغيّر تسريحتها،
لون أظافرها،
أحمر شفاهها،
لعلها يوما تضاهي
جمالك..!!
مجدي الحسيني /تونس
أيهااا المسافر بين أروقة القلب ...
والطائر من مساافات الشوق ...
تعالاا لنمضي معاا ..
في رحلة على ألوان الشفق ..
بين السمااء واﻷرض ..
نهتدي على أنغاام الريااح ..
تضمناا قطرات الندى العاشقة ..
للسكون ..
المارقة بين سحب الشوق ..
لتروى عطش قلووب ..
أضمآتهاا السنين ..
تعاال وأرحم روحاا أتعبهااا ..
الوقووف على جباال ..
الصبر ..
*غروب الشمس *
#وشوشة ودع
اريج ، فواحة العطر ، جذابة المنظر ، انيقة ، صاحبة عيون عسليه ،صاخبه تضج فيها الحياه ،كإسمها تماماً ، قوقازية البشره ، عودها فرنسی ، طالبه فی مدرسة الحياه ، ولكنها تلميذة فاشله . جلست على الشاطئ ، فتاهت بين الامواج، تذكرت الحب البآس الذى حولها الى جسدآ بﻻ روح ، تذكرتهُ وهو يُمنيها باللقاء ، و باللحظات السعيده التى جمعتهُم، بالمُغازلات التى لمع لها قلبها ، وهی لا تدری أنها تلمعُ على شفرة الغدر ، التى ذبحت كُُل حيويتها ، وأنوثتها التی طالما ما تفاخرت بها ، تذكرت لمساتهُ الناعمه ، صوتهُ العذب التى كانت تغوصَ فيه ، دقاتُ قلبِها التی كانت ترتعش فرحاً مع كُل لقاء . سئلت نفسها ، ماالذی حدث لهُ ؟.اين اختفی ؟. بعد؟ان اصبح ضمير غائب بالنسبة لها ، لذلك كانت تسأل عنهُ ، مسكينه لم تكن تعلم ، ان ضميرهُ غائب ، مُذ اول يوم التقی معاً ، كانت كالمجنونة الحائره.تسألُ نفسها باستمرار ، هل كان خطأها انها احبتهُ؟ ام عقابها انها وثقت به؟. طعنها مرتين ، قتل قلبها مره ، وسحق جسدها آُخری ، ثم اتهمها بالعهر والفجور، وانها كانت لغيره ، كما كانت لهُ ، تذكرتُ وقتها . فاتحة المندل ، التی ارسلت لی معها رساله ، لتُخبرنی بما قالتهُ لها العرافه ، كُنت اشعُر بوجعها ، فی كُل كلمه ، حتی فی رائحة سُترتها ، التی تركتها لی ، بعد ان هتِكَ هو سترها ، قرأُت الرساله التی كانت تنزفُ مرارة ، ممزوجة بالدم . تقولُ فيها : " قالت لی العارفه ، بعد ان فضح الهم عينای ،فاُضطررتُ الی الفضفضه معها ، فأعطتنی ودعة اوشوشها ، وانا جالسة علی البحر ، امزجُ دموعی بماءه ، قالت لی : "انتى لا تحتاجين الى فتح مندل ، ولا قراءة كف ، ولا حتى وشوشة ودع ؛ كنتى تحتاجين الى فتح عقل ، وقراءة واقع بدقه ،ووشوشة لقلبك بصبرآ وبصيره ،لقد افضى عمرك ياأبنتی ، يوم ان افضىَ حاجتهُ معِك . ضَيعكِ تحتَ اسم الحُب ، فاصبحتى فى نَظرِه كمن سَبَقوكى اليه ، بعد ان كُنتى صعبة المنال ، عفيفة الجسد ، شريفة المقام ، قوية الخُلق . اعلمى ياابنتى انكى كُنتى ملكه ، ولكنك عاشرتى الصعاليك ، فاصبحتى جاريه؛ فهذا حال من نسيت ربها، وأُغترت بمعسول الكلام ، واعُجبت بنعومة الثعُبان ، ونسيت ان لدغتُه نار ، وسمهُ قبر ، فكونى مثالاً لهُن ، حتى لاينطفئ اعواد شرفُهن كعودك ، ولاتغيب شمسهُن كما غابت شمسك ، فصرتى فى ليﻵ طويل ﻻ نهار لهُ، فشتان ما بين ، من تُعقد اﻻفراح لها ، وبين من تُنكس الروؤس بها ". تمنيتُ وقتها ، لو انی سمعت هذا الكلامُ باكراً ، ولكنه فات الاوان ، لذلك اضعُ هذه الرسالة بين يديكی ، لتُرسليها الی كُل فتاه تقرأُها ،بدقه وبصيره ،حتی لاتنتحر تحت اسم الحُب، كما فعلتُ تماماً .
بقلمی /
عائشه العزيزي
.....خيال الخل.....
د.عدنان المقطري العدنان
حبيب القلب له يومين..
خيالاته تشاغلني..
احس ابنانه في خدي..
وهمساته وسط اذني..
كانه جانبي يضحك..
وببنانه يدغدغني..
عطوره شمها حولي..
كانه مابعد عني..
احسه حولي يتمخطر..
جماله ساكن النني..
حبيب القلب له يومين..
بانفاسه قريب مني..
اراه في كل شئ حولي..
نوى خلي يجنني..
افيق من نومي اتلفت..
ادور شئ ضاع مني..
ولا القى سوى طيفه..
يسهرني يسهدني..
اقوم اتفقد اوراقي..
قصائد قالها عني..
وما اهدى الى خلي..
واذكر كل رد مني..
حبيب القلب له يومين..
خياله ما فرق عيني..
كأنه قد نوى قتلي..
وبالذكرى يعذبني..
حبيبي ذي حلف بالحب..
وبالاحباب حلفني..
حبيبي ذي نكر حبي..
وضاع ياناس وضيعني..
اراه اليوم متألم..
واطيافه تسائلني..
عن الحب الذي قد كان..
وهل مازال فاتني..
فؤادي بات في حيره..
من الطيف اللي شاغلني..
ويسأل مثل ذاك الطيف..
هل لازال مالكني..
سيجار
هايكو Haiku
***********
سيجار يابس
على منفضتي
يحترق الوقت !
اوراق السيجار
بلمسة خبث
يتساقط اللقاء
ملامح وجهها
براءة العيون
تلغي التفاصيل !
بين الشفاه
يغرق في الشهد
عسل السيجار
قبلات الشوق
ارتطام الشفاه يرفع
منسوب الشغف !
عود الثقاب
جاهز للاذى
احتراق الغابة
على مقعده
يلملم عبر الدخان
خمود النيران !
بملامح الاحتراق
تتلوًن التفاصيل
اصابع صفراء !
مع كل شفطة
تعلوا امواج النهم
غريق في بحر الملامح !
قمة الانتشاء
الى قمم الجبال
يصل المزاج !
Rateb Kobayaa
راتب كوبايا - كندا
ليت العمر كان نوماً
عبد الصاحب إ أميري
*********
أمنيّة تمنيتها عمراً، ولا زلت أتمنّى
ليت العمر كان نوماً
في النّوم
قد نحقّق الأمنيّات
قد نحلم،
نحلم الأمنيّات كأنّنا نعيشها حقّا
أمنياتي سهلة المنال
حقّقها أبي دون أن يتمنّى
اسأل أباك إن أمكن
إلا أنها باتت اليوم عسّراً
صعباً
أمنيّاتي ظلّت أمنيّات لم يحقّق لي العمر منها شيئاً
أتمنّى،
كما أنت تتمنّى
وكل فتاة
أن أكون أباً،
أن تكون أمّا
أنا لا أراه صعباً
لي زوجة، كسائر النّساء
لا أشترط بها جمالاً ، مالاً،
تحرس بيتها من مكر الشّيطان، إن أقبل
تداوي لنا جرحاً، نداوي لها قلباً تكون طبيباً
تحبّني، أحبّها،
لا تبتسم لي جبراً
تنزع عني أتعاب النّهار،
متاعب العمل أزرع
لها قلبي ورداً
ها أنا أبحث ولا منفذ للأماني أن تحقّق
تمنيت أن أنام عمراً
قد ألقاها نوماً
عبد الصاحب إ أميري
ما زلتُ أمكثُ عند البابِ أطرقهُ
يا راهباً بكنيسٍ فيهِ سُكناكا
أُمسي وأُصبحُ بالأشواقِ منتظراً
يا عاكفاً بشغافِ القلبِ رؤياكا
أفنيتَ نفسك في الزّهادِ محتجباً
من ذا الّذي بسهامِ الوجدِ أرداكا
دمعي يفيضُ على أعتابِ بابكُمُ
فامنن عليَّ بظلٍّ فيهِ رحماكا
..............................................
بقلمي🖊
بشير سورة ( أبو حذيفة )
زهرة
زهرة بين البساتين
تمايلت.....
وتلونت....
وأيقنت أن جمالها
يحوي السنين
تنزع أفكاراً.....
وترسم أسواراً....
وتخط كلمات
فى طفل جنين
فأنطلقت.....أعدو
أبحث عن ظلها.....
وأشم عطرها .....
وأيقنت أن الحياة
لن تمضى إلا بها.....
فقلت اللهم آمين
عزفتُ عن كل المعطيات
وباتت قصتي .....
من أجمل الحكايات
ورسمتُ فرحاً...
هو زهرتي....
وفضت بحبها
فى قصيدتي....
وقلت وداعاً للآنين
ماتت دمعتي
منذ عرفتها
وحملت مهجتي
وأهديتها
واعتنقت نغمة
ما أبرع أن يمزج
شعري بإحساسها
وما أحلى الحنين
بقلم د علي عبد حسون
يا ساقيّ من كأسك خمرة.
هل الرؤوس بالخمرة تدور .
شربتها حمراء لونها فاقع .
كلما شربتها تزداد سرور.
سالت من عينيها معتّقة.
ثملت ولست أنا بسكّير
ترى السواد منها بياضا .
و ترى الفحم كأنه كافور.
تعيش اللحظات و تتناسى.
ليس لك بالزمن شعور.
إن الرأس منها تراه مثقلا .
سبحانه ترى العنزة تطير.
إذا لعبت بالرؤوس حلاوتها.
العسكرى يرى نفسه مشير
أنت فى مكانك لا تبرحه..
رغم ذلك ترى الأرض تدور.
إذا فرغ الكأس تطلب غيره.
حتى يصبح الخمر عصير.
زبيب من نعم الله أصله .
والخمر هو فى الأصل شعير
صفراء منها العطر يفوح.
ترد الروح لكل من هو كبير
طوال الليل كؤوس تتقارع.
حتى ترى خيط الفجر نذير.
تعود للحياة بعد صحوة.
لا تعرف الخطى أين تسير.
تسير إلى الفراش رويدة..
تتهادى كأنك فى البلاط أمير.
ينام وهو لا يدرى ما حصل.
على البلاط ويحتضن حصير .
لا يفهم نكهتها إلا شاربها.
فهو لأصوات الكؤوس أسير.
لك فى صداقتها خير أنيس
جليس فى كل ميعاد نصير.
أهوها و تهوانى رغم مرارتها.
هى للحياة روحا و أكسير .
محمد كحلول2021/8/16
متى يغدو الحب جميلاً؟
♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡
كلُّ شيءٍ في الحبِّ يغدو جميلاً إذا أُمطِرُ البَرْدَ دفئاً... إذا -أصْحَرَ الشوقُ- وَجْدا وصاغَ من الوردَ عِقدا ،إذا اصبح الشوق جامحا ُ ،وكان كالعصفورُ ..فضاؤُهُ قصيدةٌ مَطْلَعُها عين المحبوب ..إذا تغلغل في الأجزاء ..واحالها الى اشلاء ..في أحلام الليل الممطر ِاذا مشي على الدرب !وكانت الدروبَ كلّها تُفضي الى القلب !إذا كان العشاق في واحةِ العاشقينْ ..كل العالم لايعنيهم لايغريهم، اذا صافحت الأيدي اجمل امراة وعبرت مجلسا وتركت . شذى العنفوان . .إذا اُهدي العاشق ثوباً من الوردِ لحبيبته إذا كانت كل نجوم سمائهم وكل حروف الهجاء حروفهم اذا رجع قلبهم إلى الصبا ومن ثم إلى الطفولة.إذا .قررتُ أن تعيدَ قلبَك وألا تخرجَه من الذاكرة ..مهما كان النسيان المحيطُ .اذا سمعت وقع أصداء صوته على القلب،اذا تلعثمت خجلاً عند حروف كلمة أحبك عندئذ اصبح كل شيء في الحب جميلا...إذا لم يكن.نقطة نهاية على السطر الأخير،اذا لم يكن شهيّ ومخيف في آن،وكان كلمةنادرة،في صفحة جديدة.....
#بقلمي_اشرف_عزالدين_محمود
من الارشيف
لمن يأوّلون فيتوهمون ...او هم يلتمسون شعاعا لنجمهم الذاوي على حسابك...
لمن ضلمك فاتهمك...أساء فهمك فهاجمك...لآفاقه الحادةبأطره التي لاتتجاوز نظره...الاسير داخل محوره...
لست أنا أنت...بدليل انك لا تفهمني فلا تنتظر أن نكون أصدقاء...
بلقيس ماذا دهاك؟
~~~~~~__~__
بلقيس أما تريني أسير الهم والأرقا
أبكي جروحي وفيّا القلب احتـرقـا
مـاذا دهــاكِ أراكِ اليـــومَ ممـزّقـــةً
والحــزنُ سـاحَ فســدّ عنّــنا الأفقــا
الجــوعُ والفقـر والقتـلى بـلا ثمــنٍ
تاه السًـلامُ وفي موجِ الوغى غرِقـا
ففـي الضّلــوع لهيبٌ كيـف أطفــئه
والفكــر زاغ مـن فكــرٍ بالــياً خَلِــقَا
زاد العــناء وقلبـي حلّ حنجـرتــي
مـمّـا نعانــيه نشكـو الهــمّ والفَــرَقا
سبــعّ عجـــافٌ مســـنونةٌ التهـبـت
فُـضّ الوفـاضُ ومـنّا الصّـبرُ انفتـقا
أرنـو إليـك وخلفــي الألـفُ مبكــيةٌ
تنعــي قتــيلا بـــدمٍّ بــــاردٍ زُ هـــقا
لادار تنــأى عــن الأوجــاع سالمـــةً
الخـوفُ نـاخَ فـي كـلّ القرى خفــقا
بلقيس الكلّ يلهـثُ عــن مصـالحـه
يبيــعُ ويشــري وللعمـــالة انــزَلقــا
أسمــاكُ قـــرش للأمـلاك ألتهمـــتْ
وللجيـوب لصـوصٌ أبرموا الصّفَـق
والخُــلفُ ســاد فاقفــرّتْ مرابعــنا
تشتّـتَ الشّمـلُ وفيكِ الوّدُ اندققــا
ألم تكـنِ الشّمسُ تــزاورُ مـخدعَــك
والقومُ جمعاءُ وذا الـرأي قـد وُثـِقا
والأرضُ تزهٕــو بمــا جـادالألـه لــها
قـد زانـكِ المـجدُ بــكِ للعليـاءُ رقــا
مافـي الدُّنـا بــذرى المجــدِ تشبهُـك
سكْـناكِ قلبـي أنتِ الـرّوح والحـدقا
هل لي بسيفٍ يعيدُ اليـومَ وحدتـنا
يقــوّمُ الصّـفَّ يجلـي اللّيـلَ والأرقَا
من لـي لـقومٍ بغـتْ وللعدا جنحـت
أعتـتْ وعاثـتْ وسدّتْ عنّنا الطًرقَا
فرحمـاك ربـي وبالاصباح مـا فُلـقا
دارك عباداً بهـم المـوتُ قـد حَـدِقا
أ/ سلــ"الوجيه"ــطان*
سلطان أحمد محمد 🇾🇪اليمن 17/8/2021
🖐️لا تلومينني🖐️
ذاك كان خيارك ،فما ذنبي؟
ألم أقدم قلبي مهرا لك؟
ألم أطلب منهم يديك؟
ومن دون البشر اخترتك؟
بداخل فؤادي أسكنتك
ومن فيض حناني سقيتك
وأنت سوى الصمت ،ماذا فعلت؟
ألم أتحدى العالم لأجلك؟
ألم تكن هذه الندبة بسببك
نعم لا أحبك ولكن طلبتك
فكيف تأتي وتلومينني ؟
فعلت المستحيل لأنالك
سوى الألم لم أجد منك
قلبي البريء هدية منحتك
وثقتي العمياء أمنتك
ماذا حصدت في المقابل منك؟
جرحتني وإلى أشلاء حولتني
لأنه غني فضلته على فقري
هذا كان خيارك الشخصي
لذا لا تبكي وتشتكي
إني لست متحجرا أو قاسي
ولكني شخص لي كرامتي
وهذه القسوة مصدرها انت
كنت اتغابى وأتجاهل أفعالك!!
حفاظا على العشرة وعليك
والآن ما عادت دموعك تعنيني
ولن تحرك ساكنا فيّ
وإن بكيت دما والله لن يكفي
نعم أكيد بصدق سامحتك
ولكن ما حييت لن أنسى درسك
عيشي حياتك بعيدا عني
ولو حلما لا تحلمي بي
هذا ما صنعته أنت بيديك
فلا تأتي باكية وتلومينني
أنت لست الوحيدة لعلمك
وقطار الحياة لن يتوقف عندك
ولا عندي لذا فضلا ارحلي
بقلم: عمر محمد صالح أبو البشر
عنوانها معروف
رسمها بعينيه كواحة ماء جافة وسط بيداء قاحلة، بصرها بعقله كنخلة خاوية بلا تمرُ وسط بستان محروق، سقطت بيديه كسنبلةُ فارغةُ في حقلًا متروك، عرفها بحلمهِ كشمس غاربه وسط سجن معدوم، شاهدها ببصيرته كدستور ميتُ وسط دار عدالة مغصوبة ، دمعها بعاطفته كقبلة عابد وسط معبد مسلوب،عشقها بقلبة كفتاةُ عاريه في دار بغاءٍ مغمور، عطشها كخمرة كأس وسط محل خمرةُ معمور، هرب منها كقنبلة موقوتة وسط ساحة حرب مدمرة، خاف منها كدمعة يتيم باكية في دار فقرٍ مهجور، تلعثم قرائت كلماتها في مدرسة علم مقفلة أبوابها ، سعلها كشراب مُزَيَّف مِن دار شفاءٍ بَاهِظة ، تفتت بيديه كطوب بناءً رَدِيء من جدار بيت مواطن مديون، قضم طرفها كرغيف خبز عفنُ عند مخبز رغيفه مخلوط، خفت بيديه كسلة طماطم وسط سوقًا ميزانه طَفِيفٌ.
اعتكف بصومعته وبكى بعد أن لملم بقايا صورها من احاسيسه المرهفة، وشكلها كلوحة تجريدية مشكلة، كأنها ثلاثية الأبعادِ كأنها تمثال لجسد فتاة ولكنه جسدُ جرد مِن اللمسات، ليس فيها لا قلبُ، ولا يدُ، ولا عقلُ، ولا لسانُ، ولا عينين، ولا شفتين، ولا أذنين، ولا قدمين، ولا وعاء رحم، ولا جلد، ولا شعر، ولا جدائل، ولا حواجب، ولا أنف، ولا فم، ولا كاحلين، ولا أصابع، ولا، ولا، ولا .....فقد جردت مِن كل شيء!
وضع لوحتها وسط مركز المدينة كمعلم شامخ لها!
تعجب الجميع من جسدها الفارغ، فلا معنى لها ولا لون لها ولا شكلُ؛ كأنها عصف طير فارغ تداعبه الريح من كل جانب!
نادوا عليه باستعلاء: لماذا تريد أخافتنا بجسدها هذا؟ أتحب أن تجلب لنا النحس بهذه التعويذة! أتريد أن تسرق السعادة مِن بيوتنا!
تجمهر الناس حوله وقرروا أن يحرقوه وجسدها المرسوم؛ فأجابهم بصوتُ قوي جدًا، حتى أفاقوا مِن غفلتهم هذه!
لماذا تجنوا علي بأشياء لم أرتكبها؟ فقط أبصرتها مِن خلال أفعالكم ! خذوا تلك الأقلام وهذه الأصباغ لترسموا لها ما فقدته مِن احاسيسها، وبعدها سانحتها لكم لتعرفوا شكلها وحينها نفذوا ما تشاءون بنا!
أدخلت الحجة بعقولهم؛ بينما نزلت الحيرة في نفوسهم،!
كيف لنا أن نرسم مالم نحط به علما؟ وكيف نصبغ لها ألوانًا ونحن لم نبصرها من قبلُ؟
ظلوا بحيره مِن أمرهم، ألى أن صعد مِن بينهم طفل يتم؛ فأخذ قلم حبرٍ من يد كبيرهم ورسم لها وعاء رحم واذرف دموعه عليها، هزت دموعه ذاكرتهم العمياء ، فتناولوا أقلامهم وأصباغهم وقاموا بتشكيلها.
فرسمت الفتاة لها وجهها، رسم المزارع شعرها والفلاح جدائلها، رسم القاضي عينيها، رسم رجل الدين قلبها، رسم الضابط قدميها، ورسم المعلم والمهندس والطبيب يديها، ورسم عابر السبيل كاحليها، ورسم الكاتب اصابعها والإعلامي فمها.
ثم أخذ احاسيسها منهم وقام بنحتها فشكلها تحفة فنية لفتاة في العشرين مِن عمرها كأنها الشمس في الضحى والقمر في الدجى، جميلة براقه يكاد جمالها يسرق عقولهم، فاتنة تسر الناظرين.
فقال لهم ما أسمها؟ فنطق الجميع أنها الدنيا!
فبكى كلًا منهم على دنياه؛ فرجعوا اليه وهم يكفكفون دموعهم بأكمامهم وقالوا له: لماذا لا تبكي معنا؟
فقال لهم : أني أنا الوطن.
علاء العتابي
سِجن الروح
..ومع الزمن ..تتكشف لنا كل يوم فصول للمهزلة ،كل يوم ..كل نفس ،نحاول إثبات أننا جديرون بالحياة ..من خلال صراع البقاء ..صراع (وماذا بعد ..؟؟) بتطلعات لا تتجاوز الاقدام ..وأمنيات لا تليق بالإنسان ..في معظم الأحيان .
سامية برهومي
( إنتظرتُكِ)
في ليلةٍ باردةٍ انتظرتُكِ على عجلِ
حين دقت ساعة الليل في عجـــلِ
أين انتِ يا جميلةُ عُمُري إنتظرتُــــك
و كانت تُبشرُني ريـــاحُكِ بمقدم العسلِ
هل افاقَت طموحي من غفلة الوقــت
و كان الزيفُ ينطقُ في منتهى الهـــزل
ذكريــاتٌ عزيزةٌ كُتِبَت في دفـــتــري
و كتابي الورقيُ تهتوي عبـــــارة القـتـــــل
لن أُغادر و لن أرحَلَ الى البُعـــــــــد
الألــــيم الموجع قــــــاسي و منتحــــل
هكذا هو انتي لا يغيـــــرك الزمـــان
فيك شخـــص أحب الحب بالعـــلـــل
فأنا مُـدمنٌ اتعاطى قُربك دومـــــــــــــــــا
و حين القاك تذهبُ عني روعــــةُ المــلـــل
بقلم الكاتب حسين منصر.
اعْتِذَار .
قُلْتُ لِحُرُوفِيَ اصْطَفُوا كَيْفَمَا يَسْجُد كَلَام ...
لِإِلَهَةٍ بِهَالَة مَلَكُوتِ المَرأَةِ فِيْهَا كَوْنُ لَا يَنَام ...
أَنْتَ هُنَاكَ انْتَصِب أَلِفَا مُتَأَلِقَا مُنْحَنِيََاً ، و إِحَدَى رُكْبَتَيْكَ أَرضَاً ،
و ( الحَاءُ ) أَنْتِ خَلْفَهُ ، بَعَد عَظِيْمِ هُيَام ...
كُونِي فِي شَوقٍ مُمِيْتٍ عَظِيْمُهُ أَضْعَافَاً هُيَام ...
و البَاءُ بَرِيْقَ النُجُوْمِ كُلَّ النُجُوْمِ تَزْهُو بَأَلَقٍ مُقَدِمَةً لِلَونِ السِحْرِ فِي عَيْنَيْهَا قَرَابِيْنَ احْتِرَام ...
و الكَافُ كُونِي كَيْفَمَا هِيَ لِيَ و دَوْمَاً ، كَيْنُونَتِيَ سُكْنَاهَا رُوحِيَ و نَبْضَ القَلْبِ و فِيَّ لَهَا طِيْبُ المُقَام ...
بَعْدَ هَذَا أَنْتُمُ و مَعَكُمُ حُرُوفٍيَ كُلَّهَا ، قُولُوا لَهَا قَصِيْدَ اعْتِذَارِيَ تَرَاتِيْلَاً لِلنَدَى فِي سَمْعِ الغَمَام ...
و نَشِيْدَاً لِلدُورِيِّ عَلَى كُلِّ فَنَنٍ عَلَى هَذِهِ الأَرْضَ ، و تَغْرِيْدَ البَلَابِلِ و الشَحَارِيْرِ و أَيْضَاً هَدِيْلَاً لِليَمَام ...
و كُلَّ مُغَرِدٍ يُرْكِبُ الهَوَاءَ سَحَابَةً تُقَبِلُ كَفَّهَا : رُحْمَاكِ مُتَأَلُمٌ يَطْلُبُ مَغْفِرَةً ، يَزِفُهَا فِيْنَا : مُذْنِبٌ دَاخِلَهُ الرُوْحُ تُشَظِّيْهِ حُطَام ...
أَيْنَمَا كُنْتُ و كَيْفَمَا كُنْتِ فِي الدُرُوبِ ، و فِي كُلِّ الجِهَاتِ أَمَامَ نَاظِرَيْهِ أَنْتِ الأَمَام ...
نُرَدِدُ و نُعِيْدُ لَن نَكُفَّ عَن هَذَا النِشٍيْدِ ، إِلَّا بِكِ مَعَنَا و زَغَارِيْدَ الخِتَامِ لِهَذَا الخِصَام ...
حضارةُ التّوحش
بقلم علي عبد الله البسّامي / الجزائر
الإهداء : الى المبهورين بالغرب وحضارته المتوحِّشة
***
الحِقدُ يمشي في أزقَّة عالَمٍ مُتوحِّشٍ نسيَ القِيَمْ
الحقدُ أضحى مظهرًا ...
لحضارةٍ دمويَّةٍ تُردي الأممْ
الحقدُ عنوانُ الأنا...
عند الألى زعموا الوصول إلى القِممْ
سفكوا الدِّماء غزيرةً
نشروا الألمْ
كم في الورى من صارخ...
يشكو المظالم الظُّلمْ
عبثوا.. وعاثوا.. واعتدوا
عبدوا الصَّنمْ
لا يخدعنّك مظهرٌ مُتمدِّن فيهم بَدَا
فالسِّر وحشٌ في الشّراسةِ والشّراهةِ والنِّقمْ
لا تخدعنَّك في الوجود حضارةٌ غربيةٌ
تُزجي الشعوبَ إلى المسالخ كالغنمْ
فعلومُها صارت أداةً للرّدى
تلدُ التّعاسةَ والمجازرَ والسَّقَمْ
تبًّا لها...
قد دمّرت بالزُّورِ ابن زمانها
فغدا غريبا عن هدايات السَّمَا
وعن الفضيلةِ والسَّماحةِ والحِكَمْ
بُعدا لها...
بُنيتْ على نهجِ الصّلافة والعمى
تُزجي الوجود إلى النّكائبِ والعَدَمْ
سجين ذاتي-
اتمرمغ بين الذكريات-
وأستقر على صبابه،
فهناك بين العوالق،مررت بيوم عشق،وكدت من الحنين أموت طيفاً.
واعبر بشفاهها ربيع عمري.
حييت بتلك الذكرى وعشت،ابادل الشفاه قبل الحنين
كريمة جبريل
خيبة أمل.. من كتابي (رحلة إلى المجهول)
شعر بدنو الأجل، جمع حوله أولاده، وشرع يمنحهم خبراته السابقة في الحياة، والحكمة التى أكتسبها، انصرفوا عنه، يبحثون بين جدران البيت عن كنوزه المفقودة، حينما لم يعثروا على شئ، عادوا إليه صاغرين.
محمد كامل حامد
أنثى القمر
يا لك من فاتنة عذبة
تجذب البصر
فتتدفق دماء العشق بالقلب وينفطر
ثم تصمت كل اجزائي
لجمالك مبتهلة
والروح تهفو لعناق بروحك وتستقر
يا ويح قلبي
عينيك كالشمس مشرقة
اناظرك فيذوب قلبي ويصبح في خطر
فسألت عنك كل الحور
ليَطْمئن قلبى
وكان جوابهم انك انت أنثى القمر
فقلت وماضر بذالك
فالقمر اعشقه
تعالي وكونِ ودودة ليحلو بنا السمر
سارسمك على ضفاف قصيدتي زهرة
واخط اسمك على السطور وانثرك درر
واكتب في عينيك الشعر
نغما وألحنه
واعزفك أجمل همس على الوتر
وافتح ابواب قلبي
على مصراعيه
كي تدخلي بسلام ليعيد رونقه ويزدهر
انثري بقلبي املا
وكوني ذا جمال له
لا كثرة.. بل قلة تنفع وتزهر
واذا ما كنت
ذا تأثير ساحر كالدواء
ما لك من سجن الفؤاد مفر
أنا رجلاً طِقُوسِى ظِل القَمرُ
وبطُولاَتِى مُنذُ زمْـنٍ أنْتَظِـرُ
محمود القيصر
قصص قصيرة :
بقلم محمد محمود غدية
( فانتازيا الزواج )
الأولى :
فجأة وجدها لا تكلمه وقد غابت إبتسامتها لأول مرة بعد مرور عشر سنوات على زواجهما ، تدفقت كل الصور فى لحظة وكأنها كانت محتجزة خلف قبو أزيل ، فاندفعت تياراً لا يتوقف ولا يهدأ ،
يعشق وجهها الذى فى لون الصباح وعينيها الواسعتين ، اللتين تتلألأ فى سوادهما عشرات النجوم،
إكتشف سبب غياب إبتسامتها بالأمس كان عيد ميلادها الذى لم يتذكره فى زحمة العمل والسفر ، حاول الإعتذار ، لكنها لم تستجب، ظلت هديته لها والتى جاءت فى التوقيت الخطأ ، دون أن تفضها أو تلمسها غير مقصرة فى واجباتها نحوه ، تقدم له الإفطار وقهوته التى لا يشربها إلا من يدها ، فقط لا تكلمه .
- لديه فى الغد سفر مهم ، لابد من الإستيقاظ مبكراً فى الساعة السابعة
- كتب لها ورقة بضرورة إيقاظه فى السابعة من صباح الغد، ليستيقظ ويرى ساعته تشير إلى التاسعة ، وبجواره ورقة مكتوب فيها : إستيقظ الآن ، الساعة أصبحت السابعة صباحاً !!
الثانية :
شهر واحد فى السنة يقضيه مع زوجته والأولاد ، وبعدها يسافر إلى حيث يعمل فى دول الخليج ، المال الذى يرسله كل شهر بالكاد يكفى نفقات البيت ، زوجته تفعل المستحيل فى ضغط نفقات البيت ، لتكفيها طوال الشهر فى غير شكوى،
حتى كان يوما، جاءتها من الزوج رسالة على هاتفها ..
يعتذر فيها أنه لن يتمكن من إرسال نقود هذا الشهر لظروف طارئة، وبدلاً من ذلك يرسل ألف قبلة وعليها أن تدبر أمرها .
أصابتها الرسالة بالإحباط وهم جديدين،
لكنها تماسكت وكتبت له تقول :
أشكرك على الألف قبلة التى أرسلتها وإليك كشف بالمصروفات : مائتان وخمسون لصاحب العقار إيجار الشقة ، ومائتى قبلة للبقال ، وثلاثمائة لمدرسى الأولاد ، وبقيت مائتان وخمسون قبلة ، إدخرتها تحسباً للظروف الطارئة من دكتور وعلاج وخلافه .
قصائد منسية
وذاكرة مرمية
في خاصرة الوجع
اسئلة مزدحمة
وعتمة مخنوقة
بفرار الأجوبة
لا شيء ..
سوى الفراغ
يطوق الحلم
وانا أجلس
على طرف الحياة
ترهقني اللحظة
حينما تستعيدني مني
نورالدين السكاكني تونس✍
هـذه حـيـاتـنـا:
حــيــاةٌ كـلُّــهــا نــكــــدُ
وفـيـها الــبـؤسُ يــتَّـقـدُ
مـصائـبُـنـا بـنـا حـاقـتْ
عــن الأحـيـاء نـبـتـعــد
وصوتُ الـمـوتِ يُرعِبُنا
وقــتـلى مــالـَهـم عـــدد
وأطــفــالٌ بــلا مـــأوى
وبــردٌ قــارسٌ شـهــدوا
جيـاعاً في العراء مشوا
وغـيـرَ الـماء ما وجدوا
بـلادُ الـعـربِ في خـدر ٍ
فــــلا عــونٌ ولا مـَــدَدُ
وكم قـالـوا سـندعـمُـكم
وكم قـالـوا وكم وعـدوا
فـلا وعـداً قـد الـتزموا
وما قاموا وقــد قـعـدوا
عـلى الأعـراب فـاتـحةٌ
فـهـم موتى وإن وجـدوا
فيـا حـزنـي على بـلدي
تـهـاوت مـابـهــا جـَلَــدُ
ستار الموت حـاق بـهـا
ولـم يـعــبــأ بـهـا أحــد
بقلمي لمياء فرعون
سورية-دمشق
12\8\2021
حريق .
تحت شجرة شيبي اشتعلت تجاعيد رمح , من النافذة تبدو العاصفة دون جمجمة ,تحمل رائحة سفينة رفضت حمل الخيانة , والعار في الاسفلت يتدحرج دون نعال , اما الحرية فمازالت تحكي صورة نقش لسفر أصبح يهدده توسع الرماد .
حسن ابراهيمي
المغرب .
اغلى الوجود
للشاعر دخيل العطيوي الثقفي
****************
غالي على أهلك ولكنك بعيني كمال
والكامل الله سبحانه عظيم الوجود
كلمه تعبر عن إحساسي عزيزة مجال
من وازع القلب نردفها بحشمه وزود
والعاطفه فالحنايا قد تجي بإحتمال
إلا أنت فوق احتمال العقل طيبه وجود
أتنفسك صبح يومي شوق يطلب وصال
وأسكن بك الليل يوم الناس حولي رقود
مالي غنى عنك فالدنيا وهذا المحال
دآيم وأنا داخلى لك شوق مثل الرعود
أحس خفاق قلبي لك ينادي تعال
ماعاد نقوى البعاد ولا نطيق الصدود
والعمر لحظه وغرات الزمن لا تزال
لا بد من لحظة نوضع بضيق اللحود
تعال نقضي بقايا العمر طيب وجمال
يمكن تعود الحياه اللي غلبها الجحود
وتسير ذيك الموده بيننا عال عال
في عاطفة قلبك اللي عندى أغلى الوجود
حزب الهمبكة
انضموا إلينا
بقلم شاكر ممد المدهون
نمشي على الرصيف
أحلامنا الرغيف
أقلامنا تجارة وخبثنا شطارة
نزين القذارة نشوه النظيف
نبيع بأي سعر لنشتري سيارة
ونرضى بأي فكر حمله خفيف
ندعوا الى حكومة بارادة مسلوبة
يسعد فيها الظالم وتعشق التسويف
احلامها خفيفة بدلة نظيفة
وحقائب جميلة وتذاكر سفر
وعساكر بليدة عقولها بعيدة
تناطح الصخر وتقتل البشر
ان جاءها امر في ساعة السحر
ندعوا الى عبادة تكرس السيادة
وتعلن الحظر
---------------------------------------
شاكر محمد المدهون
هموم
* * * *
بقلم بحر الشعر:د.داغر عيسى أحمد.... سورية
* * * * *
لي رأسٌ
قد أيقظتهُ شمسُ الصباحِ
فبنتْ أعشاشها فيهِ النجومُ
وعلى ضفتيهِ- عميقةٌ-
تجري الهمومُ
لا إلّاكَ يعرفُٰ:
إني أصدُّ تياراتِ الغبارِ
سداً يمنعُ آسناتِ الفصولِ
بعيداً عن توهُّجِ الظلالِ
....عن ضوءِ النهارِ.
بعضهم لا يميِّزُ بينَ ليلٍ أو نهارْ.
إنْ صمتوا قالوا: هذهِ ألوانٌ
وعندَ التكلُّمِ يصرخونَ:
تلكَ شقائقُ النعمانِ
تُرى:
هلْ حلَّ فيهمُ الليلُ
فأمسوا رواةً دونَ عيونْ؟.
إني أسألُ:
ألمْ تتبرعمْ في سمائنا
أهدابُ الربيعِ؟
وهلْ شربتْ -نقاوةَ نسغِها-
منهُ الطيورُ؟
أيا صديقاً...
غداً تكبرُ فراخُ البازيِّ
يخضرُّ الجناحُ
تصيرُ نسورا
تُحلِّقُ...
فتبعدُ آسناتِ اللليلِ عن ضوءِ النهارِ
تُعرِّي الألوانَ...
لتجمعَ في الصباحِ
كلَّ أناشيدِ الطيورِ
تُغنّي للزهور.
* * * * *
أعطني مشعلَ الصباحِ
لأكتبَ عليهِ بدمي:
آيةَ السلامِ
وعلمَ الإزدهارِ
يشعُّ نوراً
ينتصبُ سدَّاً
يمنعُ فحيحَ الليلِ من َ العبورِ،...
ثمَّ يفتحُ بوابةَ النهارِ
تغتالُ الجهلَ
تمسحُ آسناتِ الفصولِ
فنزرعُ الآفاقَ...
باقاتِ عطرٍ للصباحْ.
* * * * *
بقلم بحر الشعر:د.داغر أحمد.... سورية
----------------------
رسالتنا لك:
إليك يا جزائر نعزف على أوتار الجراح
عليك يا شقيقة تأسف القلوب
و تتمزق الأرواح
أيا بلادا أحرق أرضا من أراضيها اللهيب
و دمر طبيعتها الحريق
و ألحق بذلك شهداء منقذين
أيا شقيقتنا لك منا دعوات السلام
و نداءات الإستغاثة...إلى الله
إيمان بن حمادي
هل ينتهي الحب
بيننا فى يوم ما
بعد ان سلبت القلب
ويصبح حبنا ذكرى
كيف احيا وقلبي سلب
منذ متى ويراودك الرحيل
قد مللت القرب
صارحين بما فى قلبك
هل صدر مني ذنب
بوح مابصدرك
فلن ألح فى الطلب
دعك مني وما يصيبني
على السعة والرحب
قد مللت الحيرة
همسات وهمهمات من حولي
ظننتها من العزال غيرة
ولكن الظنون تقتلني
كيف وان كانت صادقة
هل تنتظر الرحيل فجأة
وتكون هي الفارقة
جميع من حولها يعلم
رحيل بلا وداع
هل ينتهي الحب
بيننا فى يوم ما
بعد ان سلبت القلب
ويصبح حبنا ذكرى
كيف احيا وقلبي سلب
منذ متى ويراودك الرحيل
قد مللت القرب
صارحين بما فى قلبك
هل صدر مني ذنب
بوح مابصدرك
فلن ألح فى الطلب
دعك مني وما يصيبني
على السعة والرحب
قد مللت الحيرة
همسات وهمهمات من حولي
ظننتها من العزال غيرة
ولكن الظنون تقتلني
كيف وان كانت صادقة
هل تنتظر الرحيل فجأة
وتكون هي الفارقة
جميع من حولها يعلم
رحيل بلا وداع
والشوق يكويني گ النار الحارقة
لن انتظر ولا أتألم
أرحل وقلبي معك
عذرا قلبي قد صدقت الحلم
لن تتحمل البقاء
وتعود بين أضلعي لتتألم
(((أسامه جديانه))) يكويني گ النار الحارقة
لن انتظر ولا أتألم
أرحل وقلبي معك
عذرا قلبي قد صدقت الحلم
لن تتحمل البقاء
وتعود بين أضلعي لتتألم
(((أسامه جديانه)))
،،،،،،،،،،،،،،نداء ألأرض،،،،،،،،،،،،،،
بقلم الشاعر خالد كرومل ثابت
نداء عاجل لسكان كوكبنا
لماذا التباطؤ والنيران تأكلنا
حرارة الأرض كادت تحرقنا
وفيص الأنهار عالي يغرقنا
صرنا كلص والعدل يطاردنا
أين الدفاع يقف جانبنا
المنازل احترقت ومعها احلامنا
وضاعت معها كل أمالنا
النيران أكلت كل ثرواتنا
بيوتا وأشجارا كانت ظلنا
أين الهروب وأين بيتنا
صار رمادا وجرفته أنهارنا
كفى أنبعاثا دمر أرضنا
وكفى حروبا وضياع شبابنا
الأرض تصرخ ألما لجرحنا
أين الدواء والداء سكاننا
حرق الكبار بالوقود أوطاننا
فصنعوا مبتغاهم وأحترقت ارواحنا
نداء لكل بلدان عالمنا
أبسطوا السلام واحموا كوكبنا
نادوا بالعتق وسلام بلادنا
أنشروا الحريه والسلام بيننا
الشاعر خالد كرومل ثابت
قصيدة نثرية حداثية
بقلم شاعرة الجزائر الدكتورة سماح جباري
العنوان ـــ ل جسدي انت الروح فيها ـــ
شوقي وضمئي اليك
احاسيس في غير
كنيتها كنت اسميها
حتى الكلمات الميتة
في غيابك كنت
احييها
اسقي عطشي اليك
بحلو كلماتك ك ماء
زمزم كنت ارتويها
تتراقص الحروف بين
دفاتري وعلى ذكرياتنا
تحيي لياليها
واظل هكذا احلم بك
وبما كان بيننا اليوم
وغدا والايام التي
تليها
وكنت انت دوما
بطل قصائدي
والملك فيها
اتغنى بك على مسمع
من الجميع وبإسمك
قصائدي اغنيها
وسبب وجودي وسر
نجاحي أن بين حروف
كلماتي وقصائدي
انت فيها
في الليالي الحالكات
صورك بصيص نور
لروحي تنير لياليها
وهكذا تتوالى الايام
يوم بعد يوم بعد يوم
وانت تسليها
ورغم غيابك المستمر
أقسمت أن تكون
ل جسدي انت الروح
فيها
بقلم شاعرة الجزائر الدكتورة سماح جباري
2021/8/17
سكن الليل ..
في سكون الليل وهدأته تجتاحنا ذكريات احدثت ندوبا في قلوبنا ... آه منك أيها ألليل كم انت موحش .. على من عانى .. على من سكنت جنباته الجراح.. على من عانق وسادته يشكوا لها ظلم الأيام والأشخاص ..تشكوالها دون ان تنطق شفاهك بكلمة .. سوى انك جريح تعاني ..
وتغادره الكلمات .. وتشعر بأن حملك ثقيل ..وجراحة ما زالت تأن وقلبك ما زال ينزف .. وقلبك يوشك على الرحيل ...
سكن الليل وهدأت عواصفك الهوجاء .. بفسحة من أمل تنير الدرب .. مع اول إشراقة لنور الفجر .. لتشعر بلحظات صفاء مع نفسك ..ونسمات الصباح العليلة تلفح قسمات وجهك .. تربت على اكتاف قلبك.. لتخبرك ان الفجر القادم يحمل في طياته امل جديد ويوم جديد .. فتركل خلفك كل ما كدر سكون ليلك .. فيغدو يومك واحة من الفرح ..
بقلمي
مازال هناك أمل- سليم محمد
بحجم كل المواجع
وعلى طول خط القلب بمقياس 0،9
سأحمل معي كل الذكريات الموجعة
ورويدا رويدا سأتجه اليك
صاعدا قمة الالام لألقي نظرة على كل الطرق المؤدية اليك
حوفة المتناثرة بين هرم عرب وخربة عنز حيث /ماما ماما يا انغاما/
وموسيسانة/سليم بركات/ والجهة الاخرى
وتراب الطريق المشابه لتراب بلوبلو
قوشانة وجرح المسافات بين هيركي علي فرو وقوتكا كوتي والكلاب تمنع المارة الذين امتلأت قلوبهم خوفا من الاساطير المزعومة بوجود اللامرئي
خجوكي المختبئة خلف ذاتها وذكريات مريشكا نير
كرديوان وعبق المسافات .وذاك البيت الطيني الذي تعلمت فيه وعلمت فيه
ذكريات بحجم الاحزان لا تطفئ ظمأي
آه ايها المتدحرج امام عيني كم انت قاس ؛
صباحكم امل وعودة لتراب الذكريات
صباح الخير ؛
مازال هناك امل؛؛؛
هذه الروح...!!
__________
هذي روحي تغنّيكَ مَلَكْ
تشتكي دوماً بقلبٍ قد هَلَكْ
ترتويكَ الرّوحُ من صبحٍ أتى
دائماً من مَوجِ بحرٍ قبّلَكْ
تنحني دوماً قناديلُ الضيا
لعيونٍ وجفونٍ ، هَيْتَ لَكْ
ساءلتني الروح :
هل تأتي إلى
ذلك البحر الذي ...
راح دوماً يسألكْ...!!
ما لهذا البحر ، يرنو دمعتي
دائم الشوقِ ، و إنْ شئتَ هَلكْ
في صباح ذات يومٍ زارني
و جهُك الحلوُّ
تُرى مَنْ أرسلكْ ...؟!
يا صباحي ، أنتَ من وادي الهوى
أنتَ ملءُ الروحِ يبدو مَنْهلكْ
و عيوني ذات يومٍ ساءلتْ
خفقَ جفنيها ، وراحتْ
تَنْهَلكْ ...
رُبَّ وجهٍ ذاتَ فجرٍ جاءني
راح يتلوكَ بقلبٍ يسألك
انني أهواك شوقاً دائماً
آهِ ما أحلى شقيقاً قبّلكْ
أنت ملء الروح أضحيت وكم
ساءلتني الروح
مَنْ هذا المَلَكْ...؟؟
فأجبتُ و فؤادي حالمٌ
و انبرى قلبي يغني :
آهِ أنت الروحُ
بلْ أنت الجوى ؟
يا إله الكونِ
( ما أجملك ) ...!!
سهيل أحمد درويش
سوريا _ جبلة
نداء الروح الجزء(3)
ماهي الفطرة؟
بسم الله واسع النعم والحمد لله أن من الله علي بأن برأني من النسم ولم يذرأني مع النعم، ثم الحمد لله بما لا يحصيه القلم أن جعلني فردا من أشرف الأمم وأصلي وأسلم على أكرم الأدم سيدي وقرة عيني محمد كامل الشيم عدد ما أحاط به الله من العلم.
و بعد:
لست أدعي العلم ولا تفسير القرآن وكل ما يجري به قلمي على هذه الصفحة إن هو إلا وجهة نظر واجتهاد أحله الله، بل وعد عليه بالأجر على لسان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بأن من اجتهد وأصاب فله أجران ومن اجتهد ولم يصب فله أجر واحد.
نظرا لتقصيري في الاطلاع على كتب الفقه والتفسير لساداتي العلماء، لا أقول بأن اجتهاداتي المتواضعة لم يتم تداولها من قبل وبشكل أكثر تطورا وعمقا.. ويبقى المهم بالنسبة لي أن أشارك بكلمات من الروح ومن وجهة نظري الخاصة من أجل أن يكتب الله لي بها أجرا عنده ان شاء الله.
كلما تفكرت في خلق الله وكلما ازددت استشعارا لعظمة الخالق.. كلما استصغرت نفسي أكثر.. وأكثر.
أتعمد أحيانا تأمل نموذج تعليمي عن الكرة الأرضية.. أبحث بين خرائطها وتشعباتها عن وطني الحبيب.. ثم أتساءل بحيرة من أكون وسط كل هذا الخضم؟ من يكون الانسان لو لا عقله وما جبله الله عليه من الفطرة ؟
الانسان رغم ضآلته حتى لا يكاد يبين، هو سر الوجود فيفنى الكون العظيم بما فيه و تبقى الروح.
من الواضح في القرآن الكريم بأن مظاهر النهاية بما فيها من هول هي مؤشر عن بداية حياة أخرى حياة تحوي خطر المصير وخلود الروح دون غيرها لأنها من روح الله فيستحق القائم بعهد الله رضوانه.. ويستحق الكافر به إهانته، الانسان الذي يستحق أيضا وفقا لذلك أن يبعث الله جسده لتشهد له أو عليه أعضاؤه وحواسه التي ينطقها خالقها كلون من ألوان القهر الالاهي.. هذه الحواس التي كانت أثناء رحلة حياته تستعبده بالأهواء والشهوات.. والتي كلما قهرها بنهيها عن المنكرات في الدنيا كلما كان ذلك لمصلحته في الآخرة يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
هذا الاستثناء الذي يجب أن يستوقفنا.
القلب السليم في اعتقادي هو الفطرة التي هي قلب القالب ككل لدى الانسان والتي جعل الله مقرها القلب لأنه أشرف الأعضاء ولأبعاده الرمزية القابلة للتحليل والتأويل انطلاقا مز وضيفته العضوية المعتمدة على ضخ الدم لسائر الجسد حتى أنه أول الأعضاء تكونا لدى الجنين وقال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم "في الجسد مضغة ان صلحت صلح الجسد كله وإن فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب"
أصل سلامة الفطرة من الله بينما صلاحها أو عدمه موكول للانسان لأن القلب الذي هو نواة الشيء وأساس الكيان وجوهره، والجسد هو كل الجوارح التي تنقاد وفقا لما يمليه عليها القلب من صلاح أو فساد.
سلامتها ونقاء جوهرها الذي أودعه الله أسرار نفخته تخول للانسان بالاستعانة بالعقل معرفة خالقه التي هي أسمى غاية من خلقه والشاهد عندي أن الفطرة تحوي من أسرار أسماء الجمال لدى الله بما فيها من خير والتي هي بالتالي مفاتيح معرفته..
وبما أن الله تعالى قال في كتابه "ما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون" فإن عبادته تفضي لمعرفته لأنه كلما تقرب الانسان لربه تقرب الله لعبده وبذلك يتمكن من معرفته أكثر كلما تقرب أكثر فتوضحت لديه الرؤيا.. ليتوصل لمحبته وبالتالي لما هو أرقى من مخافة ناره أو الطمع بجنته وهي النظر لوجهه الكريم حبا وانصهارا..
سلامة الفطرة في أصل طهارتها من الشرك الظاهر والخفي. ويبقى تطهير المؤمن لها من أسباب غواية النفس والشيطان ما أمكنه. لتكون بذلك رحلته في الحياة الدنيا رحلة ارتقاء روحي استجابة للعهد الأول مع الله.. والذي يتحقق بالمجاهدة والصبر، قال تعالى "قرآن كريم لا يمسه إلا المطهرون" المس غير اللمس لأنه خفي متعلق بالعمق الروحي الذي لا نبلغه إلا بسلك الطريق إلى الله.. فنجاهد لنطهر ونطهر فنمس ما أمكن من عمق القرآن الذي هو ترجمة لما في الفطرة من الاستقامة والكمال الانساني لذلك قال الله تعالى:"نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ " لأنه يتصل لدى الرسول صلى الله عليه وسلم بفطرة الانسان المتميز عن غيره بالكمال الذي يجعله نموذجا لا يتكرر وهو ما يفسره عملية التطهير التي قامت بها الملائكة لما شقت صدره الكريم واستخرجت من قلبه قطعة سوداء وهي باعتقادي أنانية البشر التي هي جذوة النفس وأساس كل شر أو مرض قلبي قد يضر بسلامة الفطرة.
جبل الله الانسان على الخطإ ليستعمل عقله الذي يعيده لفطرته فيجد أبواب الرحمة باستغفاره وعدم اصراره على الذنب حتى أن الله يبدل سيآته حسنات وهذا دليل أنه لم يخلق الانسان ليكون ملاكا ولو اراد ذلك لفعله.. لذلك فإن الأفضل من أن يكون الانسان الملاك، هو أن يكون الانسان الذكي الذي يصنع من فشله قاعدة اقوى للانطلاق ومن اخطائه هاجسا يتحول إلى حافز يدفعه للأمام.. بعنف أحيانا فينكب على وجهه بينما يطلب الاستقامة.. ويستمر مع ذلك.
ذكره للمال والبنين في الآية تحذير واضح بما أنهما عنصران أساسيان في رسم معالم المصير حسب طريقة تعامل الانسان مع مكبلاته المادية والمعنوية، ولما فيهما من خطر وقدرة على التأثير بما قد يهدد سلامة القلب(الفطرة) وذلك بصرف الجوارح عن العبادات والتقرب لله إلى زينة الحياة الدنيا، لذلك إستثنى الله من أتاه بقلب سليم بأنه ينتفع بماله وبنيه لأنه يوضفهم بما فيه مصلحة الدنيا الزائلة وصلاح الآخرة الخالدة. هذا والله أعلم.
سامية برهومي
همسات زائر الليل.....
ما كنت تدرك بالذي أعنيه
أو كنت تفهم مالذي أبغيه
فلساني يعجزه البيان تأدبا
ليظل سرا كامنا أخفيه
وأنا التي بالوهم زدت تعلقا
أمل الغريق بقشة تنجيه
ماذنب قلبي إن أحبك صادقا
وعلى سبيلك بالذي يعطيه
ارأف بقلبي واستمع لوجيبه
واحذر بيوم وداعنا ترثيه
فأنا زرعتك بالوداد فرائدا
ومدامعي جفت لكي تسقيه
لم أمتلك غير الفؤاد وأدمعي
ماذا سأفعل؟ علها تكفيه
خذ ما تشاء! فكل شيئ خامد
ولهيب عشقك لم يعد يذكيه
عيناي بحر أجدبت شطآنه
أبحر به إن شئت أو فامشيه
واغطس بقاع أواره متفردا
ودع اللآلئ والذي يحويه
وتعال نرقى في مدارج حسنه
ونميز ظل الشمس أو نقصيه
في مذبح الأصداء يسجد عاكفا
وبهدأة الإغراق والتنبيه
فاذكر وعودا للزمان قطعتها
يامن قرأت ببعض ما تمليه
هذا اعترافك فاحتفظ ببنوده
ثبته عند الله أو فانفيه!!!....
أحمد علي الهويس حلب سوريا
شكوى الناي
(حوارية ايقاعية باللغة الصحفية)
بقلم..مرقص اقلاديوس
..........
سألت الناي
لماذا أنت دوما حزين.
كلما حاولت الغناء للفرح..
تعاود من جديد غناءك للحنين.
تزيدنى دوما حزنا على حزنى.
أما كفاك و كفانى حزنا على مر السنين.
.....
قال الناي..
عذرا يا شاعري
فأنا أعاني كثيرا من زماني.
كنت في سابق عهدي
صولجانا في يد ملك،
لي مكانتي و مكاني.
فلما مات دفنوني معه...
دفنوني معه
فرحت في سبات عميق،
و نسيت مكانتي و زماني.
......
و فجأة
نبش القبر مجرم عتيد،
أخذني...
و كان يضرب بي الخلق
فصار الكل يخشاني.
لكنه يوما وجد سلاحا يفوقني سطوة،
فرماني و نساني.
.....
ثم وجدنى راعي غنم
يكتب اغاني.
فصنع لي هذه الثقوب كما تراني.
فأنظر لحالك يا شاعري
و تعجب من زمانك و زماني.
و تسألني لماذا أنا حزين اعاني.
.....
قلت..
مات الملك
لكن الحانك لن تموت.
من بعده ضاع القوي
و ضاع معه الجبروت.
لكنك ستصير حيا مع النغم.
حتى إن صرت كومة تراب.
ستظل بالألحان خالدا...
لن تصبح مثل السراب.
....
لا أخفى عليكم سرا
فقد اقتنع الناي بعد الشرح.
و منذ ذلك اليوم
صارت الحانه احيانا الحان فرح.
.. ...
يقولون أن الطبع يخرج بعد الروح.
و كم قاسيت من البشر ،
و كم عانيت في الحياة من محن.
يعزف الناي لبسمة العازف الحان فرح إن فرح.
لكنه غالبا يعزف لدمع العازف كثيرا من شجن.
ملاح بحور الحكمة
مرقص اقلاديوس
أميرة الظلام
قالت حين الماء اشتعل بين جدائل نورها
لا أشتهي حزنك
شقيق روحي
لمن تتركني بعدك ؟
نحن الآن سويا في الهدير
في آخرعهد الكلام
و أعلم أني لن أتنازل عن جرحك
لم الصمت يطوق حلمك ؟
لا
أنا الأميرة
أدون أسراري
كل مغيب الشمس
عن أسواري
و أحرقها كل مطلع
النار
حين القبيلة
تنتشي بصلبي
أول النهار.
أنا الأميرة
على خوفي و الأشجار
و موت الحياة
و صوتك
و صور الماء
و اسمك في طيات
انصهاري
أدون الحرس
الذي يحميني من فرحي
وأجتاحك بخوفي
كلما واتاني
الأنين
الى انكسارك .
عدني بالموت كما تشتهي
عدني بفرحي
ان كتبت بدمك
أسرار حديقتنا عند غيابي .
أميرتي
آمرة يتيما عند أسوارك .
أنا أهلك
أنا ذوي القربى
لعبد الحروف
و الياسمين يشتعل
من صهيلك
أخاف الفرح
أشتهي الوهم
م السبيل اليه ؟
و أصدقك القول إن قلت
- ما أحوجني الى سراب
أمشي وراءه –
أنا الأميرة
ملاكي و ان يكن عبدا
عند أسواري
كل يختار ألوانا
كي يرصع بواطن انكساره .
لدي كل شروط العيش الآمن
أنا الأميرة
لكن الحزن يعتصرني
و الرعية
تقض مضجعي
و يسهد البدر مكتئبا لانكساري
لا وقت لدي
لكحل و خلخال ..
وصيفات أفكاري
يعبثن بزينتي و أمشاطي...
أنا الاميرة
توأم روحي
عبد أسواري
أبثك أشجاني و لوعة أسراري
متعبة أنا
أكاد لا أبصرما حولي ..
لم يسعفني النوم البارحة
كتبتك في حلم
و أسفار
طوقتك بخوفي
و أعلنتك أنت عبد أسواري
أميرا على حديقة أسراري...
ادريس سراج
فاس المغرب
أحسبت أن الجبال الراسيات لا تُعَلم الخلق؟
إنها في كل نظرة تعلمك كيف تكون ثابتا أمام رياح الألم و الإبتلاء...إنها تخبرك بشموخها أن تظل شامخا ، و بثبوتها أن لا تميل قيد أنملة مهما عصفت بك الرياح ...
كل ريحٍ تعصف بك و أنت في سيرك في طريق الحق بقلب مطمئن ، لا تزيد إلا من ثبوتك و رسوخك ، حتى أن الجبال الراسيات تفخر بك ...نعم ، تفخر بوجود الأرسخ منها ...تزول الجبال ، و أنتَ لا تزول .
فامض عصيا بقلبٍ قادرٍ عنيد ، و اعلم أن النصر من عند الحق سبحانه .
.............
......
بقلم : بسمة أمل
مشاوير ...16...
____________
مرت على الحي مسحة شهباء. لم نعتد عليها .سمعت أمي تضرب كفا بكف وتكلم نفسها دون أن تدري ..ما هذا اليوم الولد ربما كان مسحورا وهذه المسحة الغريبه قد تعيقنا على الذهاب إلى العرافة ..ثم لحقت بي مرة أخرى. وضعت يدها على جبهتي من جديد .ثم قالت وهي شبه قلقة علي .ربما كانت حمى ..حمى ..سواء كان سحرا أم حمى الوضع برمته يستدعي الخروح من البيت والبحث عن حل للمشكلة..
والدي يكره العرافات يقول عنهن أنهن وريثات عرش إبليس. .سمعته ذات مرة يتحدث لأحد رجالات الناحية حين سأله عن قريب له تعرض لنفس المشكلة ..دخلت عليه أمي في السقيفة .كان من عادته أن يصنع الشاي بنفسه .رشف رشفة واحدة من كأسه وألقى به على السفرة حين أخبرته بما ألم بي ..قال ساخر .وكيف عرفتي إنه مسحور ياشيخة. ..
تغاضت عن سخريته ورددت من جديد ..علينا أن نذهب به لشيخة الخرمة. قيل أن سرها باتع ولديها سر غريب في علاجاتها. .
لم أذق طعم الإفطار. سرعان ما ألبستني بدلة فضفاضة إشترتها لي من بائع جوال مر على الحي ذات يوم ..تثاقلت كثيرا حين وقفت لأنني كدت أن أقع مغشيا علي ..أسرج والدي الدابة وأجلسني على ظهرها أما هو وامي كانوا يمشون على الارض. .إجتزنا السياج المتاخم لمملكة دوغة الأثرية. حكى والدي عن طفولته بشغف. قال .كنت صغيرا جدا وانا أركض خلف قطيع من الماشية .أتركه يرتع عند هذه الناحية وأختبيء أنا ورهطي خلف ذلك المرج ..كان الطليان لا يسمحون لنا بالرعي. .كانوا يملكون كل شيء. وإذا أمسك والله بنا يضربوننا بقسوة ..كبرت قليلا أرسلني والدي المدرسة .كنت أسلك هذا الدرب .أجد متعة لا حد لها وانا أدفن نفسي وسط أرخبيل أخضر . بعد حين تركت المدرسة ودخلت عالم آخر لم أخرج منه حتى الآن. .أمي كانت تستمع إليه بإهتمام شديد .وكان هو يدخن ويتكلم ويسألني بعد حين ..هل أنت بخير ..إلى أن وصلنا مشارف الخرمة ..أمي أرادت أن تتكلم عن نفسها أيضا لكن والدي إختصر مشوارها قائلا. .أمك كانت تعيش في الشرق جئت بها إلى رأس العيد ..وكانت تظن أنها ستعيش في مدينة أخرى. ..وراح يضحك ...
إستدار بنا الطريق حتى وجدنا أنفسنا وسط مرعى خصيب ..وصارت الدابة تنحي لتلتهم العشب الندي حتى كادت أن تسقطني أرض. .كان بيت العرافة يقع على ضفة الوادي ..تسرب سلك أخضر بدأ من بعيد بنقطة خضراء على إمتداد خمسة أميال إنتهى بشجرة زيتون وقفنا تحت ظلها ننتظر الدخول ...
_________________
على غالب الترهوني
بقلمي
{ تناص العتبات العنوانية داخلياً / مفتاحية النص الغائب }
....................- دراسة تحليلية - ..............
في نص"سقراطُ يموتُ واقفاً !" للشاعر"عبد الجبارالفياض "
النص :
(( يبابٌ
يرقبُ غيمةً في ساعةِ طَلْق . . .
أقزامٌ
يقتسمون هواءَ المدينة . . .
تموجُ بما لم تألفْهُ من قبلُ أروقةُ المشائين . . .
من أينَ جاءَ هذا الدّميمُ بأتعسِ ما رأتْ عيونُ النّهار؟
يقلِبُ ما قد غارَ في جماجمَ مذ التصقتْ بها الأسماء . . .
قيّدوه . . .
إنًّهُ يُلقي الحَصى في بحيرةٍ راكدة . . .
يُفسدُ علينا ما نحنُ فيه . . .
لا تدَعوا لهُ قدَماً في مجلس
فانفاسُهُ غيرُ الأنفاس . . .
إنَّهُ ينتصرُ لدمامتِه
بخرقِ ما نراهُ جمالاً !
قُضاةَ القصر
بيدِكم تُستَلُّ من تحتِ لذتِها الخطيئة
يُدارُ دولابُ القَرارِ لبوصلةِ الشّرفةِ المُنيفة !
حيثُ الظّلامُ يصنعُ توابيتَ بلا أسماء . . .
مالكم
علقتُم الكلمةَ من ثدييْها
حتى تساقطَ لحمُها في أفواهِ السّفهاء !
كأنَّ الأمسَ روحٌ مقدسةٌ لا تُمسّ
تُحرقُ حولَها الفصولُ الأربعةُ بخوراً بترتيلةِ الوَلاء . . .
خذوا هذهِ التي أتنفسُ بها
لكنَّكم لنْ تأخذوا ما باحتْ بهِ لهذا الكون . . .
تبّاً لعصرٍ
يُخنقُ على الأشهادِ شاهدُه . . .
لم يعلُ الموتُ قامتَهُ القصيرة
اصطحبَهُ بثباتِ قِممٍ
يرتقيها
لكنَّهُ
يظلُّ بجوارِها مملوكاً . . .
يَسرُّهُ :
لا يليقُ بعظمتِكَ أنْ تكونَ تافهاً إلى هذا الحدّ . . .
بئسكَ أنْ تُسكبَ سُمّاً في قعبٍ من فخار . . .
أغلقَ عينيْه . . .
القابعون فوقَ التّل
ليسَ لهم أنْ يقتربوا من حافرِ بَغل . . .
ليتَّهم يغادرون خوفَهم قليلاً
ليروْا أنَّ الحرَّ حينَ يموت
يُكفَّنُ بورقِ الشّمس !
صرخةُ الأمواتِ
تسمعُها إذنُ الطّغاةِ فقط !
السُّمُّ
يرسمُ لوحةً مفتوحةَ الأبعادِ
تُرى بعينِ كُلِّ العصور . . .
ليسَ كوجهِ أثينا وجهٌ
تغادرُهُ كُلُّ الألوان جليداً أسود . . .
رجعتِ الشّمسُ إلى بيتِها بحفنةٍ من حزن . . .
كيفَ يُقشطُ ندمٌ تخثّرَ في حنايا مُعتمة ؟
لاتَ حينَ نَدم
فلا يُغفرُ لسهمٍ خرقَ حنجرةً
هتفتْ لانسانيّةِ الإنسان ! ))
الدراسة :
لما كنت لااقول بانغلاقية النص ، او موت مؤلفه بعد فراغه من كتابته ، فقد انسقت وراء مابعثته في ذاكرتي بنية عتبة هذا النص العنوانية ( سقراط يموت واقفاً ) الموحية بإنسانية الثيمة ، من تداعيات قرائية لبعض آثار الكاتب الشعرية التي اطلعت عليها فإذاي اخلص الى انه قام بتناص داخلي ، بين هذه العتبة ، وعتبة اخرى موازية لها تركيبياً ودلالياً بعنوان ( السياب يموت غدا ) تعود لنص مخصوص الثيمة ، كان الشاعر قد كتبه سابقاً ، لتتشكل من هذا التناص ملامح نص غائب يشي بالمقاصد الحقيقية التي يضمرها ذلك النص السقراطي ،الذي سنشتغل على التعرف عليه في نهاية دراستنا ، ويتمظهر هذا التوازي العتباتي سيميائياً في عدة مستويات هي :
1 – مستوى البنية التركيبية لجملتيهما المتناسبتان* فيما يلي :
– تماثلهما في الثبوت والديمومة والاستقرار، فكلتاهما اسميتان .
– تشابه عناصر بناء الجملتين في سياقهما التعبيري ، عددياً / ثلاث اشارات ، تسلسلياً و تراتيبياً / تجاورياً ( اشغالها
ذات الموقع في الجملة ) ، وكما في هذه المقاربة الاسنادية لهما :
اشارة اسمية مسند اليها ( سقراط / السياب ) + اشارة فعلية مسند / يموت +الاشارة ( واقفاً / غداً ) اشارة قيدية تركيبية ( القيود : اشارات تحدد معنى الجملة ) مع وجود ( استبدال ) هنا .
– تماثل البنية الصوتية للاشارتين البؤرويتين ( سقراط / السياب ) ، على مستوى الوزن الايقاعي ، واصوات حروفهما الداخلية ، كما يلي :
– وزنهما الايقاعي :
سقراطُ / سيّابُ ( بعد حذف ال تعريفها كونهما حرفين مزيدين ) :
كتابتهما عروضياً : سُقْرَاطُو / سَيْيَابُو
تقطيعهما : متحرك / ساكن / متحرك / ساكن / متحرك / ساكن
الوزن : مفعولن
– اصوات حروفهما الداخلية :
سقراط ………: مهموس / مجهور / مجهور / مد / مجهور
سيّاب / سيياب : مهموس / مجهور / مجهور / مد / مجهور
2 – مستوى البنيتين النحوية والزمانية :
تطابقت الاشارتان البؤرويتان ( سقراط / السياب ) في نوع التعريف / اسمان علمان ، والموقع الاعرابي / كلاهما مبتدأ مرفوع ، خبرهما ذات الجملة الفعلية / يموت ، و مضارعية الفعل دلالة على استمرارية اثره في الوقت الحاضر مع انفتاحه على المستقبل .
3 – مستوى البنيتين الصرفية و الدلالية :
– سقراط : في سياقها المقامي / تاريخ الفلسفة :
بتكثيف رمزية سقراط الفكرية و اشتغالاته الفلسفية : معارض لحكومة الطغاة والنبلاء الاثينية ( نسبة الى اثينا ) وديمقراطيتها المنحرفة ، بثوريته الهادفة الى تحرير العقل من الجهل و هيمنة الفكر اللاهوتي ، فهما سبب الاثام والرذائل ، وان الحقيقة وتحقيق العدالة والفضيلة انما يكون بالمعرفة والتخلي عن ماقبليات الاعراف والتقاليد البالية ، وكان ( الجدل ) سلاحه المبتكر والناجع في ميادين حواراته مع خصومه وحلقات دروسه ، حتى صار اكبر خطر يهدد عرش السلطة الشمولية الحاكمة ، فاتهمته بالهرطقة وافساد عقول الشباب والسخرية من قدسية الالهة فحكمت عليه بالاعدام بتناول السم ،
– الاشارة يموت : دالة فعلية ، مخادعة مضللة في حقيقة داليتها ، فحقيقة البنية الصرفية لفعلها الثلاثي المجرد مبنية للمجهول / مِيتَ ، لا مبنية للمعلوم / مات ،لأنه من الافعال المبنية لغير فاعل (على غرار : أُغميَ عليه ، جُنَّ ، وُلِدَ ، أُعدِم …الخ ) ، وهذا يعني ان هناك فاعلاً حقيقياً متوارياً هو من يقرره ويقدّره على اخر ظاهر في الجملة ظهوراً مجازياً ،فحين نقول مات فلانُ بالسيف : ففاعل وعلة ( الاماتة ) الحقيقي هنا هو السيف الذي سلب حياة ( فلان ) الذي توهمنا الفاعلية فيه لوروده مرفوعاً بعد الفعل ( مات ) ، واسناد فعل الموت الى مسند اليه متوهّم ماهو الا تساند غير حقيقي ، وهذا الفاعل المتوارى ، اما ان يكون عاقلاً ( شخص ما / .الآمر بالإماتة ) ، او غير عاقل ( مرض ، حادث ، الخ ) ، فما من كائن حي يملك ان يتحكم بفعل ( الموت ) تقديراً او تقريراً ، الا بأن يخرجه من لزوميته ، وتعديته بإحدى الصيغ الصرفية المعروفة كالهمزة الاولية ، فنقول مثلاً : أماتَ الجفاف الزرعَ ، يُميتُ ) وهنا لابد ان تغدو جملة العنوان/ سقراط يُميتُ نفسه واقفا ) وفي هذه الصياغة ضعف حبكة ، فإماتة النفس / كمدلول ، يدل عليه معجمياً الدال / انتحر ، فتكون الصياغة اللغوية الانسب / سقراط ينتحر واقفاً ، لكن استخدام الشاعر لصيغة المبني للمعلوم ( يموت ) عنوانيا ، انما كان بقصدية الايحاء ان سقراط هو من قدّر الموت على نفسه بشمم ( واقفاً ) حيث قام الشاعر هنا بالتناص مع قصدية واقعة الموت السقراطي ( تناول سقراط السم المميت ، رغم مااتاحه له طلابه وانصاره من اسباب الهروب من سجنه ، قاصداً تأكيد على ان الافكار السامية تستحق الاستشهاد دونها ) .
اما عتبة عنوان النص المتناص معه ( السياب يموت غداً ) : فهي ذات اشارات متعارضة ظاهرياً ، فالسياب كدال ، اشارة لها مدلولان :
ـ إحدهما لغوي : لقب انسان ( بدر شاكر ) ، دميم قبيح الخلقة ، مات بايولوجياً ( غياب نهائي لوظائفه الجسمانية ) ، و غادر الحياة ( الغياب الجسدي ) ، منذ اكثرمن خمسة عقود خلت ، والاشارة الظرفية المستقبلية ( غداً ) تتعارض مع هذا المعنى زمانياً .
ـ والآخر سياقي المقام : شاعر مبدع مجدد ( احدث ثورة ادبية بابتكاره الشعر الحر ) متعارض مع طغاة الحكام ، له رمزية و قيمة انسانية عابرة للزمن ( شاعر رساليّ متجدد الحضور ) ، وبالتالي تخرج الإشارة ( يموت ) ، من دلالتها التوقُّفية المادية ( الانطفاء العملياتي للاجهزة العضوية الفسلجية للكائن الحي ، وانتهاء زمنه المعاش ) ، الى رمزيتها الايحائية التصوُّرية ( الموت المعنوي / تغييب / محو الأثر ) ، وهو هنا موت مؤجل بدلالة ( غداً ) ، إيماءة إيحائية ، بوجود إرادةٍ ما قضت بإنقبار وإمّحاء اثار الرمزية السيابية ، كقيمة ( إنساشاعرية ) وطنية ميتا زمانية ، من الذاكرة والحياة ( الثقافكرية) العراقية ، وهي إرادة ( اخر ) نافذ القرار ، ولابدّ أن يكون :
سلطوياً ( فهو وحده من يقرر مصائر الآخرين ) .
مؤدلجاً ظلامياً ( بدلالة قراره الإفنائي لآثار تلك الرمزية التحررية التنويرية ) .
شمولياً ( لأنه لايتقبل نقيضه وجودياً ) .
التوازي بين الاشارتين ( يموت ) في العنوانين المذكورين ، متحقق في تقابل ارادة ( الانا ) السقراطية ، وارادة ( الهو ) الاخروية ، كما ان كلتي الاشارتين متعارضتا الدلالة الاولى / موت جسدي والثانية معنوي. بذا فان تمظهرية التوازي ( السُّقْراسيابي ) على المستوى المعنوي المقامي :
فكرحرانساني الثورة / خلق الحياة ، مقابل لقداسة سلطة شمولية مؤدلجة / وأد الحياة
المقاربة التأويلية لهذا التقابل :
الموت ( السقراسيابي ) محض وهم يشيعه اعداء الانسان لسلبه ارادته بالتحرر من نير فكرهم الظلامي
فمن يصنع الحياة يُخلد في الذاكرة الانسانية ، على الضد ممن يئدونها ويفرغونها من معناها ، فستُمحى آثارهم من صفحات الزمن خلا السوداء منها ، ويطويهم النسيان .
نخلص من تحليلنا لمستويات التوازي بين العتبتين اعلاه ، الذي قارب الثماثل بين مركبات بنيتي جملتيهما ان يكون تطابقاً ، ان الشاعر تقصد التناص بينهما ، ليبعث رسالة خفية مفادها ان النص الحقيقي مغيًَّبٌ تحت سطح النص السقراطي (القناع ) ، كآلية ( اتقائية ) وقائية تصيب بعمى الالوان عيون الرقيب السلطوي المتلصصة على ما بين سطور كل اثر مكتوب ، فتلقي القبض على كل حرف او اشارة تشم فيهما رائحة تمرد او تتوهم تلميحاً بانتقادٍ او مسٍّ بجلال المؤسسة الحاكمة ، مما سيعود عليه ( اي كاتب النص المارق ) بعظيم الأذى وفادح الخسران .
ولما كان متن النص يفسر ويوضح دلالات العتبة العنوانية ويجيب عمّا تثيره من اسئلة كما يذهب (علم العنونة ) ، لذا فإن التناص بين عتبتي النصين المذكورين ، سيكون له تماثلاته المعنوية في الفضاء التعبيري بلْهَ ثيمة النص السقراطي ، حتى ليصح دلالياً تأويل اشاراته المحورية بما يتسق مكزمانيا مع الهم السيابي / العراقي ، ًذلك الهم الذي بسببه يسعى من اعتبره خطراً محدقاً بشمولية سلطته ، الى قتل / إماتة ، آثاره في الذات العراقية الواعية ً، وهذه التماثلات والتأويل هما ما انتجا النص الغائب ، الذي قصد الشاعر من ورائه ان يلبس حقيقة فكرته السيابية ( الهم الوطني ) جلباب سقراط تحاشياً للرقيب كما اسلفنت ومن هذه الاشارات المحورية :
- الدميم / ( من أينَ جاءَ هذا الدّميمُ بأتعسِ ما رأتْ عيونُ النّهار؟ ) : الدمامة صفة خَلقية ( سقراسيابية ) مشتركة بينهما / توازٍ شكلي متماثل
- الدعوة السقراطية للثورة على الجهل ( يقلِبُ ما قد غارَ في جماجمَ مذ التصقتْ بها الأسماء ) ، واثارة وعي الناس وحملهم على كسر جمودية التفكير( إنًّهُ يُلقي الحَصى في بحيرةٍ راكدة ) و التمرد على قديم الاحكام والقياسات الفكرية الجمالية للاتيان بما هو جديد (بخرقِ ما نراهُ جمالاً ! ) ، توازي تلك السيابية
في يسارية معارضته للحكم الشمولي و ثورته التي قام بها في الشعر العربي ، بتحريره من قيود العروض و اعلانه ولادة الشعر الحر.
- قُضاةَ القصر
بيدِكم تُستَلُّ من تحتِ لذتِها الخطيئة
يُدارُ دولابُ القَرارِ لبوصلةِ الشّرفةِ المُنيفة !
حيثُ الظّلامُ يصنعُ توابيتَ بلا أسماء . . .
مالكم
علقتُم الكلمةَ من ثدييْها
حتى تساقطَ لحمُها في أفواهِ السّفهاء !
كأنَّ الأمسَ روحٌ مقدسةٌ لا تُمسّ
تُحرقُ حولَها الفصولُ الأربعةُ بخوراً بترتيلةِ الوَلاء . . .
خذوا هذهِ التي أتنفسُ بها
لكنَّكم لنْ تأخذوا ما باحتْ بهِ لهذا الكون . . .
تبّاً لعصرٍ
يُخنقُ على الأشهادِ شاهدُه . . .
لم يعلُ الموتُ قامتَهُ القصيرة
اصطحبَهُ بثباتِ قِممٍ
يرتقيها
لكنَّهُ
يظلُّ بجوارِها مملوكاً . . .
يَسرُّهُ :
لا يليقُ بعظمتِكَ أنْ تكونَ تافهاً إلى هذا الحدّ . . .
بئسكَ أنْ تُسكبَ سُمّاً في قعبٍ من فخار . . .
أغلقَ عينيْه . . .
القابعون فوقَ التّل
ليسَ لهم أنْ يقتربوا من حافرِ بَغل . . .
ليتَّهم يغادرون خوفَهم قليلاً
ليروْا أنَّ الحرَّ حينَ يموت
يُكفَّنُ بورقِ الشّمس !
صرخةُ الأمواتِ
تسمعُها إذنُ الطّغاةِ فقط !
السُّمُّ
يرسمُ لوحةً مفتوحةَ الأبعادِ
تُرى بعينِ كُلِّ العصور . . .
ليسَ كوجهِ أثينا وجهٌ
تغادرُهُ كُلُّ الألوان جليداً أسود . . .
رجعتِ الشّمسُ إلى بيتِها بحفنةٍ من حزن . . .
كيفَ يُقشطُ ندمٌ تخثّرَ في حنايا مُعتمة ؟
لاتَ حينَ نَدم
فلا يُغفرُ لسهمٍ خرقَ حنجرةً
هتفتْ لانسانيّةِ الإنسان !
ـ باسم العراقي ـ
الترعه المره
محبره ناصر همام
الترعه المره
حاله من التواصل
والانبهار
عناق بين الزمان والمكان
وأحلام بلت وقتلت في مهدها
كنت أمري ما بقي من دموي في صحنها
احكوا اليها أوجاع واهاتي
تواسيني
سألني
ذات مره
أين كنت وربيع العمر يمضي
انتظرتك
وكنت إليك ألف قصيد
وألف كتابه
وعطرته
من مجامعي
أين كنت
والرحلات تجهز المتاع
حلم بك الصبح
لتكحل
عنواني
أين كنت وأهالي صدا لصوت
جاءت متأخرا
والليل ألقي بجنواحه
يا انت من أنت
ارمي ما بقي
من اورقاقك
ليل النهار يمر مي بهم
لعل قوافل المسافرين تعثر عليهم
ماذا ألقيت
منتقم
مراره
هات لعل
زهره تنبت
في جدار قصيدتك
انتظرالصبح
وانتظر
وانتظر
قوافل المارين
لعلهم
يعثرو أن
على قصيدتي
ودفتر احوالي
وانام علي ظل النهر
لاداعت
القمر
لعل الفجر يسبق النهار
وانتظر لعل
قصيدتي
تضل اللليل
وتصل الصبح قبل النهار
وانتظر
وانتظر
وانتظر
محبره ناصرهمام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي أقدم لحضراتكم قصيدتي المتواضعة بعنوان
ياداعجة الطرف
ياداعجة الطرف حلي قيد أسراك
فلقد سلوت ملاح الحسن إلاك
وكل من عبروا الفؤاد كأنهم
أطياف ظل خطت على رمشاك
عيناك قد سلبت فؤادي وبعده
إن تطلبي فلك الروح تفداك
فما نفع روح وهي شاردة
تبحث عنك ترجو الله سكناك
من يعشق الغيداء يدفع مهرها
ودون مهرك الأجرام في الأفلاك
وما ليد تلك النجوم طائلة
ولا مدت لنا في الغرام يداك
إن كان حسنك يامليحة باهرا
فاخشي الله في تعداد قتلاك
ترى الأجداث في الأجساد وارفة
ثلث المقابر كانت من ضحاياك
بسهام لحظ دون القوس صائبة
إن تلقها سحر الورى عيناك
تفارقنا ونار الشوق قد عصفت
سنين مرت كم كنت أهواك
ولكم أناجي الليل في حلم
يسعد فؤادي ولو بالحلم رؤياك
بطيفا كان أجفاني يعطرها
تشم ريحا من عبيره خداك
فلقد عطاك من المحاسن ربنا
آيات حسن لم يعطها لسواك
فغدوت تاجا فوق المحاسن كلها
سبحان من بالحسن قد أنشاك
لك القلوب منازلا فالترتعي
ماشئت في قلب الهوى مرعاك
ياظبية هام الفؤاد بحبها
وإليك يرنو خافقي يهواك
لاتظلميه بحق دين محمد
هجر الكرى وصبا إلى صحواك
ولا تلقي بالا للعوازل كيدهم
أني رجوت من الأنام رضاك
فهل تعودي إلى العرين مليكتي
وتحني يوما فترفقي بفتاك
يامن كنت يوما حبك سكنا
أوليت من سمك السماء هداك
وإن العوازل أفلحوا في وشيهم
أرجو الله يوم الحشر لقياك
بقلمي الشاعر المهجري
أبو عبدو الأدلبي
سقوط
ستحس يوما أنك فقدت صبرك، وتفقد اثره قدرتك على التحمل .تحاول أن تصمد، وتتحلى بجلد عظيم.ولكن..تتهاوى كما تتهاوى أحلام رسمتها على زجاج مغطى بالندى،فبمجرد أن ترمي الشمس سهام لحظها؛ تتبخر ..
نفيسة العبدلي/ تونس
وطني
جلست فوق الرمل
ومعي مجهر
لتشخيص الجينات
لم يخدلني
بل علمني
أن القمر
يعلم ...
وكل الشهور تؤكد
أنني شرقي
بلغتي
بجلبابي
وعمامتي
فلم الخوف
والخجل من
محبوبتي
أرض لن أنساك
ونخل عروقي
وأرز أستظل تحته
فلن أرحل
ولن تتركني
فنتحد نحن أهل الشمس
15/8/21
منذ عام أو عامين
التقينا مرة أو مرتين
حلمنا بفنجان قهوة
و تسليمة من العينين
أظنني ضحكت ملء فمي
ملء الشفتين
ملء حدق العين
أظن و الظن شك
أن بلغنا اليقين
أظن أن لهفة الروح
تسبق الأمنيات
و أن الظل يقع على الأرض
قبل الجسد
و حواري معك
يتنفس ظلال عطرك
أذهلتني
حين سبق حرفك طعم السكر
حين سبق نبضي
أُتمتم
هل تكتمل الصلاة إن ذكرتك
لأضيع بعد الضياع
أمازلت هناك
أعيش
بمتاهاتك ؟
أخاف الخريف
كما أخاف الضياع
عنك
حماقاتي الجميلة
حين يرسو نبض قلبي
عليلا بين يديك
و أتدلا من بين أهدابك
خيبات تدمي القلب
وجيعة
وأمر لديك صدفة
مرور الكرام
أتفرس تجاعيد وجهك
و أغفو على راحة يديك
أستدفئ بمعطفك
ودفء كفيك
أراني عالقة بأزرار قميصك
مصلوبة علي حدود عينيك
قل كيف تغيب؟
وأشواقي وأحزاني
ترهقني
تقتلني
قل كيف تنسى ؟
هذياني بعينيك
وانطفاء
شعلة عمري و زماني
خسرت ...
لم أخسر ..
قاتل ...
خسرتني و خسرت
وجداني
بقلمي .
لبنى عبد العزيز ياسين
أخبرني ياجدي
اخبرني ياجدي
هل كنت في يوم من الأيام
مثلي
هل تمنيت لمس القمر
وتشكيل خيوط الشمس
بيديك
وتمرجحت باغصان الأشجار
تحاول إمساك العصافير
والفرشات
هل جالت عيناك في النوافذ
وفي الأبواب
ومشيت في الشوارع
وفي جميع الطرقات
اخبرني
وحاولت لمس جميع الوردات
المزروعة في الشرفات
أخبرني يا جدي
هل قتلت عيونك بنت الجيران
وتلمست طريقا لطالبة جميلة
تحمل كتبها تتعثر ان همست لها
وتحرك فيها النبض والشريان
اخبرني يا جدي
هل غضبت على اختك حينا
وحينا كانت قد تسمرت باب الدار
أأحببت ياجدي
وكانت جدتي أول حروف الغار
أصدقا يا جدي
كانت اول حروف النبض والشريان
وبنيت لها قصرا من قصب السكر
على تلة بجانب الغدران
أدركت الآن يا جدي
أنا كلنا عشقنا يا جدي
علمني يا جدي
كيف هو عشقك يا جدي
فالصمت أحيانا لايجدي
فاسنابل القمح تحمل
الحب
قمح للبذار
وقمح لرغيف الخبز
امير حب أنت
ملك متوج
علمني
أن الحب بلا أضغاث أحلام
علمني
كيف الحب يدوم
أعواما يتبعها أعوام
علمني كيف يتواضع النبلاء
وان ليس أي حب يستوي
لمنزلة العظماء
علمني يا جدي علمني
كيف يكون الحب
في مصاف الأنبياء
رفقا بنا
فقد شبنا قبل الأوان
وشربنا المر ألوانا وألوان
وتجمرنا بالجمر سنين طوال
بحثنا عن قوارب نجاة
بلا سفينة تحط على الشطئان
سادة الحكم
جففو دموعنا
حتى خلعو الشريان
حملونا أوجاع تغرق المسكين
والحيران
ببحر الحزن سنين طوال
وأنت يا جدي بوتين
راهب ألف امرأة
من ألف عام
أتستريح يا جدي
وهذا حال أمتي
فيض نار ونيران
ألومك يا جدي
أم الوم الجهل بغابر الأزمان
والوم العشق لأنه يأتي بلا أوان
بقلمي
الشاعرة
لبنى عبد العزيز ياسين
عربيةٌ أنتِ
الشاعر سمير الزيات
ـــــــــــــــ
عربيـــةٌ ، أنـت الَّــتي
أحييْـتِ فيَّ عـروبتي
سمــراءُ مثــلي ، إذ أنـا
أهوى سـمارَ البشــرةِ
إن العـــروبةَ في دمي
هي مذهبي ، هي قبلتي
شـرقيـــةٌ ، تـرقى إلى
قمــم العــلا بالعـــزةِ
فأرى الشهامةَ في عيــو
نِكِ والإبــاءَ صغيرتي
***
يا مـن أراكِ مليـكةً
والتاجُ فــوق الجبهةِ
وأرى حِصانَـكِ واقـفاً
وعليه أجملُ صهوةِ
تترقبـين مجيء مَــنْ
يعلوه رغــم الوحشةِ
ويطيرُ من وجــدٍ ولا
يَخشى عناءَ الغربةِ
ويُبــدِّدُ الظُّلــمَ الـذي
قهــرَ الخطى بالقـــوةِ
***
عربيــــةٌ ، شرقيــــةٌ
أنتِ الحياةُ ومَنبتي
أنتِ التي ألهمتني
ســرَّ الحـياةِ وفرحتي
فـرأيـتُ فيـكِ جمالَها
ورأيـتُ أيضـاً فِتنـتي
أنـتِ الحـياةُ جميعُهَا
وصديقتي ، أنـتِ ابنتي
لا ، لا فأنـتِ حبيبـتي
بـل ألف ألـف حبيـبةِ
***
الشاعر سمير الزيات
حين كبُرتُ..
صرت أريد يدكِ
فجأه..
تداوي جرحا في ذاكرتي
ينزف،
يدك التي تحتكر الأنوثة
و تصنع حلوى العيد
يدك التي تضعينها على فمي
فتنسكب الحروف شاديةً
كأنها موسيقى النصر
حين كبُرتُ..
صرت أرى كل ثقب في الجدار
شُبّاكا..
أو منفذا للنجاة
و طريقا إليك
صرت أراني قطرة ماء
على كتفكِ
ذات مرور في زمن الفرح
حين كبُرتُ..
علِمتُ بأنني كنت أغُطُّ
في نوم عميق
و علمت بعد أن أفقت
بأنك لم تكوني حُلما
و بأنك طول الوقت
كنت هنا..
تهتمّين بذاك الطفل في صدري
و تمسكين يدي..
حين كبُرتُ..
علِمتُ أنني لم أكن وحدي
و فهمت أخيرا
كيف صمدتُ..
في وجه الفراغ و الوحدة
و نساء العالمين
و شيخ مسجدنا..!!!
مجدي الحسيني /تونس
حيرة فتاة !!
ما بك يا فتاتي الحائرة ؟
بماذا تفكرين ؟
حيرانة أنت دوما
بين الصدق واليقين
كذبوا عنك لما قالوا
مستقبلك زاهر
خانوا الأمانة ضلٌوا
طريق الهداية
جمعوا المال الحرام
كدٌسوه وما ملٌوا
داسوا على كرامتنا
في التلفاز لما أطلٌوا
أوهمونا بأننا في رغد عيش
لما علينا حلٌوا
جوٌعونا فقٌرونا أفلسونا
بالعهدة بيننا أخلٌوا
يا فتاتي لست وحدك في حيرتك
نحن مثلك ننتظر فرج الله
كفانا عيش الكآبة
عشناها سنين في بلداننا
ظلما وغرابة
أتراه ينجلي الهم عنا
للعيش بمهابة
ننتظر الفرج يأتينا من الله
فتاتي لا رتابة
وهل نعيد الشدو والغناء
مع صوت الربابة ؟؟؟
صلاح الورتاني // تونس
